實用主義在中國

內(nèi)容概要

　　實用主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)主要流派之一，在20世紀(jì)西學(xué)東漸中，作為一種重要的哲學(xué)思潮傳入我國，產(chǎn)生很大影響?！秾嵱弥髁x在中國》分析了實用主義在美國產(chǎn)生與發(fā)展過程，揭示了實用主義的基本特征；反傳統(tǒng)形而上學(xué)、效用的真理觀、行為主義和工具主義?！秾嵱弥髁x在中國》遵循唯物主義歷史觀，將實用主義傳入及其傳播的歷程，放到當(dāng)時我國社會政治環(huán)境中加以審視，分為四個時期:五四前后關(guān)用主義大師杜威在華講學(xué)，實用主義傳入在我國掀起高潮；三四十年代，各種學(xué)說、思潮的斗爭空前激烈，面對馬克思主義的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，對實用主義的研究也在深入發(fā)展；五六十年代，我國在“以階級斗爭為綱”的錯誤路線指引下，實用主義成為首當(dāng)其沖的徹底批判與斗爭的對象；80年代后，我國重新確立了實事求是的正確路線，實行改革開放，對實用主義的研究開始走向科學(xué)與繁榮。各個時期實用主義對中國的影響產(chǎn)生的正面與負(fù)面的效應(yīng)也有所涉及。《實用主義在中國》最后一部分是對實用主義在中國傳播的反思，作者對于如何正確處理政治與哲學(xué)的關(guān)系，如何正確看待馬克思主義哲學(xué)與實用主義的關(guān)系問題，提出自己的見解。

書籍目錄

《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
前言
第一章　實用主義概述
　一　實用主義產(chǎn)生的時代背景
　二　實用主義在美同的發(fā)展過程
　三　實用主義的基本特征
第二章　“五四”前后實用主義在中國的傳播高潮
　一　杜威來華講學(xué)傳播西方哲學(xué)與文化
　二　胡適全面系統(tǒng)地傳播實用主義哲學(xué)
　三　胡適治學(xué)方法應(yīng)用的實用主義
　四　胡適的實用主義與馬克思主義的論戰(zhàn)
　五　陶行知傳播實用主義教育觀
　六　蔣夢麟傳播杜威的倫理學(xué)
　七　朱謙之對實用主義的評論
第三章　三四十年代實用主義在中國的深入發(fā)展
　一　以原著和現(xiàn)代哲學(xué)的視角傳播實用主義哲學(xué)
　二　實用主義和唯物辯證法的兩種哲學(xué)與方法的爭辯
　三　以專題的形式深入研究杜威教育思想
　四　從多層面批評實用主義理論
第四章　新中國成立后對實用主義的批判
　一　批判實用主義的社會背景
　二　批判實用主義的主要觀點
　三　批判胡適進(jìn)化淪和方法論
　四　批判時期的經(jīng)驗教訓(xùn)
第五章　80年代起實用主義在中國的傳播與研究開始走向科學(xué)與繁榮
　一　“文革”后對實用主義逐步走上實事求是的評價
　二　重新評價古典實用主義哲學(xué)
　三　新實用主義的傳播與研究
　四　當(dāng)前我國實用主義研究存在的主要問題
第六章　對于實用主義在中國傳播的反思
　一　正確認(rèn)識和處理哲學(xué)與政治的關(guān)系
　二　堅持以科學(xué)分析態(tài)度看待實用主義
　三　正確看待馬克思主義哲學(xué)與實用主義的關(guān)系問題
參考文獻(xiàn)
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：首先，詹姆士、杜威等人強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗與自然、人與物、主體與客體是不可分的、聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為經(jīng)驗方法是能夠公正地對待“經(jīng)驗”這個兼收并蓄的統(tǒng)一體的惟一方法，是哲學(xué)思想的出發(fā)點。旨在反對把主體與客體、經(jīng)驗與自然割裂開來的“武斷的理智主義”的錯誤。這里我們不妨引用杜威有關(guān)經(jīng)驗問題的幾段論述：“經(jīng)驗?zāi)耸潜焕碇堑赜脕碜鳛榻衣蹲匀坏恼鎸嵜婺康氖侄?。它發(fā)現(xiàn)：自然和經(jīng)驗并不是仇敵或外人。經(jīng)驗并不是把人和自然界隔絕開來的幛幕；它是繼續(xù)不斷地深入自然的心臟的一個途徑。在人類經(jīng)驗的特性中，沒有一個指向不可知論的結(jié)論的指針，而相反地，自然本身卻是不斷地在揭露它自己。只要人們有這種機(jī)智和勇氣去追隨經(jīng)驗中所固有的指導(dǎo)力量，經(jīng)驗中就有這種指導(dǎo)力量，而哲學(xué)的失敗就是由于不信任經(jīng)驗中所固有的這種指導(dǎo)力量?！薄凹偈刮覀兪谷藗冏⒁獾剑鹤匀慌c經(jīng)驗還在另一種關(guān)聯(lián)中和諧地存在一起，即在這種關(guān)聯(lián)中，經(jīng)驗?zāi)耸沁_(dá)到自然、揭露自然秘密的一種方法和惟一方法，且并在這種關(guān)聯(lián)中，經(jīng)驗所揭露的自然（在自然科學(xué)中利用經(jīng)驗的方法）又深化、豐富化，并指導(dǎo)著經(jīng)驗進(jìn)一步的發(fā)展，那么這個變化過程也許會加速起來?！薄霸谧匀豢茖W(xué)中經(jīng)驗與自然是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)合并沒有被當(dāng)作一件怪事；相反地，如果研究者要把他所發(fā)現(xiàn)的東西當(dāng)作真正科學(xué)的東西來研究，那么他就必須利用經(jīng)驗的方法?！?/pre>




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《20世紀(jì)西方哲學(xué)東浙史:實用主義在中國》：從各國文化發(fā)展的歷史來看，文化的發(fā)展大體上是通過“認(rèn)同”與“離異”兩個不同的階段來進(jìn)行的?！罢J(rèn)同”表現(xiàn)為與主流文化的一致和闡釋，“離異”則表現(xiàn)為對原有主流文化的批判和揚(yáng)棄。《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》叢書希望能把這一百年來中國哲學(xué)在西方哲學(xué)的沖擊下，如何創(chuàng)立、沖突、發(fā)展以及其走向作一較客觀的（當(dāng)然也會帶有各位作者主觀性）的描述、評論和展望。本叢書共14卷，首卷為導(dǎo)論，其余13卷，大體按傳人時間先后，每卷描述和評論了一種具有代表性的西方哲學(xué)派別在中國發(fā)展的歷史。





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