云南民族美術(shù)學

前言

　　近幾年來，藝術(shù)學科的建設(shè)，特別是藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)理論教育越來越引起人們的關(guān)注和重視。在國務(wù)院學位委員會剛剛審核通過的第九批博士學位授權(quán)學科、專業(yè)中，終于第一次有了藝術(shù)學一級學科，而我工作的中國藝術(shù)研究院很榮幸地成為我們國家第一個也是唯一的藝術(shù)學一級學科博士學位授權(quán)單位。這不僅對中國藝術(shù)研究院的學科建設(shè)有著重要的意義，而且對全國的藝術(shù)教育和藝術(shù)學科建設(shè)也必將產(chǎn)生重要影響?！　τ谒囆g(shù)教育和藝術(shù)科研領(lǐng)域來說，有了藝術(shù)學一級學科固然可喜可賀，但在國務(wù)院學位委員會審核通過了九批博士學位授權(quán)學科、專業(yè)中，至今才有了“第一個”藝術(shù)學一級學科博士學位授權(quán)單位，而且還是“唯一”的，這本身就反映出藝術(shù)學科發(fā)展的現(xiàn)狀及其在我國人文科學中所處的位置。嚴峻的事實表明，比起其他許多人文科學來說，藝術(shù)學科建設(shè)和藝術(shù)理論教育落后了?！　∵@里所說的落后，主要是指藝術(shù)基礎(chǔ)理論教育和藝術(shù)學綜合研究而言。我國古代藝術(shù)教育的特點是師徒相傳，自清末民初以來，新型的藝術(shù)教育突破了師徒相傳的教育模式，逐漸走向了專業(yè)化和規(guī)范化，有了專門的藝術(shù)學校。新中國成立后，藝術(shù)教育受到國家的高度重視，藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展很快，音樂、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈、電影等專業(yè)藝術(shù)院校相繼建立，為國家培養(yǎng)了大批專業(yè)藝術(shù)人才，極大地推動了我國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。但長期以來，我們的藝術(shù)院校的教育存在重視技巧而輕視理論、重視技術(shù)素質(zhì)而輕視人文素質(zhì)的現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

從文化發(fā)展的角度來看，云南民族藝術(shù)在一個相當長的時期里，一直游離于主流文化之外。這里的主流文化，是指人們通常認為的中原文化。    中原文化作為強勢文化，有著明顯區(qū)別于周邊少數(shù)民族文化的特征。作為中國文化的集大成者，中原文化作為世界文明的發(fā)源之一，綿延數(shù)千年，無論是文化的結(jié)構(gòu)，還是文化的傳統(tǒng)，有著極為堅實的體系，在業(yè)已形成的世界文化格局中，中原文化具有深遠的影響。而少數(shù)民族文化，尤其是云南少數(shù)民族文化，基本都在中原文化的直接或間接的影響下發(fā)展。當然，中原文化在上述的文化背景下，對于少數(shù)民族文化的影響，在進入的初始階段并不強大。相對根深蒂固的少數(shù)民族文化而言，其定位也是非主流文化。也就是說，當先進文化進入非主流文化體系中的時候，如果自身影響力不夠強大的話，相對這些文化而言，它也是一個弱勢文化。當然，云南民族文化作為世界文化的一個組成部分，豐富著宏觀文化體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。但它不可能成為世界文化的主干。所以，也不可能成為廣義文化中的主流文化。可以這樣說，云南少數(shù)民族文化在歷史上沒有對中原文化產(chǎn)生過太大的影響。        從春秋戰(zhàn)國時期開始，貫穿整個封建時期，中原文化與云南民族文化之間，有著緩慢、時斷時續(xù)的聯(lián)系。當我們審視文化源流的時候，就會發(fā)現(xiàn)兩者之間的文化根基并不相同。戰(zhàn)國時期百家爭鳴、諸子勃興，這個時期的學術(shù)成果支撐起中原文化的大廈。隨著中央

