景岳全書（上下）
出版時間：2006-7 出版社：上海第二軍醫(yī)大學 作者：張介賓
內容概要
景岳全書：經(jīng)典醫(yī)學名著（上下冊），ISBN：9787810606165，作者：張介賓
書籍目錄
上冊下冊
編輯推薦
本書是明代醫(yī)學家張景岳集畢生之經(jīng)驗，勞50年之精力編著而成。書中涉及中醫(yī)學基礎理論、診斷治法、臨床各科本草方劑的運用等，幾乎融進了整個中國醫(yī)學的各方面。全書共64卷，內容包括：傳忠錄，統(tǒng)論陰陽六氣、先賢可否，凡3卷；脈神章3卷，傷寒典2卷，雜證謨29卷，婦人規(guī)2卷，小兒則2卷，麻疹詮1卷，痘疹詮3卷，外科鈐3卷，本草正2卷，新方八陣2卷，古方八陣9卷，婦人方1卷，痘疹方1卷，外科方1卷等。本書采用現(xiàn)代標點方法，對原文內容重新分段。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計3條)
- 明顯的盜版書，太遺憾了。
- 《景岳全書》六十四卷 為明代張景岳所著。張介賓（1563一1640），號景岳，字會卿，別號通一子，明代的杰出醫(yī)學家。祖籍四川綿竹。時遷浙江會稽（今浙江紹興）。他出生于兼通醫(yī)藥的官僚世家。自幼聰明好學，博覽經(jīng)史百家，其父張壽峰曾先教他讀《內經(jīng)》，十四歲帶他進京拜名醫(yī)金英為師，盡得金傳。壯年時投筆從戎，遍歷東北各地，后卸職回鄉(xiāng)，專攻醫(yī)學，把廣泛的經(jīng)史、天文、術數(shù)、堪輿、律呂、兵法等知識運用到醫(yī)學之中，很快成為名醫(yī)，求診者絡繹不絕。張景岳非常重視《內經(jīng)》，對《素問》、《靈樞》進行了30多年研究，注重在實踐中檢驗和發(fā)展醫(yī)學理論，用將近四十年的精力研究《內經(jīng)》全部，著《類經(jīng)》三十二卷，分攝生、陰陽、臟象、脈色、經(jīng)絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，頗似現(xiàn)代的中醫(yī)學基礎。他還用圖解的形式，對陰陽、五行、運氣、經(jīng)絡等學說系統(tǒng)闡發(fā)，撰成《類經(jīng)圖翼》十一卷，集自己對《內經(jīng)》有獨特發(fā)揮的論文為《類經(jīng)附翼》四卷。晚年結合個人豐富的臨證經(jīng)驗和獨到深湛的理論，撰成《景岳全書》六十四卷，載臨床各科的理法方藥，確是一部較完整的“全書”。老驥伏瀝，辛勤不倦，晚年復輯短論四十五篇，名《質疑錄》。直到78歲去世，他為醫(yī)藥學寶庫增添了二百余萬字的文獻。在醫(yī)學思想上張景岳屬溫補學派，喜用熟地和溫補方藥，人稱張熟地。張介賓的養(yǎng)生思想，除了主要來源于《內經(jīng)》外，...還兼收了儒、佛、道家的思想。例如：張氏重視養(yǎng)陽的思想。一方面是受《素問·生氣通天論》：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”之論的啟發(fā)；另一方面又受《周易》“天尊地卑”之說的影響，認為陰與陽這對矛盾中，陽是起主導作用的一方。又如他的治形寶精思想，一方面是受了《素間·上古天真論》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真?！敝涞膯l(fā)；另一方面又是受《莊子》“無勞女形，無搖女精，乃可以長生”說的影響，從而提出了養(yǎng)生當治形、治形當寶精的主張。張氏在《景岳全書·傳忠錄·醫(yī)非小道記》中還指出：“修身心于至誠，實儒家之自治；洗業(yè)障于持戒，誠釋道之自醫(yī)?！边@也說明了張氏的養(yǎng)生學思想與儒、佛、道家學說有著千絲萬縷的聯(lián)系。 閱讀更多 ›
- 張介賓（1563一1640），號景岳，字會卿，別號通一子，明代的杰出醫(yī)學家。祖籍四川綿竹。時遷浙江會稽（今浙江紹興）。他出生于兼通醫(yī)藥的官僚世家。自幼聰明好學，博覽經(jīng)史百家，其父張壽峰曾先教他讀《內經(jīng)》，十四歲帶他進京拜名醫(yī)金英為師，盡得金傳。壯年時投筆從戎，遍歷東北各地，后卸職回鄉(xiāng)，專攻醫(yī)學，把廣泛的經(jīng)史、天文、術數(shù)、堪輿、律呂、兵法等知識運用到醫(yī)學之中，很快成為名醫(yī)，求診者絡繹不絕。張景岳非常重視《內經(jīng)》，對《素問》、《靈樞》進行了30多年研究，注重在實踐中檢驗和發(fā)展醫(yī)學理論，用將近四十年的精力研究《內經(jīng)》全部，著《類經(jīng)》三十二卷，分攝生、陰陽、臟象、脈色、經(jīng)絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，頗似現(xiàn)代的中醫(yī)學基礎。他還用圖解的形式，對陰陽、五行、運氣、經(jīng)絡等學說系統(tǒng)闡發(fā)，撰成《類經(jīng)圖翼》十一卷，集自己對《內經(jīng)》有獨特發(fā)揮的論文為《類經(jīng)附翼》四卷。晚年結合個人豐富的臨證經(jīng)驗和獨到深湛的理論，撰成《景岳全書》六十四卷，載臨床各科的理法方藥，確是一部較完整的“全書”。老驥伏瀝，辛勤不倦，晚年復輯短論四十五篇，名《質疑錄》。直到78歲去世，他為醫(yī)藥學寶庫增添了二百余萬字的文獻。在醫(yī)學思想上張景岳屬溫補學派，喜用熟地和溫補方藥，人稱張熟地。張介賓的養(yǎng)生思想，除了主要來源于《內經(jīng)》外，還兼收了儒、佛、道家的思想。例如：張氏重視養(yǎng)陽的思想。一方面是受...《素問·生氣通天論》：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”之論的啟發(fā)；另一方面又受《周易》“天尊地卑”之說的影響，認為陰與陽這對矛盾中，陽是起主導作用的一方。又如他的治形寶精思想，一方面是受了《素間·上古天真論》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”之戒的啟發(fā)；另一方面又是受《莊子》“無勞女形，無搖女精，乃可以長生”說的影響，從而提出了養(yǎng)生當治形、治形當寶精的主張。張氏在《景岳全書·傳忠錄·醫(yī)非小道記》中還指出：“修身心于至誠，實儒家之自治；洗業(yè)障于持戒，誠釋道之自醫(yī)?！边@也說明了張氏的養(yǎng)生學思想與儒、佛、道家學說有著千絲萬縷的聯(lián)系。概括他說，張氏的養(yǎng)生學思想主要是以下幾點：第一，養(yǎng)生要以養(yǎng)陽為主。第二，養(yǎng)生主要在于治形寶精。第三，對人之壽夭的探索。第四，強調“中年修理”。第五，重視房事保健與優(yōu)生。第六，提出身心關系理論。 閱讀更多 ›