新編現(xiàn)代倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　教材建設(shè)是倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的一項(xiàng)重要和基礎(chǔ)性的工作。20年來(lái)，在倫理學(xué)工作者的勤奮努力下，我國(guó)出版了多種版本和類型的倫理學(xué)教材。這些教材各具特色，多有創(chuàng)新，有力地促進(jìn)了倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改革和倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展?！　〗┠陙?lái)隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們的社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化，從而引發(fā)了人們道德生活、道德關(guān)系的劇烈震蕩與變革；同時(shí)，現(xiàn)代科技的日新月異迅猛發(fā)展也帶來(lái)了包括倫理關(guān)系、倫理價(jià)值觀念在內(nèi)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)價(jià)值觀念的巨大變化。作為社會(huì)道德狀況理性反映的倫理學(xué)教科書，一方面應(yīng)該始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義倫理學(xué)基本原理，堅(jiān)持社會(huì)主義的道德價(jià)值導(dǎo)向；另一方面也應(yīng)該積極動(dòng)態(tài)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷更新發(fā)展自己的內(nèi)容，充實(shí)完善自己的理論體系。故此，三北地區(qū)部分高等師范院校的倫理學(xué)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作編寫了這本《新編現(xiàn)代倫理學(xué)》。本教材試圖在以下兩方面有所創(chuàng)新：其一是以鄧小平理論為指導(dǎo)，科學(xué)地總結(jié)和反映改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些新的道德關(guān)系、道德規(guī)范和道德要求；反映科技時(shí)代應(yīng)用倫理學(xué)的研究狀況和研究成果，以期更新教材內(nèi)容，吸收倫理學(xué)的最新研究成果。其二是每一章結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇1-2個(gè)典型事例或案例，供教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，以求貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，啟發(fā)學(xué)生深入思考，增進(jìn)學(xué)生分析問題解決問題的能力。

書籍目錄

第一章 倫理學(xué)概述第一節(jié) 倫理學(xué)與道德一、倫理與道德二、倫理學(xué)的社會(huì)價(jià)值第二節(jié) 現(xiàn)代倫理學(xué)概況一、現(xiàn)代倫理學(xué)類型二、現(xiàn)代應(yīng)用倫理學(xué)第三節(jié) 倫理學(xué)的研究方法一、社會(huì)科學(xué)的研究方法二、一般科學(xué)的研究方法三、倫理學(xué)的特殊方法第二章 道德的本質(zhì)和社會(huì)作用第一節(jié) 道德的本質(zhì)一、諸種道德本質(zhì)論二、馬克思主義道德社會(huì)本質(zhì)論三、經(jīng)濟(jì)體制改革與道德第二節(jié) 社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德一、倫理史上對(duì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德發(fā)展關(guān)系的不同觀點(diǎn)二、社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德發(fā)展的辯證關(guān)系三、現(xiàn)代新科技與道德的發(fā)展第三節(jié) 道德的相對(duì)獨(dú)立性和社會(huì)作用一、道德的相對(duì)獨(dú)立性二、道德的基本功能三、道德的社會(huì)作用第三章 道德與上層建筑諸因素的關(guān)系第一節(jié) 道德與政治一、道德與政治的交互關(guān)系二、社會(huì)主義國(guó)家的道德與政治第二節(jié) 道德與法律一、道德與法律的交互關(guān)系二、社會(huì)主義社會(huì)的道德與法律第三節(jié) 道德與文藝一、道德與文藝的交互關(guān)系二、社會(huì)主義社會(huì)的道德與文藝第四節(jié) 道德與宗教一、道德與宗教的交互關(guān)系二、社會(huì)主義社會(huì)的道德與宗教第四章 道德的起源及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 道德的起源一、關(guān)于道德起源問題的紛爭(zhēng)二、馬克思主義的道德起源論第二節(jié) 道德的歷史類型一、原始社會(huì)的道德二、奴隸社會(huì)的道德三、封建社會(huì)的道德四、資本主義社會(huì)的道德第三節(jié) 道德發(fā)展的規(guī)律性一、評(píng)判道德進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)二、道德發(fā)展的規(guī)律性第五章 道德文化遺產(chǎn)的批判繼承……第六章 社會(huì)主義道德的核心與基本原則第七章 社會(huì)主義道德規(guī)范與基本原則第八章 社會(huì)生活三大領(lǐng)域的道德要求第十一章 道德價(jià)值與道德評(píng)價(jià)第十二章 道德教育與道德修養(yǎng)主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　馬克思主義倫理學(xué)把唯物史觀運(yùn)用于道德研究，批判地繼承了前人的思想成果，提出了關(guān)于道德的科學(xué)定義：道德是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的社會(huì)意識(shí)和上層建筑成分，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠人們的內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段維系的，調(diào)整人們利益關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思主義關(guān)于道德的科學(xué)定義，揭示了道德的本質(zhì)與根源，指出了道德在調(diào)整人們利益關(guān)系時(shí)的特殊性，同時(shí)也說(shuō)明了道德復(fù)雜多重的內(nèi)部構(gòu)成。馬克思主義關(guān)于道德的科學(xué)定義，說(shuō)明道德是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它既是一種主觀意識(shí)，又是一種客觀要求；既包含著理論內(nèi)容，又包含著實(shí)踐內(nèi)容，體現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。這一科學(xué)定義廓清了以往關(guān)于道德規(guī)定的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為道德問題的研究提供了科學(xué)依據(jù)，指明了正確方向?！　〉赖伦鳛橐环N社會(huì)意識(shí)，是人類以“實(shí)踐一一精神”把握世界的特殊方式。道德具有多重的內(nèi)部結(jié)構(gòu)成分，是由道德意識(shí)現(xiàn)象、道德規(guī)范現(xiàn)象、道德活動(dòng)現(xiàn)象構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體?！　〉赖乱庾R(shí)是人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)诘赖禄顒?dòng)中具有善惡價(jià)值取向的心理意識(shí)、思想觀念和道德理論體系的總和。道德關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是具有善惡意義，能根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的人際關(guān)系，它反映了個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間特定的利益關(guān)系。道德意識(shí)是對(duì)道德關(guān)系的認(rèn)識(shí)、感受和理論思考，它包括心理意識(shí)和道德理論兩個(gè)方面。道德心理意識(shí)是指道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想等心理活動(dòng)過程?！　　?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(39)
勉強(qiáng)可看(286)
一般般(489)
內(nèi)容豐富(2027)
強(qiáng)力推薦(166)


 


    新編現(xiàn)代倫理學(xué) PDF格式下載