朝鮮族

前言

　　1956年～1958年，國家有關部門在全國組織進行了少數(shù)民族社會歷史調(diào)查研究工作，搜集到上千萬字的資料，撰寫出少數(shù)民族簡史、簡志和自治地方概況三套叢書的書稿，整理調(diào)查資料300余種。黨的十一屆三中全會后，國家民族事務委員會組織編寫了“民族問題五種叢書”（即《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢書》）。這次調(diào)查為黨和政府制定社會主義民族政策和工作方針，在少數(shù)民族地區(qū)開展民主改革和進行經(jīng)濟建設提供了不可或缺的重要依據(jù)，開創(chuàng)了我國進行大規(guī)模少數(shù)民族調(diào)查的先河，為民族研究搜集與積累了大量彌足珍貴的資料。時至今日，其成果仍然是開展民族工作的重要依據(jù)，是民族學研究必不可少的參考文獻和反復引述的基礎材料?！　〗雮€世紀過去了，各少數(shù)民族在經(jīng)濟、社會、政治、文化等各個方面均發(fā)生了巨大的變化。在新的形勢和任務面前，無論是進行決策的黨政部門，還是進行理論研究的學術界，要深入進行民族調(diào)查的愿望超過了以往任何時候。各級黨委、政府迫切需要系統(tǒng)地了解少數(shù)民族發(fā)展變化的現(xiàn)狀，深入探討少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中面臨的新情況、新問題，科學地把握少數(shù)民族發(fā)展的趨勢，以制定出適合于各少數(shù)民族在新的歷史條件下符合客觀實際情況的民族政策和發(fā)展規(guī)劃。　　如何在新的時期開展民族調(diào)查，以獲得開拓性的成果，這就不能囿于傳統(tǒng)的民族調(diào)查方式，而必須有新的觀念、新的方式。從學科發(fā)展的角度說，分化與整合，是當代學術研究發(fā)展的兩大趨勢。一方面，各個學科的發(fā)展呈現(xiàn)出日益分化的趨勢，學科劃分越來越細；另一方面，又呈現(xiàn)出學科之間的整合趨勢，各個學科之間相互滲透、相互交叉，其界限越來越模糊，跨學科研究與交叉學科不斷增多。

內(nèi)容概要

　　1956年～1958年，國家有關部門在全國組織進行了少數(shù)民族社會歷史調(diào)查研究工作，搜集到上千萬字的資料，撰寫出少數(shù)民族簡史、簡志和自治地方概況三套叢書的書稿，整理調(diào)查資料300余種。黨的十一屆三中全會后，國家民族事務委員會組織編寫了“民族問題五種叢書”（即《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢書》）。這次調(diào)查為黨和政府制定社會主義民族政策和工作方針，在少數(shù)民族地區(qū)開展民主改革和進行經(jīng)濟建設提供了不可或缺的重要依據(jù)，開創(chuàng)了我國進行大規(guī)模少數(shù)民族調(diào)查的先河，為民族研究搜集與積累了大量彌足珍貴的資料。時至今日，其成果仍然是開展民族工作的重要依據(jù)，是民族學研究必不可少的參考文獻和反復引述的基礎材料。

書籍目錄

前言第一章	概況與歷史  第一節(jié)	省級文明村——吉林省磐石市昌鎮(zhèn)燒鍋  第二節(jié)	歷史的巨變第二章	生態(tài)環(huán)境  第一節(jié)	自然資源  第二節(jié)	生態(tài)環(huán)境和資源利用第三章	人口  第一節(jié)	人口歷史狀況  第二節(jié)	人口現(xiàn)狀  第三節(jié)	人口變遷  第四節(jié)	計劃生育第四章	經(jīng)濟  第一節(jié)	經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程  第二節(jié)	經(jīng)濟發(fā)展的特點  第三節(jié)	經(jīng)濟發(fā)展的所面臨的問題及發(fā)展前景  第四節(jié)	人民生活第五章	社會  第一節(jié)	社團組織  第二節(jié)	社會分層  第三節(jié)	社會保障第六章	政治  第一節(jié)	村社政治體系  第二節(jié)	政治關系  第三節(jié)	政治參與   第四節(jié)	政治溝通  第五節(jié)	政治文化  第六節(jié)	村建工作和村務管理第七章	婚姻家庭  第一節(jié)	婚姻  第二節(jié)	家庭第八章	法律  第一節(jié)	禁忌  第二節(jié)	習慣法  第三節(jié)	村規(guī)民約  第四節(jié)	民事法律問題  第五節(jié)	治安管理與糾紛處理  第六節(jié)	其他法律問題  第七節(jié)	普法工作和村民法律意識第九章	文化  第一節(jié)	語言文字  第二節(jié)	文學藝術  第三節(jié)	體育與娛樂活動  第四節(jié)	文化設施第十章	民族風俗  第一節(jié)	傳統(tǒng)風俗  第二節(jié)	風俗習慣的變遷  第三節(jié)	倫理道德第十一章 教育  第一節(jié)	民族傳統(tǒng)教育  第二節(jié)	現(xiàn)代教育  第三節(jié)	電化教育  第四節(jié)	文明村民學校第十二章 科技衛(wèi)生  第一節(jié)	傳統(tǒng)科技工藝  第二節(jié)	現(xiàn)代科技推廣與應用  第三節(jié)	科技培訓  第四節(jié)	醫(yī)藥生衛(wèi)第十三章 宗教  第一節(jié)	傳統(tǒng)宗教信仰  第二節(jié)	外來宗教  第三節(jié)	宗教政策的貫徹

章節(jié)摘錄

　　五、人民調(diào)解委員會　　燒鍋朝鮮族村人民調(diào)解委員會作為司法業(yè)務部門的基層群眾組織，在村內(nèi)主要擔負著調(diào)解民事糾紛的職能。村調(diào)解委員會于1998年8月成立，主任是吳應山，村內(nèi)大凡遇到糾紛和爭執(zhí)都由他擔任調(diào)解員。其主要職責是：宣傳黨和政府的法律法規(guī)，為村民提供法律咨詢和服務；深入群眾，調(diào)查了解和掌握情況，為村民排憂解難；及時調(diào)解民事糾紛，并爭取一般的民事糾紛在村內(nèi)得以解決。村人民調(diào)解委員會已成為解決村民之間的矛盾、保障村社秩序穩(wěn)定的重要力量。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)。由于燒鍋朝鮮族提倡尊老愛幼，重視鄰里的和睦相處，村民之間的矛盾和糾紛不多。村內(nèi)即使出現(xiàn)諸如婆媳不和等矛盾，都基本上通過召開家庭會議，把雙方家人都請來在場解決，晚輩大都聽老人的話，都主動承認錯誤，展開自我批評，老人也能諒解晚輩，這些矛盾大都能在家庭范圍內(nèi)得以解決，并且對家庭出現(xiàn)的矛盾家人都不愿讓外人知道，因此家庭的矛盾和糾紛很少借助人民調(diào)解委員會進行調(diào)解。由于朝鮮族特別看重自身的行為道德規(guī)范，提倡民族成員之間的團結和友愛，村民之間也很少出現(xiàn)矛盾與糾紛，因而調(diào)解委員會對村社的調(diào)解不多，而基本上是在租種村內(nèi)田地的承包戶由于與外村的村民在用水上發(fā)生糾紛與矛盾時，村調(diào)解委員會共同與村委會協(xié)調(diào)和解決用水糾紛。

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