西方倫理學(xué)流派概論

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導(dǎo)論／1  一  本書所要探討的主要流派／1  二  本書劃分上述流派的依據(jù)／7  三  本書的學(xué)術(shù)價(jià)值／14第一章  理性主義倫理學(xué)／16  一  古代理性主義倫理學(xué)／19    (一)蘇格拉底：理性主義倫理學(xué)的奠基人／19    (二)柏拉圖對蘇格拉底思想的系統(tǒng)發(fā)揮／23    (三)犬儒學(xué)派的理性主義倫理學(xué)／30    (四)斯多葛學(xué)派的理性主義倫理學(xué)／32  二  歐洲近代理性主義倫理學(xué)／37    (一)笛卡爾的理性主義倫理學(xué)／37    (二)斯賓諾莎的理性主義倫理學(xué)／44  三  德國古典理性主義倫理學(xué)／52    (一)康德的理性主義倫理學(xué)／52    (二)費(fèi)希特的理性主義倫理學(xué)／70    (三)黑格爾的理性主義倫理學(xué)／79第二章  感性主義倫理學(xué)／84  一  古代感性主義倫理學(xué)／85    (一)智者學(xué)派的感覺主義／85    (二)德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)男腋Ｕ摚?7    (三)居勒尼學(xué)派的感性快樂主義／91  二  文藝復(fù)興時(shí)期的感性主義倫理學(xué)／92    (一)彼特拉克對愛情的歌頌／92    (二)薄伽丘對宗教禁欲主義的批判／93    (三)愛拉斯謨對基督教幸福觀的批判／95    (四)拉伯雷的“理想修道人生”／97  三  近代英國感性主義倫理學(xué)／98    (一)霍布斯和曼德威爾的利己主義／99    (二)沙甫慈伯利等人的利他主義／109    (三)休謨和斯密的同情主義／120    (四)邊沁等人的功利主義／134  四  近代法國感性主義倫理學(xué)／147    (一)盧梭的自然情感主義／147    (二)愛爾維修的合理利己主義／153  五  德國費(fèi)爾巴哈的感性幸福論／157    (一)對康德倫理學(xué)的批評／158    (二)費(fèi)爾巴哈論道德的基礎(chǔ)／159第三章  宗教倫理學(xué)／164  一  基督教神學(xué)倫理學(xué)／165    (一)教父倫理學(xué)／166    (二)托馬斯主義倫理學(xué)／171    (三)新教倫理學(xué)／176    (四)新托馬斯主義倫理學(xué)／184    (五)新正統(tǒng)神學(xué)倫理學(xué)／192    (六)基督教境遇倫理學(xué)／206  二  人格主義倫理學(xué)／213    (一)鮑恩的完整人格倫理學(xué)／214    (二)弗留耶林的創(chuàng)造性人格倫理學(xué)／218    (三)布萊特曼的價(jià)值人格倫理學(xué)／221    (四)霍金的自我人格倫理學(xué)／229第四章  非理性主義倫理學(xué)／234  一  意志主義倫理學(xué)／237    (一)叔本華的生命意志倫理學(xué)／237    (二)尼采的強(qiáng)力意志倫理學(xué)／243  二生命哲學(xué)倫理學(xué)／252    (一)狄爾泰的生命哲學(xué)倫理學(xué)／252    (二)居友的生命哲學(xué)倫理學(xué)／258    (三)柏格森的生命哲學(xué)倫理學(xué)／264  三  存在主義倫理學(xué)／270    (一)克爾凱郭爾的存在主義倫理學(xué)／270    (二)海德格爾的存在主義倫理學(xué)／275    (三)薩特的存在主義倫理學(xué)／280第五章  實(shí)用主義倫理學(xué)／285  一  培爾斯的實(shí)用主義哲學(xué)／287    (一)“推斷邏輯”與“可錯(cuò)性理論”／287    (二)培爾斯對詹姆斯的影響／288  二  詹姆斯的實(shí)用主義倫理學(xué)／292    (一)善的本質(zhì)在于需要的滿足／292    (二)個(gè)人的首要性和主動性／298    (三)實(shí)用主義真理觀／301    (四)詹姆斯的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)／308  三  杜威的工具主義倫理學(xué)／314    (一)倫理學(xué)的工具性與實(shí)用性／315    (二)從自然階段到道德階段／318    (三)教育進(jìn)步與民主／329    四  羅蒂的新實(shí)用主義倫理學(xué)／331第六章  心理倫理學(xué)／335  一  精神分析倫理學(xué)／336    (一)弗洛伊德的精神分析倫理學(xué)／336    (二)弗羅姆的人道主義倫理學(xué)／345  二  斯金納的新行為主義倫理學(xué)／354    (一)對傳統(tǒng)人文研究的批判／355    (二)斯金納的自由觀／357    (三)道德與文化／359  三  馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)倫理學(xué)／361    (一)需要層次論的道德內(nèi)涵／362    (二)自我實(shí)現(xiàn)的博愛品格／364    (三)高峰體驗(yàn)的道德特色／366  四  科爾伯格的道德發(fā)展心理學(xué)／369    (一)道德發(fā)展階段論／369    (二)道德教育理念的創(chuàng)新／374    (三)道德心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)／376第七章  進(jìn)化倫理學(xué)／383  一  達(dá)爾文：進(jìn)化倫理學(xué)的創(chuàng)立／386    (一)達(dá)爾文的道德(良心)進(jìn)化論／386    (二)達(dá)爾文道德進(jìn)化論的思想淵源／388    (三)達(dá)爾文道德進(jìn)化論的特點(diǎn)／390  二  早期進(jìn)化倫理學(xué)諸形態(tài)／393    (一)社會達(dá)爾文主義／393    (二)赫胥黎的進(jìn)化倫理學(xué)／397    (三)克魯泡特金的進(jìn)化倫理學(xué)／400  三  進(jìn)化論對倫理學(xué)研究的廣泛影響／402    (一)進(jìn)化論對生命哲學(xué)倫理學(xué)的影響／402    (二)進(jìn)化論對精神分析倫理學(xué)的影響／404    (三)進(jìn)化論對實(shí)用主義倫理學(xué)的影響／406  四  社會生物學(xué)的道德進(jìn)化論：當(dāng)代進(jìn)化倫理學(xué)的主流形態(tài)／407    (一)社會生物學(xué)的形成和主要理論模式／407    (二)社會生物學(xué)的道德進(jìn)化論的特點(diǎn)／408  五  贊成與反對：社會生物學(xué)的學(xué)術(shù)效應(yīng)／412    (一)支持社會生物學(xué)的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)／413    (二)反對社會生物學(xué)的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)／415  六  進(jìn)化倫理學(xué)對傳統(tǒng)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)／416    (一)向傳統(tǒng)倫理學(xué)基礎(chǔ)的挑戰(zhàn)／416    (二)向傳統(tǒng)倫理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的挑戰(zhàn)／419    (三)向傳統(tǒng)倫理學(xué)規(guī)范本身的挑戰(zhàn)／421第八章  元倫理學(xué)／422  一  直覺主義元倫理學(xué)／424    (一)摩爾的價(jià)值論直覺主義／425    (二)普理查德和羅斯的義務(wù)論直覺主義／430    (三)直覺主義者的共同困難／437  二情感主義元倫理學(xué)／441    (一)羅素向情感主義倫理學(xué)的轉(zhuǎn)變／442    (二)石里克的實(shí)證主義倫理學(xué)／444    (三)艾耶爾的情感主義倫理學(xué)／446    (四)斯蒂文森的情感主義倫理學(xué)／451  三  規(guī)定主義倫理學(xué)／458    (一)圖爾閔的“合理理由”理論／458    (二)黑爾的普遍規(guī)定主義／461  四  規(guī)范表現(xiàn)主義元倫理學(xué)／464    (一)格巴德的規(guī)范表現(xiàn)主義／464    (二)科斯嘎德論規(guī)范性的來源／467后記／476

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