幼學瓊林

前言

在古時，兒童開始讀書的教材中，《幼學瓊林》是一本必學書。這本書囊括了當時的自然知識、歷史傳說、生活常識，特別是從家庭生活到國家生活的規(guī)范幾乎都有涉獵。從表達上說，它在《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》的三言、四言韻語的基礎(chǔ)上又進了一步，從經(jīng)史子集上引來警句故實，編為駢語，形象生動，易于引發(fā)兒童學習興趣，為他們?nèi)蘸笳竭M入儒家經(jīng)典的學習做好準備。因而，這樣一本書，對當時的人就具有直接的生活指南和文化指南的意義。今天，《幼學瓊林》的這種教諭意義雖然已大部分失去，但是，它對于一般的對中華傳統(tǒng)文化的愛好者來說，仍然不失為一本淺顯生動、內(nèi)容豐富的入門書，讀熟了它，可以使讀者在學習古代典籍中減少許多陌生感，能大大拉近他們與這些中華典籍的距離。

內(nèi)容概要

本書是一部用韻文形式寫成的蒙學讀物，內(nèi)容涉及到政治、哲學、倫理、文學、藝術(shù)以及其他多方面文化知識，是一部了解中國文化的重要參考書。它不僅為初學者了解傳統(tǒng)文化提供一條簡捷的道路，同時，也可為研究者提供參考。由于它內(nèi)容廣博，有的人甚至說它是一本了解中國文化的百科全書式的讀物。這種觀點也許略有言過其實之嫌，但確也反映出它自身的學術(shù)價值。輯錄者程登吉，為明代諸生，生平不詳。    作品分四卷，側(cè)重在中國文化基本知識的介紹，其中引用了大量的古代文化典籍，并穿插了不少生動的歷史故事，有很強的可讀性。由于它是用韻文寫成，文字簡略，適宜于口主能，但理解起來卻有一定的困難。所以這次整理加以比較詳細的注釋，對一些重要的內(nèi)容交代其語源，并引述了一些相關(guān)的內(nèi)容以幫助理解。

作者簡介

作者：(明朝)程登吉 編者：《青少年必讀叢書》編委會

書籍目錄

總序前言卷一  天文  地輿  歲時  朝延  文臣  武職卷二  祖孫父子  兄弟  夫婦  叔侄  師生  朋友賓主  婚姻  婦女  外戚  老幼壽誕  身體  衣服卷三  人事  飲食  宮室  器用  珍寶  貧富  疾病死喪卷四  文事  科第  制作  技藝  訟獄  釋道鬼神  鳥獸  花木

章節(jié)摘錄

天文混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政①：天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名題螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光②。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞③。旋風名為羊角，閃電號日雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼日律令，雷部推車之女日阿香。云師系是豐隆，雪神乃是滕六。炊火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神④。列缺乃電之神，望舒是月之御⑤。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。雪花飛六出，先兆豐年⑥；日上已三竿，乃云時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀，吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾⑦。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。事非有意，譬如云出無心；恩可遍施。乃曰陽春有腳⑧。饋物致敬，曰敢效獻曝之忱⑨；托人轉(zhuǎn)移，日全賴回天之力。感救死之恩，日再造；誦再生之德，日二天。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰⑩。齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》、《孝經(jīng)》既成，赤虹化玉。箕好風，畢好雨，比庶人愿欲不同；風從虎，云從龍，比君臣會合不偶。雨腸時若，系是休征；天地交泰，斯稱盛世⑩。【增】大圜乃天之號，陽德為日之稱。涿鹿野中之云，彩分華蓋；柏梁臺上之露，潤泡金莖。欲知孝子傷心，晨霜踐履@；每見雄軍喜氣，晚雪銷融。鄭公風一往一來，御史雨既沾既足。赤電繞樞而附寶孕，白虹貫日而荊軻歌。太子庶子之名，星分前后。

媒體關(guān)注與評論

前言在傳統(tǒng)的蒙學書中，有一種流行很廣、影響很大的體裁，就是用駢儷句式編寫的各種知識讀物，特別是歷史文化常識讀物。    對偶式的句子，如果再押上韻，用一句或幾句話來介紹一位歷史人物或一個歷史典故，兒童讀起來瑯瑯上口，饒有興味，既能識字，又能增長知識，以至終生不忘：這是古代蒙學書在內(nèi)容和編寫方法上的一個革新，  一個進步，  一個新的發(fā)展。唐代的《兔園冊》今天已看不到原書了，是否屬于這方面的內(nèi)容，也難肯定。五代時后晉李瀚二說為唐代李翰一的《蒙求集注》可能是這類書流傳至今的最古的一種，后來又發(fā)展為明清以來廣泛流行的《幼學》。    五六十歲以上讀過私塾的人，大概都念過《幼學瓊林》這本書原名《幼學須知》又有《成語考》、《故事尋源》等異名，明代程登吉一字允升，西昌人一原編，但也有人說是明代景泰年間進士邱溶所編，后來通行的本子則是清代人鄒圣脈增補注釋的《幼學故事瓊林》辛亥革命以后，又有費有容的續(xù)增本和葉浦蓀的再增本。前者著重續(xù)增了民國以后的各種『新知氣如』如『名譽為第二生命，法律有三大自由。納稅當兵，各完責任；鞠躬脫帽，始盡儀文』之類。后者所增雖主要仍是人物掌故，但就其內(nèi)容的精粹與文采來說，均遜于程、鄒的原書，因之并未能使原書更加生色。至如《幼學須知》等本子，則與通行的程、鄒本相去更遠，內(nèi)容上也有很多地方不同，甚至篇目也不同。如程、鄒本的第一卷為天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職，而《幼學故事》的第一卷為天文、地輿、時序、統(tǒng)系、朝廷、相猷。但也稱是『西昌程允升先生作』說明流傳下來的本子，是經(jīng)過后人改動的。在各種本子流行的過程中，以程、鄒本為最佳。我們這次重印，就是以程、鄒本為底本，加上新式標點，同時參照其他本子加以校訂，改正了其中的錯字，有異文者擇善而從。也就是整理重印了明清以來最為流行、公認為最佳的本子。    這本書過去所以能風行全國，歷久不衰，成為家喻戶曉的蒙學讀本，自有其獨特之處。人們常說：『讀了《增廣》會講話，讀了八幼學《走天下》這話有一定的道理。舊時常見一些讀書不多的人，卻懂得不少成語典故，甚至背誦如流，用起來得心應手，其訣竅往往是得力于《幼學》一書。而這本小書之所以有這樣大的神通，又主要在于它在內(nèi)容上廣泛吸取了多種『蒙求』的材料，涉及的范圍很廣，天文地理，古今歲時，嫁娶喪葬，風俗禮儀，家庭婚姻，生老病死，宗教迷信，節(jié)令時尚，衣食住行，制作技藝，以至鳥獸花木，神話傳說，無所不包，舊時代人們?nèi)粘Ｋ梦淖?，習聞常見的成語典故，幾乎在書內(nèi)都可以找到。在一定意義上，它也可以說是一本可讀的常用成語典故小詞典。這本詞典與通常詞典不同之處，就是釋文簡煉而又比較恰當，用語不多，而又達到了把成語或典故解釋清楚的目的。如：    無言曰緘默，息怒曰霽威。    大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂。    彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。    受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰汗顏。    ……

編輯推薦

《幼學瓊林》由黃山書社出版。

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