中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)研究/思想政治理論課教學(xué)研究叢書

內(nèi)容概要

　　《思想政治理論課教學(xué)研究叢書：中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)研究》以教育部頒布的“中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)基本要求”為依據(jù)，按章節(jié)對中國近現(xiàn)代史研究和教學(xué)中涉及的重要問題進行專題分析，力爭服務(wù)教學(xué)，為提高教學(xué)質(zhì)量提供幫助。參加編寫的教師是多年從事中國革命史、毛澤東思想概論課教學(xué)的一線教師，他們有比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗，對中國近現(xiàn)代史有比較深入的研究。

書籍目錄

第一章 西方列強入侵與反侵略斗爭一、如何認識資本帝國主義入侵對近代中國社會的影響二、如何認識近代中國社會的性質(zhì)問題第二章 對國家出路的早期探索一、如何認識洋務(wù)運動二、如何評價維新運動第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)一、如何看待清末新政二、如何看待孫中山的三民主義學(xué)說三、為什么西方資產(chǎn)階級能夠領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利而中國民族資產(chǎn)階級就不行第四章 開天辟地的大事變一、中國先進分子為什么在眾多思潮中選擇了馬克思 主義和社會主義二、如何看待救亡與啟蒙的關(guān)系三、如何看待中國共產(chǎn)黨的誕生——駁“早產(chǎn)兒的錯誤觀點第五章 中國革命的新道路一、為什么中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中總是容易犯“左”傾錯誤二、為什么毛澤東能夠提出農(nóng)村包圍城市的革命道路三、為什么說遵義會議是我黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點四、為什么說延安整風(fēng)運動是解決黨內(nèi)矛盾的好形式第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭一、日本為什么會出現(xiàn)否認侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的逆流二、如何評價國民黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用三、為什么說中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱四、如何認識抗日戰(zhàn)爭在中國近現(xiàn)代史和世界反法西斯戰(zhàn)爭中的作用五、偉大的抗戰(zhàn)精神對大學(xué)生成才的啟示是什么第七章 為新中國而奮斗一、如何評價重慶談判二、人民解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針是什么三、中國國民黨兩次丟失政權(quán)的教訓(xùn)與啟示四、中國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的歷史原因是什么第八章 社會主義基本制度在中國的確立一、社會主義的“三大改造”與社會發(fā)展方向的歷史性抉擇二、對民族資產(chǎn)階級的和平改造和經(jīng)濟贖買政策的成功，是中國共產(chǎn)黨對馬列主義階級斗爭理論的創(chuàng)新三、社會主義改造與社會主義改革的聯(lián)系與區(qū)別是什么四、農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中哪些經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們今天要特別關(guān)注第九章 社會主義建設(shè)在探索中曲折前進一、如何評價中共八大二、如何評價毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》三、如何看待1957年反右擴大化問題四、為什么說延安整風(fēng)運動是解決黨內(nèi)矛盾的好形式第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭一、日本為什么會出現(xiàn)否認侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的逆流二、如何評價國民黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用三、為什么說中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱四、如何認識抗日戰(zhàn)爭在中國近現(xiàn)代史和世界反法西斯戰(zhàn)爭中的作用五、偉大的抗戰(zhàn)精神對大學(xué)生成才的啟示是什么第七章 為新中國而奮斗一、如何評價重慶談判二、人民解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針是什么三、中國國民黨兩次丟失政權(quán)的教訓(xùn)與啟示四、中國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的歷史原因是什么第八章 社會主義基本制度在中國的確立一、社會主義的“三大改造”與社會發(fā)展方向的歷史性抉擇二、對民族資產(chǎn)階級的和平改造和經(jīng)濟贖買政策的成功，是中國共產(chǎn)黨對馬列主義階級斗爭理論的創(chuàng)新三、社會主義改造與社會主義改革的聯(lián)系與區(qū)別是什么四、農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中哪些經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們今天要特別關(guān)注第九章 社會主義建設(shè)在探索中曲折前進一、如何評價中共八大二、如何評價毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》三、如何看待1957年反右擴大化問題……第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期

章節(jié)摘錄

　　啟蒙是一個容易產(chǎn)生歧義的概念。如果把啟蒙放到中國近現(xiàn)代歷史的宏大背景中來討論，其內(nèi)涵遠不像有些人理解的那樣簡單。首先應(yīng)該承認的是，近現(xiàn)代中國的啟蒙運動與近代歐洲啟蒙運動有著共同的意義域，即對人的解放和人權(quán)的確認。西方啟蒙運動的興起與發(fā)展，經(jīng)歷了一個“開民智”的過程，那就是14到16世紀的文藝復(fù)興運動和宗教改革運動。文藝復(fù)興時期的新思潮沖破中世紀神學(xué)的束縛，繼承古希臘和羅馬文化重視“人的尊嚴”的古典模式，以人為旗幟反對一切扼殺人的力量，肯定人的自然本性和世俗生活，強調(diào)人的中心地位和自由意志，以各種不同的形式歌頌人的價值，維護人的尊嚴，呼喚個體的主體地位。其側(cè)重點是宣揚新興資產(chǎn)階級人道主義的思想觀念。即一是提倡尊重人的價值；二是強調(diào)個人意志及個性的自由發(fā)展。17世紀到18世紀的思想啟蒙運動繼承文藝復(fù)興運動的任務(wù)，用自由對抗專制暴政，用自然神論和無神論對抗宗教偶像，用天賦人權(quán)對抗君主和貴族特權(quán)，把人的解放運動推向了一個新的階段。他們尋找“永恒的真理”和“永恒的正義”，要保護的就是基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)。他們呼喚一個理性的王國，是要以理性作為人的解放的武器和人權(quán)的保證?！　〗F(xiàn)代中國的啟蒙運動同樣顯示出對人自身解放的觀照。比如，戊戌維新思潮中的“開民智”、辛亥革命對民主共和的宣傳、五四民主科學(xué)運動、二三十年代的人權(quán)運動等等都是以人的解放為指向的啟蒙，其具體內(nèi)容就是民主、科學(xué)、理性、平等、自由、主體意識、人本主義等。因此，鴉片戰(zhàn)爭以后一切追隨時代潮流，認同資本主義新鮮事物的思想、主張、理論、社會思潮及其所醞釀而成的文化改革，都屬于啟蒙的范疇，從性質(zhì)上講，這種意義上的啟蒙是與資產(chǎn)階級革命運動相適應(yīng)的資產(chǎn)階級的啟蒙運動?！　　?/pre>








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