中國(guó)文學(xué)史

前言

受北京市自考“初等教育專(zhuān)業(yè)（獨(dú)立本科段）”教材編寫(xiě)委員會(huì)之命，我們五個(gè)人承擔(dān)了《中國(guó)文學(xué)史》的編寫(xiě)任務(wù)。我們的分工如下：崔增亮寫(xiě)第一編的前五章，陳瑜寫(xiě)第一編的第六章，汪又紅編寫(xiě)第二編的第一、二、三、五章，張鳳霞編寫(xiě)第二編第四章和第三編，朱寶清閱讀全書(shū)并參與改定。為了便于自考生的學(xué)習(xí)，我們?cè)诹η笕娴幕A(chǔ)上盡量突出重點(diǎn)，不作學(xué)術(shù)性的辨析，期望自考生在認(rèn)真學(xué)習(xí)本教材后，能對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展演變，有一個(gè)基本的了解。但是，要在幾十萬(wàn)字的篇幅里，描畫(huà)出中國(guó)文學(xué)發(fā)展的全貌，不是一件容易的事情，加上我們的水平有限，缺漏與錯(cuò)誤恐怕在所難免，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

　　小學(xué)教師教育本科段教材首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院組編?！吨袊?guó)文學(xué)史》分中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史三編十四章。內(nèi)容有：先秦文學(xué)、宋元文學(xué)、1917～1949年的文學(xué)思潮、臺(tái)港文學(xué)發(fā)展概況等。

書(shū)籍目錄

第一編中國(guó)古代文學(xué)史第一章先秦文學(xué)第一節(jié)  原始文學(xué)一、原始歌謠二、原始神話第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》一、《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)、編輯和流傳二、《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容三、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就四、《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響第三節(jié)楚  辭一、楚辭的產(chǎn)生二、屈原的思想、生平三、屈原的作品四、屈原在文學(xué)史上的地位和影響第四節(jié)  先秦散文一、散文的產(chǎn)生和發(fā)展二、歷史散文第五節(jié)  諸子散文一、諸子散文的發(fā)展和特點(diǎn)二、《論語(yǔ)》與《墨子》三、《孟子》與《莊子》四、《荀子》與《韓非子》第二章秦漢文學(xué)第一節(jié)  漢賦一、賦的形成和漢賦的發(fā)展二、漢賦的代表作家作品第二節(jié)  漢代的政論散文第三節(jié)  漢代的史傳文學(xué)一、司馬遷和《史記》二、班固和《漢書(shū)》第四節(jié) 漢代詩(shī)歌一、漢代樂(lè)府民歌二、《孔雀東南飛》三、《古詩(shī)十九首》第三章魏晉南北朝文學(xué)第一節(jié)魏晉南北朝詩(shī)歌一、建安詩(shī)歌二、正始、兩晉詩(shī)歌三、南北朝詩(shī)歌四、南北朝民歌第二節(jié)  陶淵明一、陶淵明的生平與思想二、陶淵明作品的思想內(nèi)容三、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)成就四、陶淵明的地位和影響第三節(jié)  魏晉南北朝的辭賦和散文一、魏晉南北朝辭賦二、魏晉南北朝散文第四節(jié)魏晉南北朝的文學(xué)理論一、魏晉南北朝文學(xué)理論發(fā)展的原因二、魏晉南北朝文學(xué)理論的成就第五節(jié)  魏晉南北朝小說(shuō)一、魏晉南北朝小說(shuō)的淵源和發(fā)展二、志怪小說(shuō)三、志人小說(shuō)第四章隋唐五代文學(xué)第一節(jié)  隋及初唐詩(shī)歌一、隋代及初唐前期詩(shī)壇二、初唐“四杰”三、陳子昂第二節(jié)  盛唐詩(shī)歌一、孟浩然、王維和山水田園詩(shī)派二、高適、岑參與邊塞詩(shī)派第三節(jié)  李  白一、李白的生平和思想二、李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容三、李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就四、李白在文學(xué)史上的地位和影響第四節(jié)  杜  甫一、杜甫的生平和思想二、杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容三、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就四、杜甫在文學(xué)史上的地位和影響第五節(jié)  白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)二、白居易生平與詩(shī)歌理論三、自居易詩(shī)歌的思想內(nèi)容四、白居易詩(shī)歌的藝術(shù)成就第六節(jié)  中唐詩(shī)歌一、中唐前期詩(shī)人二、韓愈與孟郊三、劉禹錫與柳宗元四、李賀第七節(jié)  晚唐詩(shī)歌一、杜牧二、李商隱三、晚唐其他詩(shī)人第八節(jié)  唐代散文一、古文運(yùn)動(dòng)二、韓愈的散文三、柳宗元的散文四、古文運(yùn)動(dòng)的衰落和晚唐諷刺小品第九節(jié)  唐代傳奇一、唐代傳奇的產(chǎn)生和發(fā)展第二編 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第三編 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

