幼學(xué)瓊林

出版時(shí)間:2003-1  出版社:暨南大學(xué)出版社  作者:梁知  譯者:梁知 注解  
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前言

在古時(shí),兒童開(kāi)始讀書(shū)的教材中,《幼學(xué)瓊林》是一本必學(xué)書(shū)。這本書(shū)囊括了當(dāng)時(shí)的自然知識(shí)、歷史傳說(shuō)、生活常識(shí),特別是從家庭生活到國(guó)家生活的規(guī)范幾乎都有涉獵。從表達(dá)上說(shuō),它在《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》的三言、四言韻語(yǔ)的基礎(chǔ)上又進(jìn)了一步,從經(jīng)史子集上引來(lái)警句故實(shí),編為駢語(yǔ),形象生動(dòng),易于引發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣,為他們?nèi)蘸笳竭M(jìn)入儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。因而,這樣一本書(shū),對(duì)當(dāng)時(shí)的人就具有直接的生活指南和文化指南的意義。今天,《幼學(xué)瓊林》的這種教諭意義雖然已大部分失去,但是,它對(duì)于一般的對(duì)中華傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者來(lái)說(shuō),仍然不失為一本淺顯生動(dòng)、內(nèi)容豐富的入門(mén)書(shū),讀熟了它,可以使讀者在學(xué)習(xí)古代典籍中減少許多陌生感,能大大拉近他們與這些中華典籍的距離。

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部用韻文形式寫(xiě)成的蒙學(xué)讀物,內(nèi)容涉及到政治、哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)以及其他多方面文化知識(shí),是一部了解中國(guó)文化的重要參考書(shū)。它不僅為初學(xué)者了解傳統(tǒng)文化提供一條簡(jiǎn)捷的道路,同時(shí),也可為研究者提供參考。由于它內(nèi)容廣博,有的人甚至說(shuō)它是一本了解中國(guó)文化的百科全書(shū)式的讀物。這種觀點(diǎn)也許略有言過(guò)其實(shí)之嫌,但確也反映出它自身的學(xué)術(shù)價(jià)值。輯錄者程登吉,為明代諸生,生平不詳。    作品分四卷,側(cè)重在中國(guó)文化基本知識(shí)的介紹,其中引用了大量的古代文化典籍,并穿插了不少生動(dòng)的歷史故事,有很強(qiáng)的可讀性。由于它是用韻文寫(xiě)成,文字簡(jiǎn)略,適宜于口主能,但理解起來(lái)卻有一定的困難。所以這次整理加以比較詳細(xì)的注釋,對(duì)一些重要的內(nèi)容交代其語(yǔ)源,并引述了一些相關(guān)的內(nèi)容以幫助理解。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明朝)程登吉 編者:《青少年必讀叢書(shū)》編委會(huì)

書(shū)籍目錄

總序前言卷一  天文  地輿  歲時(shí)  朝延  文臣  武職卷二  祖孫父子  兄弟  夫婦  叔侄  師生  朋友賓主  婚姻  婦女  外戚  老幼壽誕  身體  衣服卷三  人事  飲食  宮室  器用  珍寶  貧富  疾病死喪卷四  文事  科第  制作  技藝  訟獄  釋道鬼神  鳥(niǎo)獸  花木

