中華文明概論

內(nèi)容概要

　　《中華文明概論》是《中華文明簡史》的姐妹篇?！吨腥A文明概論》是一部較具開拓創(chuàng)新的著作，它涵蓋了歷史的、當(dāng)今的及其未來走向問題，就中華文明諸問題從宏觀、微觀、史學(xué)角度進行了理論性的闡述與探索，反映了作者對中華文明整體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。本書理論為先，深度挖掘；論從史出，資料翔實；中外對比，突出特色；立足現(xiàn)實，古為今用，是一部較為成功的關(guān)于中華文明的著作。

書籍目錄

序?qū)д摵霌P中華文明的重大意義一、深遠的歷史意義二、重要的現(xiàn)實意義三、深刻的思想意義第一章 中華文明宏觀簡說第一節(jié) 中華文明的概念和內(nèi)涵一、中華與中國、華夏二、文明與文化三、中華文明第二節(jié) 中華文明的主要特點一、源遠流長二、崇尚統(tǒng)三、天人合四、以人為本五、注重實用六、強調(diào)道德第三節(jié) 少數(shù)民族對中華文明的貢獻一、政治方面的貢獻二、經(jīng)濟方面的貢獻三、科技方面的貢獻四、文化藝術(shù)的貢獻第四節(jié) 中華文明在世界文明史中的地位一、發(fā)達的古代物質(zhì)文明二、輝煌燦爛的古代精神文明三、中華文明對世界文明發(fā)展的影響第二章 中華文明微觀探析第一節(jié) 從中華民族精神面貌看中華文明一、中華民族精神面貌的主要表現(xiàn)二、中華民族精神面貌在現(xiàn)代的表現(xiàn)三、中華民族精神的功能作用第二節(jié) 從中華民族價值觀念看中華文明一、中華民族傳統(tǒng)價值觀的內(nèi)涵二、中華民族傳統(tǒng)價值觀向近代的轉(zhuǎn)變?nèi)?、中華民族價值觀對中華文明的貢獻第三節(jié) 從中華民族思維方式看中華文明一、中華民族傳統(tǒng)思維方式的特征二、中國傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代化三、傳統(tǒng)思維方式對中華文明的貢獻第四節(jié) 從經(jīng)書注疏看中華文明的傳承一、“十三經(jīng)”是中華文明成果的組成部分二、注疏是“十三經(jīng)”流傳的保證三、簡短的結(jié)語第五節(jié) 從魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展看中華文明一、史書數(shù)量巨大，增速驚人二、史書內(nèi)容豐富，種類繁多……第三章 中華文明發(fā)展歷程主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　儒家思想體系原本就關(guān)心國家政治、人倫道德之事，它的思想學(xué)說主要目的不是求知求真，而主要是以知到行為實踐，達到國家得以治理，道德生活、人生理想的日臻完善。早期儒家的兩位大師，對于何以采取這種重實用的態(tài)度作過解釋：“知者無不知，當(dāng)務(wù)之為急?！薄皥蛩粗槐槲?，急先務(wù)也。”（《孟子·盡心上》）“不為而成，不求而得，夫是之謂天。如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不能慮焉；雖精不加察焉。夫是之謂不與天爭職?！f物之怪，《書》不說。無用之辯，不急之察，棄而不治?！保ā盾髯印ぬ煺摗罚┟?、茍所論，對于奠定中國人重實用、輕玄想，務(wù)實事、戒空談，看實效、看實跡的致思傾向起了重要作用。道家學(xué)說中強調(diào)“道”和“德”的統(tǒng)一，意在修煉人性。使人性自然無為，順應(yīng)事物自身的狀態(tài)而自由發(fā)展，從而知行合一，達到人生的最高理想。佛教中最具現(xiàn)實感的禪宗在民間廣為流行，一個重要原因是禪宗強調(diào)“佛法不離世間覺”，契合中國人重生活實踐的實用理性特點?！　纳峡芍袊怨艔娬{(diào)知行統(tǒng)一，沒有主張知行分離的。強調(diào)行重于知，真知在于行，落腳點在行上，從不使“知”托空；同時強調(diào)“行”的驗證，能言而行方為真知。這種重實用的傾向，形成了中華文明經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。任何學(xué)問，都要求它有效果，有益于國計民生。修史是為了鑒戒垂訓(xùn)，察古知今；文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”（曹丕：《典論·論文》）；詩歌是為了“言志”，興、觀、群、怨，事父事君（《論語·陽貨》）；繪畫是“助名教而翼群倫”（宋濂：《宋學(xué)士文集，畫原》）；音樂的作用就更被重視，因為它“可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗”（《禮記·樂記》）?！　　?/pre>








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