章節(jié)摘錄

（一）司馬遷的生平和思想司馬遷（前1457～前87年？），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)（今陜西韓城）人。其父司馬談，精通天文、歷史，武帝時(shí)為太子令，司馬談在政治思想上傾向于道家，著有論文《論六家之要指》，對(duì)陰陽(yáng)、儒、墨、名、法五家都有所批評(píng)，唯獨(dú)對(duì)“清凈無(wú)為”的道家作了完全的肯定，司馬談廣博的學(xué)識(shí)和勇于批判的精神，對(duì)司馬遷的思想和治學(xué)態(tài)度有著直接的影響。司馬遷的少年是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，十歲時(shí)隨同父親來(lái)到京城長(zhǎng)安，開(kāi)始誦讀古文。大約十七歲時(shí)，又向著名的儒學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)《公羊春秋》，向孔安國(guó)請(qǐng)教古文《尚書(shū)》。這進(jìn)一步增進(jìn)了他的學(xué)術(shù)文化修養(yǎng)，同時(shí)也使他受到儒家思想的影響。司馬遷在青中年時(shí)代，曾經(jīng)歷了三次較大的漫游生活。第一次是在他二十歲的時(shí)候，他游歷了長(zhǎng)江中下游和今山東、河南等廣大地區(qū)，在游歷過(guò)程中，他觀察山川形勢(shì)，考察歷史遺跡，采訪各地的傳說(shuō)和歷史人物的遺聞佚事，了解各地的風(fēng)土民情和經(jīng)濟(jì)生活狀況，大大地開(kāi)闊了視野，掌握了許多第一手資料，為后來(lái)寫(xiě)作《史記》打下很好的基礎(chǔ)。大約在三十歲左右，他步入仕途，做了一名郎中，在三十五歲時(shí)，他第二次出游。他奉命巡視四川南部和云南邊境一帶，這一地區(qū)屬我國(guó)少數(shù)民族居住的地方。在這次出游中，他做了許多實(shí)地考察，為他后來(lái)寫(xiě)《西南夷列傳》和《貨殖列傳》提供了很大的幫助。第三次出游是他隨從武帝到泰山舉行“封禪”典禮，之后又侍從武帝東到海上，北至今內(nèi)蒙古五原縣一帶，參觀了長(zhǎng)城內(nèi)外。司馬談任太史令時(shí)，就曾想利用“百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公”（《太史公自敘》）的便利條件，撰寫(xiě)一部記述“明主賢君忠臣死義之士’’（同上）的史書(shū)，但卻未能如愿，臨終時(shí)，就把自己修史的理想交給司馬遷去實(shí)現(xiàn)。他在遺囑中說(shuō)：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！”司馬遷含著淚接受了父親的囑托：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”

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《小學(xué)教師教育本科段教材?中國(guó)文學(xué)史》由首都師范大學(xué)出版社出版。

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