人與自然的道德話語

內(nèi)容概要

　　在作者撰寫的第一本論著《生態(tài)倫理學(xué)》中（湖南師范大學(xué)出版社1992年版），作者提出了一個環(huán)境倫理學(xué)的基本框架——一個出發(fā)點，兩塊基石，三大規(guī)范。所謂一個出發(fā)點，即作者們究竟應(yīng)當(dāng)以什么東西作為根本標(biāo)準(zhǔn)去判斷人類與自然交往活動的合理性，只能是人類的整體利益；所謂兩塊基石，一塊是自然價值觀，一塊是自然權(quán)利觀，抽掉這兩塊基石，環(huán)境倫理學(xué)就難以立足；所謂三大規(guī)范，合理生產(chǎn)、人口節(jié)育、適度消費。雖然說現(xiàn)實在不斷變化，理論在不斷發(fā)展，但是這個基本的構(gòu)架應(yīng)當(dāng)說對于一些問題的解答仍然是具有針對性的，當(dāng)然又是不完全的，需要進(jìn)一步拓展擴(kuò)充的。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　界定與解析　　一　兩種不同類型的倫理學(xué)　　二　自然道德觀的演變　　三　學(xué)科的性質(zhì)　第二節(jié)　生態(tài)倫理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過程　　一　孕育　　二　創(chuàng)立　　三　繁榮與興盛　　四　生態(tài)倫理學(xué)在中國第二章　背景論　第一節(jié)　背景探考一　　一　日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)　　二　現(xiàn)代文明條件下的精神危機(jī)　第二節(jié)　背景探考二　　一　中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)倫理學(xué)　　二　現(xiàn)代西方倫理學(xué)與生態(tài)倫理學(xué)　　三　馬克思主義與生態(tài)倫理學(xué)　第三節(jié)　背景探考三　　一　生態(tài)科學(xué)的勃興　　二　科學(xué)的生態(tài)學(xué)綜合第三章　利益論　第一節(jié)　人類利益的整體性　　一　人類對自己整體利益的認(rèn)識有一個過程　　二　人類的整體利益不是一種空泛的抽象　　三　強調(diào)人類利益的整體性，不可忽視人類利益的差異性　第二節(jié)　弘揚人類的整體利益是生態(tài)倫理學(xué)的出發(fā)點和歸宿　　一　根本標(biāo)準(zhǔn)　　二　幾點結(jié)論第四章　價值論　第一節(jié)　問題的提出　　一　價值一詞指稱什么　　二　生態(tài)倫理學(xué)討論價值的兩個層面　第二節(jié)　地球是生命的產(chǎn)物　　一　20世紀(jì)科學(xué)的最偉大的進(jìn)步之一　　二　保護(hù)地球必須保護(hù)生物多樣性　　三　保護(hù)地球必須致力推進(jìn)生態(tài)文明　第三節(jié)　走出誤區(qū)　　一　自然界對于人類不僅僅具有經(jīng)濟(jì)性的資源價值?！　《∽匀唤纾ǖ厍颍τ谌祟惖慕?jīng)濟(jì)性資源價值是有限的第五章　權(quán)利論　第一節(jié)　權(quán)利是一個歷史范疇　　一　權(quán)利主體范圍的拓展　　二　必要的說明 　第二節(jié)　人類在自然中生活的權(quán)利 　　一　不具有的權(quán)利 　　二　具有的權(quán)利 　　三　必要的延伸第六章　合理生產(chǎn)論第七章　合理消費論第八章　合理生育論第九章　教育論結(jié)語　守護(hù)共生的理念附件一　歷屆世界環(huán)境日主題附件二　環(huán)境相關(guān)紀(jì)念日

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