護(hù)理倫理學(xué)

內(nèi)容概要

《護(hù)理倫理學(xué)》是為我國(guó)護(hù)理專業(yè)的本科生和臨床護(hù)士編寫的一本教材，本書的特點(diǎn)在于它的實(shí)用性，不僅體現(xiàn)在安排典型案例34個(gè)，更體現(xiàn)在內(nèi)容的安排上，不是以普通倫理學(xué)的體系，而是根據(jù)護(hù)理行為的實(shí)施來安排護(hù)理倫理學(xué)內(nèi)容，希望這樣能更帖近讀者的工作環(huán)境，利于對(duì)護(hù)理倫理學(xué)問題的理解。凡是未注出處案例是由臨床護(hù)士自己提供的。    一般在每章或每節(jié)前面安排與本章節(jié)內(nèi)容相關(guān)的案例，由它引出問題，在論述每章節(jié)內(nèi)容時(shí)，穿插對(duì)案例的分析，目的是使教材不致桔操，并有可參照的線索。讀者在學(xué)習(xí)每章節(jié)前，可通過案例先自己地思考此案例將要說明什么問題，你是怎么分析的，然后對(duì)照書中的分析過程，看看自己的思路是否與書上的吻合，是否對(duì)書上的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。    另外，本書還有一本輔導(dǎo)教材，高度概括了教材中的理論知識(shí)，補(bǔ)充了一些可讀性資料，并通過一些題目和案例分析來加深和鞏固本教材中的內(nèi)容。

書籍目錄

導(dǎo)讀-護(hù)士的一天緒論  第一節(jié)  護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)  第二節(jié)  護(hù)理倫理學(xué)  第三節(jié)  護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)意義  第四節(jié)  護(hù)理道德與法律的關(guān)系   第五節(jié)  護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法第一章  護(hù)患關(guān)系及其道德規(guī)范  第一節(jié)  護(hù)患關(guān)系  第二節(jié)  護(hù)理關(guān)系和護(hù)理道德規(guī)范  第三節(jié)  護(hù)理道德（一）——護(hù)患關(guān)系的道德規(guī)范第二章  護(hù)士的不同角色、關(guān)系和道德規(guī)范  第一節(jié)  門、急診護(hù)士的不同角色、關(guān)系和規(guī)范  第二節(jié)  病房護(hù)士的不同角色、關(guān)系和規(guī)范  第三節(jié)  手術(shù)室護(hù)士的角色、關(guān)系和規(guī)范  第四節(jié)  護(hù)理道德規(guī)范（二）——其他護(hù)理關(guān)系和道德規(guī)范第三章  護(hù)理雙方的權(quán)利和義務(wù)  第一節(jié)  權(quán)利和義務(wù)的道德和法律涵義  第二節(jié)  護(hù)士的權(quán)利和義務(wù)  第三節(jié)  患者的權(quán)利和義務(wù)  第四節(jié)  對(duì)護(hù)患雙方權(quán)利和義務(wù)的再認(rèn)知第四章   護(hù)患情感和信息的建立與信持  第一節(jié)  建立護(hù)患情感  增進(jìn)信任友誼  第二節(jié)  護(hù)患溝通的技巧  第三節(jié)  應(yīng)用溝通技巧  了解你的患者  第四節(jié)  防范和解決護(hù)患矛盾   維持護(hù)患關(guān)系結(jié)束后的友誼第五章  護(hù)理行為實(shí)施過程中的倫理問題及分析（一）  第一節(jié)  婦產(chǎn)科病人護(hù)理道德  第二節(jié)  兒科病人護(hù)理道德  第三節(jié)  老年病人護(hù)理道德  第四節(jié)  幾種特殊病人的護(hù)理道德第六章  護(hù)理行為實(shí)施過程中的倫理問題及分析（三）  第一節(jié)  手術(shù)病人的護(hù)理道德  第二節(jié)  護(hù)理科研道德  第三節(jié)  危重病人和臨終關(guān)懷的護(hù)理道德  第四節(jié)  安樂死的護(hù)理道德第七章  護(hù)理倫理學(xué)基本原則  第一節(jié)  不傷害原則  第二節(jié)  行善原則  第三節(jié)  尊重原則  第四節(jié)  公正原則第八章  護(hù)理倫理學(xué)理論基礎(chǔ)  第一節(jié)  進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的原因和方式  第二節(jié)  護(hù)理倫理學(xué)理論基礎(chǔ)  第三節(jié)  結(jié)果論和非結(jié)果論  第四節(jié)  與道德評(píng)價(jià)關(guān)系密切的倫理學(xué)范疇……第九章  護(hù)理道德教育和候養(yǎng)第十章  護(hù)理倫理學(xué)歷史回顧和展望附錄

