漢字文化思維

出版時(shí)間:2008-8  出版社:首都師范大學(xué)出版社  作者:姚淦銘  頁(yè)數(shù):334  字?jǐn)?shù):320000  
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內(nèi)容概要

  漢字是中國(guó)文化的瑰寶,也是中國(guó)文化的最重要的載體。“漢字與思維”是一個(gè)亟待開(kāi)發(fā)探討的大課題,其中廣不可及、深不可測(cè)、妙不可言。筆者于《漢字文化思維》根據(jù)自己多年的研究心得,又借鑒前哲時(shí)賢的成果,選擇了一些“勘察點(diǎn)”進(jìn)行了一番鉆探考察。此書(shū)共分十三篇,每篇中又含若干文,既各自獨(dú)立,又是相聯(lián)相續(xù),想從眾多的視角來(lái)分析“漢字與思維”的若干問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

姚淦銘,蘇州吳江人,南京大學(xué)碩士。現(xiàn)為教育部直屬的江南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)。長(zhǎng)期專(zhuān)注古代文化、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué),書(shū)學(xué)、飲食文化等研究以及國(guó)學(xué)大師的學(xué)術(shù)闡論,如“王(國(guó)維)學(xué)”、“錢(qián)(鐘書(shū))學(xué)”、錢(qián)穆等專(zhuān)題研究。出版的個(gè)人專(zhuān)著

書(shū)籍目錄

篇一 漢字在思維故漢字在 中國(guó)人“以字為本”的思維理念 漢字“以形為本”的思維理念 漢字“內(nèi)存思維”的解讀 換一種角度看漢字思維 漢字與中國(guó)人的思維特點(diǎn)篇二  妙悟漢字“思維”二字 “腦”字與大腦的思維 漢字的認(rèn)知與大腦的功能 漢字思維與“失讀癥”篇三 琳瑯的契刻與文字起源 掩映在“朝霞”中的陶文 大汶口與良渚文化陶文巡禮 參悟結(jié)繩記事的智慧 伏羲·八卦·文字 河圖洛書(shū)與文字的發(fā)生 倉(cāng)頡造字的傳說(shuō) 大禹書(shū)跡的傳說(shuō) 一百年前的甲骨文典事 神秘的安陽(yáng)與甲骨文篇四  “夔”字中的思維密碼  從“亥”字說(shuō)商祖先  “姣”字、“熯”字與求雨的人祭  “虹”字的古今不同思維篇五  漢字視覺(jué)思維與平視  漢字視覺(jué)思維與俯視及仰視  漢字視覺(jué)思維與透視  流觀取象的漢字視覺(jué)思維  漢字視覺(jué)思維與三維空間  漢字思維與顏色的視覺(jué)  漢字視知覺(jué)與絲的染色思維  從“目”字群的視覺(jué)思維  漢字聽(tīng)知覺(jué)思維與聲象  從“耳”字群與漢字聽(tīng)知覺(jué)思維篇六篇七篇八篇九篇十篇十一后記

章節(jié)摘錄

  篇一  漢字在思維故漢字在  西方大哲學(xué)家笛卡兒曾說(shuō)過(guò):“我思故我在?!边@是表明,思維在笛卡兒的哲學(xué)里是作為衡量主體存在與否的證據(jù)?!  拔宜脊饰以凇保敲础拔宜肌庇质窃鯓铀季S的呢?這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。盡管從遠(yuǎn)古直至今日,人們的求索經(jīng)過(guò)了綿長(zhǎng)悠久的歲月,但是人類(lèi)思維的難題還有許許多多的空白等待人們?nèi)テ谱g,而越進(jìn)入深層去探索“我思”的奧秘,困難就越大。  漢字、漢語(yǔ)是我們賴以對(duì)事物進(jìn)行思考的符號(hào)系統(tǒng),是漢民族的思維的形式。如果移用笛卡兒的話,那么從漢字來(lái)說(shuō),就成了“漢字在思維故漢字在”。我們把漢字(漢語(yǔ))比擬為一個(gè)生命體的話,那么它也在“思維”,而且?guī)浊陙?lái)一直在“思維”,從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。這不像世界上其他的一些最古老的重要文字,如埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形文字等,雖然曾擁有輝煌的生命,然而命脈早斷,早已不在“思維”了,當(dāng)然“我”也不復(fù)存在了。然而漢字綿延數(shù)千年,“思維”不斷,故生命不絕,故“我在”,亦即“漢字在”。這是世界文明的奇跡,是世界文字史上的奇跡!  “漢字在思維故漢字在”,這又有極其深廣的內(nèi)涵,值得人們反省?! ”热缬幸恍┧枷爰以治?,歐洲之所以分裂成那么多的小國(guó)家,而且他們彼此相距很近,每個(gè)國(guó)家的面積又不大,這可能與他們的文字有某種關(guān)系,即文字的不統(tǒng)一使之然也。梁?jiǎn)⒊驮羞@樣的說(shuō)法。 ……

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