中醫(yī)學學習指導

內容概要

　　《中醫(yī)學學習指導》與《中醫(yī)學》教材相配套，其編寫以便于學習領悟《中醫(yī)學》教材為目的，以體現(xiàn)《中醫(yī)學》教材的核心內容為宗旨，通過對《中醫(yī)學學習指導》的學習使用，學習者可自測對《中醫(yī)學》教材的理解掌握程度，從多層面、多角度加深對《中醫(yī)學》教材的認識。　　在以有利于學生掌握《中醫(yī)學》教材基本知識與理論為原則的前提指導下，《中醫(yī)學學習指導》以《中醫(yī)學》教材的章節(jié)為綱，以重點難點解析、強化訓練題為目，分別以不同方式介紹了該章節(jié)的主要內容。重點難點解析旨在指出該章節(jié)之重點，闡明其難點；強化訓練題則分為名詞解釋、填空題、選擇題(包括單項選擇題、多項選擇題)、問答題等題型，后設參考答案，以備學習者自測，是強化學習者掌握《中醫(yī)學》教材基本內容的另一形式。

作者簡介

　　賈春華，男，1961年10月生于河北省香河縣。醫(yī)學博士，主任醫(yī)師，北京中醫(yī)藥大學教授，中醫(yī)臨床基礎專業(yè)博士生導師。先后就讀于河北、安徽、北京等三所中醫(yī)學院，在著名中醫(yī)學家周夕林教授、劉渡舟教授指導下分獲碩士、博士學位，從事臨床、科研、教學近二十年。研究方向：張仲景合方理論研究與臨床實踐；張仲景方證理論體系與認知科學。獲全國優(yōu)秀教師、全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才稱號；承擔國家自然科學基金、教育部、國家中醫(yī)藥管理局等國家、省部級課題10余項；獲省部級科技進步獎3項；出版學術著作30余部、發(fā)表學術論文100余篇。

書籍目錄

緒論 重點難點解析  一 中醫(yī)學的基本特點  二 元氣論 強化訓練題 參考答案第一章	陰陽、五行、精氣學說 重點難點解析  第一節(jié)	陰陽學說  第二節(jié)	五行學說  第三節(jié)	精氣學說  第四節(jié)	陰陽、五行、精氣三學說的相互關系 強化訓練題 參考答案第二章	藏象 第一節(jié)	藏象學說的基本內容  重點難點解析  強化訓練題  參考答案 第二節(jié)	臟腑  重點難點解析  強化訓練題  參考答案 第三節(jié)	精、氣、血、津液、神  重點難點解析  強化訓練題  參考答案第三章	經絡 重點難點解析  第一節(jié)	經絡的形態(tài)結構  第二節(jié)	經脈的命名  第三節(jié)	奇經八脈的功能 強化訓練題 參考答案第四章	病因、病機 重點難點解析  第一節(jié)	中醫(yī)病因學的概念  第二節(jié)	中醫(yī)病因學的特點  第三節(jié)	中醫(yī)對病因的分類  第四節(jié)	中醫(yī)對發(fā)病的認識  第五節(jié)	中醫(yī)對虛實病機的理解 強化訓練題 參考答案第五章	診法 第一節(jié)	望診  重點難點解析  強化訓練題  參考答案 第二節(jié)	聞診  重點難點解析  強化訓練題  參考答案 第三節(jié)	問診  重點難點解析  強化訓練題  參考答案 第四節(jié)	切診  重點難點解析  強化訓練題  參考答案第六章	辯證 第一節(jié)	八綱辨證  重點難點解析  強化訓練題  參考答案 第二節(jié)	臟臟辨證  重點難點解析  強化訓練題  參考答案第七章	治則與治法……第八章	中藥第九章	方劑第十章	針灸學第十一章	內科病證第十二章	婦科病證第十三章	兒科病證第十四章	外科

章節(jié)摘錄

　　第五章 診法第一節(jié)望診重點難點解析　　一、望神　　1．神的概念神是人體生命活動的總稱。神有廣義和狹義之分。廣義的神，指整個人體生命活動的外在表現(xiàn)。狹義的神是指人的精神意識思維活動。所謂望神，即醫(yī)生接觸病人時，要求經過短暫的觀察就能對病人的目光神態(tài)，言談舉止，詢問反應，面色表情等，有一個初步的印象。得以了解病人精氣的盛衰，分析病情的輕重，推測預后的吉兇?！端貑?。移精變氣論》說：“得神者昌，失神者亡?！闭f明了望神具有十分重要的診斷意義。　　2．神與精、氣的關系精、氣、神為人身之寶，精充、氣足、神旺，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。因此，望神可以了解精氣的盈虧。這是因為神來源于先天之精，且神又靠后天之精的滋養(yǎng)。精與神的關系體現(xiàn)在：精能生神，神能御精，精足則形健，形健則神旺，反之，精衰則體弱，體弱則神疲。氣與神的關系也是密不可分的，氣是生命的動力，氣能生神，神能御氣?！　?．望神的重點神既是一身之主宰，必然于全身皆有表現(xiàn)，具體反映在人的雙目、面色、表情、動態(tài)、言語、意識等方面。但望神卻突出地表現(xiàn)于目光，這是因為目為五臟六腑精氣之所注，內通于腦(腦為元神之府)，為肝之竅，心之使，因而有“神藏于心，外候于目，，的說法。特別是人的精神活動，往往首先流露于目光，所以診察眼神的變化是望神的重點?！　?．得神、失神、假神的概念及臨床意義得神即有神，是精充氣足神旺的表現(xiàn)。得神的表現(xiàn)是：目光明亮，神采內含，神志清楚，語言清晰，面色榮潤含蓄，表情自然；反應靈敏，動作靈活，體態(tài)自如；呼吸平穩(wěn)，肌肉不削。這是正常人的神氣，或雖病但精氣未虛，臟腑功能未衰，病易治愈，預后良好。　　失神即無神，是精損氣虧神衰的表現(xiàn)。失神的表現(xiàn)是：目暗睛迷，瞳神呆滯；神志昏迷，或言語失倫，或循衣摸床，撮空理線；面色晦暗，表情淡漠呆板；反應遲鈍，動作失靈，強迫體位；呼吸異常，大肉已脫。病情發(fā)展見到失神，屬于危重階段，是臟腑功能衰敗的表現(xiàn)，預后不良?！　〖偕瘢瑒t是垂危病人出現(xiàn)精神暫時“好轉”的假象。假神的表現(xiàn)是：久病重病之人，本已失神，但突然精神轉佳，目光轉亮，言語不休，想見親人；或病至語聲低微斷續(xù)，忽而清亮起來，或原來面色晦暗，突然顴赤如妝；原來毫無食欲，忽然食欲增強。這是由于精氣衰竭已極，陰不斂陽，以致虛陽外越，暴露出一時“好轉”的假象，是臨終前的預兆。

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