藝術(shù)教育的審美品格

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代教育理念關(guān)鍵詞叢書：藝術(shù)教育的審美品格》共分三章，第一章“我的名字叫審美”，是關(guān)于藝術(shù)教育價(jià)值觀的探討，指出藝術(shù)教育的最本質(zhì)價(jià)值是審美；第二章“審美的人是怎樣練成的”，討論的是在實(shí)踐中如何真正體現(xiàn)藝術(shù)教育是審美教育，如何培養(yǎng)審美的人；第三章“將審美進(jìn)行到底”，以開闊的視野指出要真正實(shí)施好藝術(shù)教育，不僅需要先進(jìn)的理念、正確的教學(xué)方法，還要有積極的評(píng)價(jià)措施，賞心悅目的藝術(shù)教材，并為我們展望了藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)——“走向藝術(shù)大融合”。

書籍目錄

前言 假如借給海倫光明第1章 我的名字叫審美一 人類靈魂的凈化劑二 我的名字叫審美三 讓人困惑的情感問(wèn)題四 把根留在校園第2章 審美的人是怎樣練成的一 為什么要練就審美的人二 美麗天使的塑造者三 審美的人是怎樣練成的第3章 將審美進(jìn)行到底一 亮出你的美麗二 賞心悅目的藝術(shù)品三 走向藝術(shù)大融合

章節(jié)摘錄

　　把藝術(shù)教育理解為是靈魂的教育，是人類靈魂的凈化劑，甚至是對(duì)靈魂的拯救，這種觀念，可以說(shuō)被德國(guó)近代美學(xué)家席勒推向了一個(gè)前所未有的高度。他之所以能成為“審美教育”這一概念的首創(chuàng)者，是與他對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)教育的審美本質(zhì)以及在凈化靈魂方面所具有的獨(dú)特價(jià)值的深刻理解密切相關(guān)的?！　≡谙湛磥?lái)，人由自然人變成社會(huì)人，由沒(méi)有靈魂的動(dòng)物變成擁有靈魂的個(gè)體，中間必須架起一座橋梁，那就是藝術(shù)審美教育，讓藝術(shù)充當(dāng)使人恢復(fù)健康、具有美的心靈和人性的教師。因?yàn)?，感性的人不可能直接成為理性的人，他必須首先成為審美的人，而審美的人又必須由藝術(shù)來(lái)塑造和培養(yǎng)，人在審美狀態(tài)時(shí)靈魂已經(jīng)得到凈化，因而可以按照自由的法則從感性的人發(fā)展成為理性的人。藝術(shù)之所以能充當(dāng)美的靈魂的塑造者，是因?yàn)樗囆g(shù)起源于游戲沖動(dòng)，而游戲沖動(dòng)不受任何方面的約束，也不帶有任何強(qiáng)制性?！坝螒颉笨梢哉f(shuō)是“自由”的同義語(yǔ)，而“只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他也才完全是人”。①因此，藝術(shù)審美教育通過(guò)既有生活又有形象的藝術(shù)培養(yǎng)人的美的心靈和健全的人性，然后才能克服社會(huì)的腐朽與粗野，以及現(xiàn)代人的分裂現(xiàn)象，為將來(lái)全人類的和諧做準(zhǔn)備?！　　?/pre>








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