淺說中醫(yī)

內(nèi)容概要

　　《淺說中醫(yī)》的作者盧焯明醫(yī)師幼承家學(xué)，對中醫(yī)興趣濃厚，曾以年級頭名成績畢業(yè)于母校本科，后又在先師鄧中炎教授及本入門下攻讀碩士，研習(xí)中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)理論，期間孜孜不倦，博采眾長。在與其多年的交往研討中，每感其對中醫(yī)探究之執(zhí)著、專注以及勤于思考、善于思考的個性。其讀研畢業(yè)后又于中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合臨床第一線工作，對中醫(yī)理論的實踐運用自然亦有一番心得?！稖\說中醫(yī)》作者花費心思，參考多本中醫(yī)教科書和部分醫(yī)學(xué)資料，以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為主線，結(jié)合自身知識積累及實踐心得體會，運用了現(xiàn)代語言風(fēng)格編著成此書。

書籍目錄

序第一章 源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)學(xué)從“炎黃子孫”說到中國醫(yī)藥的起源有文字記載的中醫(yī)理論問世“醫(yī)圣”張仲景與“外科圣手”華佗中醫(yī)繼續(xù)前行的腳步百家爭鳴的年代明清溫病學(xué)說的誕生近代、現(xiàn)代與當(dāng)代的中醫(yī)第二章 中醫(yī)理論的四大基石陰陽五行學(xué)說氣血津精學(xué)說臟象學(xué)說經(jīng)絡(luò)學(xué)說第三章 中醫(yī)的思維方法獨具特色的中醫(yī)思維具體思維方法舉例第四章 中醫(yī)學(xué)的生命觀普遍聯(lián)系的生命觀永恒運動的生命觀因人而異的生命觀形神合一的生命觀第五章 中醫(yī)學(xué)的疾病觀無處不在的病因千變?nèi)f化的病機(jī)第六章 中醫(yī)是如何診斷疾病的中醫(yī)診病的五大原則望聞問切——獲得病情信息的途徑八綱辨證——總結(jié)病情信息的方法第七章 中醫(yī)是如何防治疾病的中醫(yī)防治的六大原則有條不紊的施治步驟逆向思維的靈活運用治病救人的七種武器第八章 中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生思想衰老的原因何在精妙的養(yǎng)生法則多樣的養(yǎng)生方法參考文獻(xiàn)跋

章節(jié)摘錄

　　發(fā)病原理　　首先講一下發(fā)病的原理。中醫(yī)認(rèn)為，人體疾病之所以會發(fā)生，主要關(guān)系到邪氣和正氣兩個方面。正氣就是指存在于體內(nèi)的具有抗邪愈病作用的各種物質(zhì)以及機(jī)能活動的總稱?！罢龤狻迸c氣血津精學(xué)說里面的“氣”是不同的概念，狹義的正氣，主要指人體的抗病、康復(fù)能力，廣義的正氣還包括人體的精、氣、血、津液等。邪氣是存在于外在環(huán)境中的，或人體內(nèi)部產(chǎn)生的具有致病作用的各種因素的總稱，也就是前一節(jié)所講的各種病因?！　≌龤庠诩膊“l(fā)生中的地位是很重要的。首先是皮膚屏障，人的皮膚和衛(wèi)氣的防護(hù)功能好，邪就不易透人，肌膚疏松或衛(wèi)氣不能充養(yǎng)肌表，就不易抵御外邪侵襲而發(fā)病。另外，正氣有抗邪作用。外邪進(jìn)入人體后，如果機(jī)體正氣不足，不能驅(qū)邪外出，邪氣就長期停留于體內(nèi)，導(dǎo)致慢性疾病。如果正氣充足，自然相反?！秲?nèi)經(jīng)》說道“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。中醫(yī)尤其重視自身抗病能力，重視自我促進(jìn)健康的功能，這種以人為本的疾病觀正是西醫(yī)所不足的。理論名家陸廣莘研究員概括得好，他的觀點大意就是中醫(yī)乃“生生之道”，是用“生生之具”（天然方藥）促“生生之氣”（生命活力）?！　⌒皻庠诩膊“l(fā)生中所起的作用也是很大的，因為大多數(shù)疾病都有邪氣的參與。外邪侵人人體的途徑有二：一是皮膚，二是口或鼻。當(dāng)然，現(xiàn)代社會又增加了從血脈而入這一途徑（比如吸毒者）。外邪入侵，多是趁人體正氣虛弱之時，偷偷摸摸地來侵犯人體，故中醫(yī)將各種邪氣形容為“虛邪賊風(fēng)”。外邪侵入對人體的損傷因外邪性質(zhì)不同、正氣強弱及受邪的輕重，而有兩種情況：一是引起形質(zhì)損傷（破壞器官組織結(jié)構(gòu)），二是導(dǎo)致氣機(jī)紊亂（擾亂生理功能）。一般來講，正能勝邪則不發(fā)病，邪勝正則發(fā)病，正虛越明顯，病邪致病力越強，發(fā)病后的病情就越嚴(yán)重?！　⌒罢窢幣c發(fā)病緩急有密切關(guān)系。急性發(fā)病者多在短時問內(nèi)（如數(shù)小時，甚至幾秒鐘）突然發(fā)病，這時候正邪斗爭較為激烈，不是你死就是我活，所以癥狀一般較重。見于以下情況：外感六淫或癘氣邪毒較嚴(yán)重，感而即發(fā)；久病已有內(nèi)邪潛伏在體內(nèi)，遇情志劇烈變化等誘因而觸發(fā)，如中風(fēng)、真心痛（即現(xiàn)代稱的心肌梗死）；外傷或誤服毒物，等等?！　÷园l(fā)病是指疾病緩慢地發(fā)生，發(fā)病時間較長，逐漸加重，并無明顯的起病時日。這時正邪斗爭是緩慢進(jìn)行的。見、于以下情況：小邪積聚成疾，飲食失宜，積勞成疾，房事不節(jié)，情志郁久成疾等。有一種特殊情況是邪氣伏藏于內(nèi)，病雖暫愈，其根未拔，遇有適當(dāng)時機(jī)，便會復(fù)發(fā)。在溫病中有“新感”與“伏邪”兩種類型，凡感邪后立即發(fā)病的為“新感”，感邪后不馬上發(fā)病，邪氣伏藏體內(nèi)，過一段時間才發(fā)病者為“伏邪”，像伏暑病、春溫病?！　∮械淖x者可能會問：“不是常聽人說，中醫(yī)認(rèn)為一切疾病發(fā)生都是陰陽失調(diào)的結(jié)果嗎？它和這里說的邪正發(fā)病矛盾嗎？”不矛盾！因為人體正氣不足，可以是陰（包括血、津，液等）的不足，也可以是陽（包括氣）的不足；外邪來犯或者是內(nèi)生邪氣，這些邪的性質(zhì)可以屬陰（如外感寒邪，內(nèi)生濕邪），也可以屬陽（如暑邪，過怒等），所以總是離不開陰或陽的亢盛或者不足，導(dǎo)致發(fā)病為各種虛實、表里、寒熱之證。故邪正斗爭發(fā)病，與陰陽失調(diào)是相通的。 　　……?

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