章節(jié)摘錄

天文混沌初開(kāi),乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地。日月五星,謂之七政①:天地與人,謂之三才。日為眾陽(yáng)之宗,月乃太陰之象。虹名題螮蝀,乃天地之淫氣;月里蟾蜍,是月魄之精光②。風(fēng)欲起而石燕飛,天將雨而商羊舞③。旋風(fēng)名為羊角,閃電號(hào)日雷鞭。青女乃霜之神,素娥即月之號(hào)。雷部至捷之鬼日律令,雷部推車之女日阿香。云師系是豐隆,雪神乃是滕六。炊火、謝仙,俱掌雷火;飛廉、箕伯,悉是風(fēng)神④。列缺乃電之神,望舒是月之御⑤。甘霖、甘澍,俱指時(shí)雨;玄穹、彼蒼,悉稱上天。雪花飛六出,先兆豐年⑥;日上已三竿,乃云時(shí)晏。蜀犬吠日,比人所見(jiàn)甚稀,吳牛喘月,笑人畏懼過(guò)甚。望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。參商二星,其出沒(méi)不相見(jiàn);牛女兩宿,惟七夕一相逢。后羿妻,奔月宮而為嫦娥;傅說(shuō)死,其精神托于箕尾⑦。披星戴月,謂早夜之奔馳;沐雨櫛風(fēng),謂風(fēng)塵之勞苦。事非有意,譬如云出無(wú)心;恩可遍施。乃曰陽(yáng)春有腳⑧。饋物致敬,曰敢效獻(xiàn)曝之忱⑨;托人轉(zhuǎn)移,日全賴回天之力。感救死之恩,日再造;誦再生之德,日二天。勢(shì)易盡者若冰山,事相懸者如天壤。晨星謂賢人寥落,雷同謂言語(yǔ)相符。心多過(guò)慮,何異杞人憂天;事不量力,不殊夸父追日。如夏日之可畏,是謂趙盾;如冬日之可愛(ài),是謂趙衰⑩。齊婦含冤,三年不雨;鄒衍下獄,六月飛霜。父仇不共戴天,子道須當(dāng)愛(ài)日。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星慶云之祥。夏時(shí)大禹在位,上天雨金;《春秋》、《孝經(jīng)》既成,赤虹化玉。箕好風(fēng),畢好雨,比庶人愿欲不同;風(fēng)從虎,云從龍,比君臣會(huì)合不偶。雨腸時(shí)若,系是休征;天地交泰,斯稱盛世⑩?!驹觥看筻髂颂熘?hào),陽(yáng)德為日之稱。涿鹿野中之云,彩分華蓋;柏梁臺(tái)上之露,潤(rùn)泡金莖。欲知孝子傷心,晨霜踐履@;每見(jiàn)雄軍喜氣,晚雪銷融。鄭公風(fēng)一往一來(lái),御史雨既沾既足。赤電繞樞而附寶孕,白虹貫日而荊軻歌。太子庶子之名,星分前后。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言在傳統(tǒng)的蒙學(xué)書(shū)中,有一種流行很廣、影響很大的體裁,就是用駢儷句式編寫(xiě)的各種知識(shí)讀物,特別是歷史文化常識(shí)讀物。    對(duì)偶式的句子,如果再押上韻,用一句或幾句話來(lái)介紹一位歷史人物或一個(gè)歷史典故,兒童讀起來(lái)瑯瑯上口,饒有興味,既能識(shí)字,又能增長(zhǎng)知識(shí),以至終生不忘:這是古代蒙學(xué)書(shū)在內(nèi)容和編寫(xiě)方法上的一個(gè)革新,  一個(gè)進(jìn)步,  一個(gè)新的發(fā)展。唐代的《兔園冊(cè)》今天已看不到原書(shū)了,是否屬于這方面的內(nèi)容,也難肯定。五代時(shí)后晉李瀚二說(shuō)為唐代李翰一的《蒙求集注》可能是這類書(shū)流傳至今的最古的一種,后來(lái)又發(fā)展為明清以來(lái)廣泛流行的《幼學(xué)》。    五六十歲以上讀過(guò)私塾的人,大概都念過(guò)《幼學(xué)瓊林》這本書(shū)原名《幼學(xué)須知》又有《成語(yǔ)考》、《故事尋源》等異名,明代程登吉一字允升,西昌人一原編,但也有人說(shuō)是明代景泰年間進(jìn)士邱溶所編,后來(lái)通行的本子則是清代人鄒圣脈增補(bǔ)注釋的《幼學(xué)故事瓊林》辛亥革命以后,又有費(fèi)有容的續(xù)增本和葉浦蓀的再增本。前者著重續(xù)增了民國(guó)以后的各種『新知?dú)馊纭蝗纭好u(yù)為第二生命,法律有三大自由。納稅當(dāng)兵,各完責(zé)任;鞠躬脫帽,始盡儀文』之類。后者所增雖主要仍是人物掌故,但就其內(nèi)容的精粹與文采來(lái)說(shuō),均遜于程、鄒的原書(shū),因之并未能使原書(shū)更加生色。至如《幼學(xué)須知》等本子,則與通行的程、鄒本相去更遠(yuǎn),內(nèi)容上也有很多地方不同,甚至篇目也不同。如程、鄒本的第一卷為天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職,而《幼學(xué)故事》的第一卷為天文、地輿、時(shí)序、統(tǒng)系、朝廷、相猷。但也稱是『西昌程允升先生作』說(shuō)明流傳下來(lái)的本子,是經(jīng)過(guò)后人改動(dòng)的。在各種本子流行的過(guò)程中,以程、鄒本為最佳。我們這次重印,就是以程、鄒本為底本,加上新式標(biāo)點(diǎn),同時(shí)參照其他本子加以校訂,改正了其中的錯(cuò)字,有異文者擇善而從。也就是整理重印了明清以來(lái)最為流行、公認(rèn)為最佳的本子。    這本書(shū)過(guò)去所以能風(fēng)行全國(guó),歷久不衰,成為家喻戶曉的蒙學(xué)讀本,自有其獨(dú)特之處。人們常說(shuō):『讀了《增廣》會(huì)講話,讀了八幼學(xué)《走天下》這話有一定的道理。舊時(shí)常見(jiàn)一些讀書(shū)不多的人,卻懂得不少成語(yǔ)典故,甚至背誦如流,用起來(lái)得心應(yīng)手,其訣竅往往是得力于《幼學(xué)》一書(shū)。而這本小書(shū)之所以有這樣大的神通,又主要在于它在內(nèi)容上廣泛吸取了多種『蒙求』的材料,涉及的范圍很廣,天文地理,古今歲時(shí),嫁娶喪葬,風(fēng)俗禮儀,家庭婚姻,生老病死,宗教迷信,節(jié)令時(shí)尚,衣食住行,制作技藝,以至鳥(niǎo)獸花木,神話傳說(shuō),無(wú)所不包,舊時(shí)代人們?nèi)粘K梦淖?,?xí)聞常見(jiàn)的成語(yǔ)典故,幾乎在書(shū)內(nèi)都可以找到。在一定意義上,它也可以說(shuō)是一本可讀的常用成語(yǔ)典故小詞典。這本詞典與通常詞典不同之處,就是釋文簡(jiǎn)煉而又比較恰當(dāng),用語(yǔ)不多,而又達(dá)到了把成語(yǔ)或典故解釋清楚的目的。如:    無(wú)言曰緘默,息怒曰霽威。    大笑曰絕倒,眾笑曰哄堂。    彼此不合曰齟齬,欲進(jìn)不前曰趑趄。    受人牽制曰掣肘,不知羞愧曰汗顏。    ……

編輯推薦

《幼學(xué)瓊林》由黃山書(shū)社出版。

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