科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐研究

內(nèi)容概要

　　自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由低潮到高潮再到兩個(gè)高潮之間的低潮的發(fā)展過(guò)程。特別是在東歐劇變、蘇聯(lián)解體和中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展之后，許多年輕人感到困惑，搞了70多年社會(huì)主義的蘇聯(lián)為什么還會(huì)解體呢？中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，又取得了社會(huì)主義革命的偉大勝利，已經(jīng)走向了成熟，為什么還會(huì)犯“文化大革命”這樣災(zāi)難性的錯(cuò)誤呢？也有一些年輕人包括一些黨員、干部，對(duì)共產(chǎn)主義的理想和信念發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)資本主義的生活方式與社會(huì)制度津津樂(lè)道，而對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)產(chǎn)生了不同程度的“信仰危機(jī)”。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)向從事馬克思主義理論研究與教育的工作者提出了一個(gè)嚴(yán)峻而重大的問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程？　　社會(huì)主義是資本主義發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。探討社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，必然首先探討資本主義的發(fā)展進(jìn)程。從資本主義的發(fā)生到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，資本主義在經(jīng)歷了200年之后，馬克思、恩格斯就向全世界莊嚴(yán)宣布：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。當(dāng)資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，列寧在本世紀(jì)初斷言：帝國(guó)主義階段的資本主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義。然而，今天世界的現(xiàn)實(shí)是：資本主義是腐而不朽、垂而不死，特別是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。

書籍目錄

第一章 科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和理論體系的形成一、資本主義社會(huì)興起及其矛盾二、空想社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段三、社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)四、科學(xué)社會(huì)主義的基本理論第二章 社會(huì)主義從理論到實(shí)踐一、科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的成功范例第三章 蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐一、列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索二、斯大林建設(shè)社會(huì)主義的理論實(shí)踐與斯大林模式三、蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革及其失敗第四章 科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)的新發(fā)展一、毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索二、鄧小平對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)三、社會(huì)主義建設(shè)的新思路第五章 中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐一、改革開(kāi)放的實(shí)踐與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義理論的挑戰(zhàn)第六章 社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略一、當(dāng)代世界特征與發(fā)展趨勢(shì)二、新時(shí)期中國(guó)外交戰(zhàn)略的重大調(diào)整三、中國(guó)和平嵋起的意義第七章 實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，全面建設(shè)小康社會(huì)一、新時(shí)代，新任務(wù)二、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀三、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，提高構(gòu)建和諧社會(huì)的執(zhí)政能力四、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推進(jìn)中華文明的偉大復(fù)興第八章 臺(tái)灣問(wèn)題與“一國(guó)兩制”的構(gòu)想的偉大實(shí)踐一、鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，內(nèi)涵及意義二、中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大發(fā)展

章節(jié)摘錄

　　3.資本主義理性精神發(fā)展和極端功利主義、個(gè)人主義蔓延　　自從生產(chǎn)方式開(kāi)始從田園牧歌式的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)，整個(gè)社會(huì)的倫理道德和價(jià)值觀念也在發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和個(gè)人責(zé)任的新教倫理占據(jù)主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的巨大成就成為道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。那些農(nóng)民，那些盲流，那些流氓，他們不能掙錢，不能解決自己的生活問(wèn)題，而且還給社會(huì)和他人帶來(lái)負(fù)擔(dān)和危害，他們被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，被判處絞刑。資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶認(rèn)為他們是罪有應(yīng)得，誰(shuí)讓他們不自立自強(qiáng)的呢？　　過(guò)去，農(nóng)民生產(chǎn)主要是為了滿足自己的需要，而且這些生產(chǎn)者是血脈相連的家庭成員，不管收成怎樣，他們始終是相依為命的一家人。誰(shuí)也不知道自己創(chuàng)造了多少財(cái)富，總是由父親帶著一塊勞動(dòng)，一塊分享收獲。這樣，父親就成了家庭的主宰。雖然沒(méi)有自己的收入，衣食住行和娶妻婚嫁都得聽(tīng)從父親的安排，但是再多的困難都有一大家人共同分擔(dān)。然而，工業(yè)生產(chǎn)從一開(kāi)始就是為了交換的生產(chǎn)，它生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)者本人的需要，它首先是為了資本家資本的增值需要，即贏利的需要。這樣一來(lái)，一塊勞動(dòng)的人們就不再是相依為命的一家人了。資本家的目的就是要讓資本增值、要贏利，他不愿意包攬工人的生活問(wèn)題，他只在工人能給他帶來(lái)贏利的時(shí)候才需要工人，而且只選擇能帶來(lái)更多利潤(rùn)的工人。當(dāng)然，工人也可以只在認(rèn)為值得的時(shí)候才為資本家工作。但是，不管怎么樣，資本家之間，工人之間，甚至于兄弟姐妹父母子女之間，都必須進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，有些人得到很多，有些人得到很少，有些人一無(wú)所有。這時(shí)候，父親掙到的錢和兒子掙到的錢是清清楚楚的，兒子如果再長(zhǎng)期依賴著父親就是天理難容了?？傊?，每個(gè)人都要為自己算計(jì)著：怎樣才能掙到錢，怎樣才能掙到更多的錢?！　　?/pre>








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