章節(jié)摘錄

第二節(jié)  護(hù)理關(guān)系和護(hù)理道德規(guī)范一、關(guān)系和規(guī)范  人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中會(huì)發(fā)生多方面的聯(lián)系，產(chǎn)生各種社會(huì)關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、家庭關(guān)系、法律關(guān)系、倫理關(guān)系、政治關(guān)系、朋友關(guān)系等等。在這些關(guān)系中，人與人之間既不是自然、盲目的關(guān)系，也不是由什么權(quán)威、律令強(qiáng)行規(guī)定誰應(yīng)該做什么的，而是一種由關(guān)系雙方作為自覺主體相互對(duì)待的。如我國(guó)封建時(shí)代的親子、長(zhǎng)幼關(guān)系，不是哪一方隨便規(guī)定的能做什么，不能做什么，而是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，表現(xiàn)為家族宗法制度形式的家庭倫理關(guān)系，強(qiáng)調(diào)輩分（倫理的本意，倫是指輩分，理是指道理）。中國(guó)古代《尚書》記載最早的倫理關(guān)系有父母兄弟子，其道就是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而義、慈、友、恭、孝就代表著我國(guó)古代以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭倫理關(guān)系的要求，即規(guī)范。這是一種實(shí)際的存在。其本質(zhì)是為了社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。（一）規(guī)范規(guī)范是指“約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)”，在一般意義上，它是一種規(guī)則（rules）或準(zhǔn)則。規(guī)范意識(shí)的產(chǎn)生首先是生產(chǎn)活動(dòng)的需要，人們要把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來，形成了一些約定俗成的規(guī)定或規(guī)范。它告訴人們什么可以做、應(yīng)該做、必須做，以及什么不可以做、不應(yīng)該做或不能做。就像伊斯蘭教對(duì)人的行為要求有五種：天命義務(wù)、贊許的行為、準(zhǔn)許的行為、受譴責(zé)或不鼓勵(lì)的行為、被禁止的行為。我國(guó)與之不同的是第一種，即缺少的是宗教意義上的規(guī)定。有些規(guī)范因?yàn)槠渲匾枰蓢?guó)家強(qiáng)制規(guī)定和執(zhí)行，于是成為法律規(guī)范的形式（如天命義務(wù)和被禁止的行為），但其內(nèi)容應(yīng)是經(jīng)過了社會(huì)的決定和雙方自覺的執(zhí)行這種道德規(guī)范形式的階段。但有些關(guān)系，如友誼關(guān)系、愛情關(guān)系等，不能靠法律規(guī)范調(diào)整，主要由倫理道德規(guī)范調(diào)整（如贊許的行為、準(zhǔn)許的行為和不鼓勵(lì)的行為）。道德規(guī)范和法律規(guī)范構(gòu)成社會(huì)兩種最常見的規(guī)范。有些社會(huì)關(guān)系雖然應(yīng)該得到法律調(diào)整，但因?yàn)榉N種原因還沒有形成法律規(guī)范，有些即便形成了法律規(guī)范，也要經(jīng)過不健全到健全的過程。但是在社會(huì)關(guān)系中有個(gè)必須接受的事實(shí)，即有些領(lǐng)域不能完全靠法律規(guī)范來調(diào)整，如護(hù)患關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、師生關(guān)系等，這樣，在這些領(lǐng)域，職業(yè)道德便顯得更加重要。護(hù)患關(guān)系的法律規(guī)范部分太少，其中既有相關(guān)法律有待健全的成分，還有很大的空間是關(guān)于護(hù)士的職業(yè)道德，如護(hù)士對(duì)病人是否熱情、關(guān)心、體貼，這很難用法律規(guī)范調(diào)整，也很難操作，因?yàn)檫@些主要是內(nèi)心中的“善良的愿望”，不是法律所能涉及的“可見的結(jié)果”，而后者是靠道德法庭來裁決。

后記

在接手護(hù)理本科生的護(hù)理倫理學(xué)教材之前，我一直從事的都是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)和科研，說實(shí)話，當(dāng)時(shí)心里對(duì)護(hù)理倫理學(xué)不太感興趣，承蒙北京醫(yī)科大學(xué)出版社的莊鴻娟老師的厚愛，委托我完成這本書，而且在我出國(guó)期間一直等我回來做這件事，于是才鄭重開始了組織和編寫的工作?？梢哉f，每多寫完一節(jié)，我們所有編委便多了一份對(duì)護(hù)理倫理學(xué)的熱愛，不僅是對(duì)學(xué)科的熱愛，更是對(duì)護(hù)士的熱愛，因?yàn)樗齻兊墓ぷ鲗?shí)在太辛苦，責(zé)任太重大，于是我也就更用心去寫，希望這本書能為她們提供一些思想方法，解決一些現(xiàn)實(shí)問題，好為她們減輕些負(fù)擔(dān)。由于不甘于走傳統(tǒng)的路，想對(duì)這門學(xué)科在寫作方式和原理陳述上徹底改革，于是便使我們自己每天都在負(fù)重前進(jìn)。自以為改革得較徹底，直到請(qǐng)教倫理學(xué)前輩，博士生導(dǎo)師宋希仁老師時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的步子邁得太小了，是宋老師提示我不要受普通倫理學(xué)的體系所限制，何不按照護(hù)士每天的工作程序來寫其中的倫理學(xué)呢？這才是真正地為護(hù)士寫的護(hù)理倫理學(xué)，是真正的應(yīng)用倫理學(xué)，并幫忙重新調(diào)整目錄，于是才有了現(xiàn)在的模樣。因?yàn)樾闹械耐昝赖脑竿蛯?duì)自己的苛求，總想盡最大的努力來完成她，但總也不能完成，本書的責(zé)任編輯暴海燕付出了極大的寬容，默默地幫助和支持我們。再丑的媳婦也得見公婆，再黑的孩子也得曬太陽，希望這本教材也能得到廣大護(hù)士、護(hù)生的關(guān)愛，她集中了我們所有作者的精力和智慧，并愿為護(hù)理倫理學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)貢獻(xiàn)一份力量。

編輯推薦

《高等醫(yī)學(xué)院校護(hù)理學(xué)專業(yè)教材?護(hù)理倫理學(xué)》由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社出版。

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