作者簡介

　　湯海濤，1992年畢業(yè)于云南藝術(shù)學院美術(shù)系美術(shù)理論專業(yè)，學士學位。　　1996年，與李靖寰教授合作，完成國家"八五"重點規(guī)劃項目《云南少數(shù)民族美術(shù)概論》課題?！　?000年，完成云南省社會科學"九五"規(guī)劃項目課題《云南民族藝術(shù)學》美術(shù)部分的寫作，為該部分的負責人和執(zhí)筆。　　2000年，論文《中學美術(shù)欣賞課程的思考與實踐》獲昆明市一等獎，云南省一等獎。同年，該文獲教育部第三屆全國音樂、美術(shù)優(yōu)秀論文評選三等獎?！　?002年，調(diào)入云南藝術(shù)學院?！　?004年，完成課題《云南少數(shù)民族美術(shù)斷代若干問題研究》（獲云南省教育廳科學研究基金項目資助）。出版《云南民族美術(shù)學》教材。　　目前正在編寫一本10余萬字的關(guān)于外國美術(shù)史的書，已定初稿待出版發(fā)行?！　≡@云南省、昆明市、盤龍區(qū)和云南藝術(shù)學院青年教師教學大獎賽的二、三等獎和榮譽獎。　　評論文章、學術(shù)論文數(shù)十篇，散見于報刊雜志。

書籍目錄

導言第一章　云南少數(shù)民族繪畫的形態(tài)和特征  第一節(jié)　崖(巖)畫  第二節(jié)　壁畫  第三節(jié)　卷軸畫  第四節(jié)　其他繪畫形式第二章　云南少數(shù)民族雕塑的形態(tài)和特征  第一節(jié)　原始雕塑  第二節(jié)　奴隸制時期雕塑  第三節(jié)　封建時期的雕塑藝術(shù)第三章　  云南少數(shù)民族工藝美術(shù)的形態(tài)和特征  第一節(jié)　青銅器  第二節(jié)　織錦、竹篾制品、剪紙和首飾  第三節(jié)　服飾第四章　云南少數(shù)民族建筑的形態(tài)與特征  第一節(jié)　宗教建筑  第二節(jié)　民居建筑第五章　少數(shù)民族美術(shù)發(fā)展中的斷代問題  第一節(jié)　  斷代的視角——兼談傳統(tǒng)斷代方法的尺短  第二節(jié)　斷代的思路與實踐第六章　云南少數(shù)民族美術(shù)的實用功能　第一節(jié)　宗教用意　第二節(jié)　政治協(xié)助功能　第三節(jié)　教育功能第七章　對云南少數(shù)民族美術(shù)遺存的再認識　第一節(jié)　美術(shù)中的隨意性與程式化　第二節(jié)　主題意象與造型

章節(jié)摘錄

　　第一章　云南少數(shù)民族繪畫的　　形態(tài)和特征　　繪畫，是通過一定的物質(zhì)材料，運用相應的技法和造型手段，在平面之上表現(xiàn)對象。同時傳遞作者特定的主觀意識和審美理念的造型藝術(shù)?！　±L畫作為美術(shù)的一個重要組成部分，幾乎經(jīng)歷了人類發(fā)展的整個歷史階段。美術(shù)是否伴隨著人類的產(chǎn)生而同時出現(xiàn)，至今還停留在理論層面進行爭論。但是，有一點是可以肯定的，包括繪畫在內(nèi)的各種美術(shù)形式，在人類具備了認識自然、改造自然能力的同時，就處于一個萌芽階段。甚至有專家認為，在原始工具出現(xiàn)的同時，相對于當時那個階段的造型藝術(shù)就出現(xiàn)了①。當然，距今數(shù)萬年前的冰河時期，考古發(fā)現(xiàn)了許多精美的美術(shù)作品。它們精美的程度超過許多人的想像：有洞穴壁畫、巖畫以及刻畫在動物骨骼上的圖像。　　今天我們對繪畫門類的劃分，有以下幾種方式②：　　從用的材料和表現(xiàn)技法來劃分，繪畫大致分為：中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等等。其中，版畫可以分為：木刻、銅版畫、石版畫、絲漏版畫等?！　谋憩F(xiàn)的對象（即繪畫的題材）來分，繪畫可以分為：人物畫、風景畫、靜物畫、動物畫等等。其中，人物畫又可以分成：肖像畫、風俗畫、歷史畫、宗教畫、戰(zhàn)爭畫、仕女畫等?！　　?/pre>








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