云大早期的歷史文化

內(nèi)容概要

　　經(jīng)學(xué)大師阮元曰：“學(xué)術(shù)盛衰，當于百年前后論升降焉?！痹颇洗髮W(xué)走過了80年歷史，過去的學(xué)人、教授也要有人張揚他們的學(xué)問學(xué)術(shù)?！对拼笤缙诘臍v史文化》以史為線索，更多地注重了學(xué)術(shù)、學(xué)人的介紹，自然科學(xué)的介紹較少，實為一憾?！对拼笤缙诘臍v史文化》穿越歷史，寫了20世紀20、30、40年代的云大校園文化，就是先賢辦校做學(xué)問，從一個邊疆內(nèi)陸大學(xué)到一個英國大百科全書介紹的中國15所名校之一的歷程。云大自有云大精神，也自有自己的學(xué)術(shù)品性，我們當發(fā)揚光大。

書籍目錄

前言第一章 云南大學(xué)的文化源頭第一節(jié) 東陸大學(xué)的創(chuàng)建第二節(jié) 云南大學(xué)的自然空間第三節(jié) 云南大學(xué)校園文化源頭第二章 抗日烽火中的校園生活第一節(jié) 大疏散第二節(jié) 微薄薪金第三節(jié) 艱難的生活第四節(jié) 心系抗戰(zhàn)奮發(fā)辦學(xué)第三章 校長、名師及學(xué)生第一節(jié) 校長第二節(jié) 名師第三節(jié) 學(xué)生第四章 發(fā)掘云南歷史文化建構(gòu)具有地方特色學(xué)科第一節(jié) 云南金石學(xué)第二節(jié) 云南歷史文獻學(xué)第三節(jié) 云南歷史地理學(xué)第五章 關(guān)于邊境民族、邊界和反帝斗爭問題的研究第一節(jié) 邊境民族問題第二節(jié) 邊界問題第三節(jié) 反帝斗爭第六章 “音樂的文學(xué)--三四十年代云大文苑第一節(jié) “音樂的文學(xué)第二節(jié) 民謠--民聲、神聲第三節(jié) 古詩無一篇不可歌第四節(jié) 詩文主要參考書后記

章節(jié)摘錄

　　云南大學(xué)創(chuàng)辦初期，其教育起點就不算低，當時任教的一批人即能通識傳統(tǒng)文化，又能開眼看世界。也許是云南大學(xué)承傳了私人講學(xué)和貢院制度的傳統(tǒng)，所以在傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型中表現(xiàn)出了很強的適應(yīng)性，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上學(xué)校也積極吸收歐美文化，使中西文化互相交流乃至交融，這也是當時云大校園文化的一個特色。社會學(xué)系自1938年由吳文藻任系主任后，積極與燕京大學(xué)合作創(chuàng)辦“云大一燕大社會學(xué)實地調(diào)查工作站”，兩校都受益，系里有費孝通、潘光旦等教授執(zhí)教，這是一例。而政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)諸領(lǐng)域的教師大都是留學(xué)歐美的歸國學(xué)者。至于自然科學(xué)方面，更自不待言。也許是中國大學(xué)教育的共性，一大批中國大學(xué)的創(chuàng)辦者大多是進士或舉人，如蔡元培、嚴修、唐文治、葉恭綽、張壽鏞等等，故他們所尋求的辦學(xué)之路便是在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”中找到支撐點。葉恭綽校長在交通大學(xué)開學(xué)時的話就是一個典型，他說：“諸君皆學(xué)問中人，請先言學(xué)問之事。鄙人前自歐美歸來，目擊其新潮，頗有思感。嘗以為諸君修學(xué)當以三事為準衡：第一，研究學(xué)術(shù)，當以學(xué)術(shù)本身為前提，不受外力支配以達于學(xué)術(shù)獨立境界。第二，人類生存世界貴有貢獻，必能盡力致用方不負一生歲月。第三，學(xué)術(shù)獨立斯不難應(yīng)用，學(xué)術(shù)愈精，應(yīng)用愈廣，試申言之。夫?qū)W術(shù)之事，自有其精神與范圍，非以外力逼近而得善果者。我國積習(xí)I以衡文為進取之階，于是百藝均廢，惟儒術(shù)僅存。雖科舉之制為其歷附，亦由學(xué)者不察，不能辨科名學(xué)術(shù)為兩事也。美國工藝之盛用于世界，然說者謂其偏生出品之量及成功利益，以至學(xué)術(shù)之精神不敵歐陸，此又不辨利祿與學(xué)術(shù)為兩事，是故求學(xué)術(shù)造詣之深，必先以學(xué)術(shù)以獨立之事，不受外界之利誘，而后讀書真樂，此所謂學(xué)術(shù)獨立非必與致用分離?！比~先生之話，可看到20世紀之初中國創(chuàng)辦大學(xué)者的思想。

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