中國古文化環(huán)境身心學

內(nèi)容概要

喻閩喜先生和傅琨相識多年，給傅琨最深的印象，就是勤奮好學、鍥而不舍的精神，實在令人欽佩。    世上沒有“生而知之”者。一切學術(shù)成就，都是從勤奮學習刻苦鉆研中得來的。喻先生除了對自己掌管的制藥企業(yè)，一絲不茍悉心經(jīng)營而外，還利用業(yè)余時間，孜孜不倦地研讀周易，加之博覽風水學等各類書籍，與大學期間所學的中醫(yī)藥專業(yè)緊密結(jié)合，形成了自己一整套新的見解。比如周易中的八卦、陰陽、五行，歷法中的天干、地支與中醫(yī)的臟腑經(jīng)絡學說之關(guān)系，中醫(yī)的基礎理論與勘輿學之關(guān)系，中國古文化環(huán)境學與現(xiàn)代身心學之關(guān)系等，本書皆有所論列，并采用了由遠而近、深入淺出的筆法，剖析得十分深刻而詳盡。    “中國古文化環(huán)境身心學”是在中國古代形而上的文化哲學理論指導下產(chǎn)生的環(huán)境堪輿學，與現(xiàn)代醫(yī)學生理學及心理學相結(jié)合而派生的一門邊緣學科。中國古文化環(huán)境學俗稱“風水學”，是國學精粹的一個有機組成部分，它貫穿于中華民族的整個生存發(fā)展史?，F(xiàn)代學者多把中國古文化環(huán)境堪輿（風水）置于生態(tài)環(huán)境物理學科范疇加以研究。而古文化環(huán)境之學與祖國醫(yī)學本是同根，在科技不發(fā)達的古代兩者必不可少地摻雜諸多唯心成分，這是事實。但這些唯心成分不能簡單地作為糟粕而拋棄，它積淀在國人心理深處，與心理學有著密不可分的關(guān)聯(lián)。所以，我認為，把古文化環(huán)境學與祖國醫(yī)學及現(xiàn)代生理心理學放在一起考察，將能解開古代環(huán)境堪輿及中醫(yī)醫(yī)理的諸多奧秘。

作者簡介

　　喻閩喜，1971年3月出生，明末清初醫(yī)學家喻昌（字嘉言，豫章人，著有《醫(yī)門法律》）之后人。先后畢業(yè)于江西中醫(yī)學院和浙江大學經(jīng)濟學院工商管理高級研修班。
　　中藥學學士，制藥工程師，國家注冊職業(yè)經(jīng)理人，心理咨詢師。多年潛心研究《易經(jīng)》、中醫(yī)養(yǎng)生、中國古文化環(huán)

書籍目錄

序自序第一章  中國古文化環(huán)境學　一　中國古文化環(huán)境學概述　二　中國古文化環(huán)境學定義　三  中國古文化環(huán)境學之形勢派與理氣派　四  當今學者對中國古文化環(huán)境學的定義　五　對中國古文化環(huán)境學的分析評價第二章  中國古文化環(huán)境身心學概述　一　現(xiàn)代身心學在中國古文化中的影子　二　現(xiàn)代身心學基本理論與中國古文化環(huán)境學的聯(lián)系　三  中國古文化環(huán)境身心學的主要目標  四  中國古文化環(huán)境身心學的研究原則  五  中國古文化環(huán)境身心學的基本觀點  六  古文化環(huán)境學中的知覺和認知第三章  中國古文化環(huán)境身心學之“氣”論  一　古代哲學中的“氣”  二　中醫(yī)理論中的“氣”  三　古文化環(huán)境學中的“氣”第四章《易經(jīng)》、古文化環(huán)境學與中醫(yī)　一　《易經(jīng)》與古文化環(huán)境學　二　《易經(jīng)》、古文化環(huán)境學與中醫(yī)的思維模式　三　古文化環(huán)境學與傳統(tǒng)醫(yī)學中的五行理論　四　八卦、天干、地支、陰陽、五行與臟腑經(jīng)絡　五　古文化環(huán)境學在中醫(yī)基礎理論中的影子　……第五章　古今住宅環(huán)境禁忌與身心學第六章　古文化環(huán)境學中人的體質(zhì)、性格與疾病的關(guān)系第七章　中國古文化環(huán)境身心學與亞健康附錄　傅琨老師的來信參考書目

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