中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精品導(dǎo)讀(第四卷)

內(nèi)容概要

本卷精選了中國當(dāng)代文學(xué)自1979年以來的10部具有代表性的文學(xué)作品。這些作品或者對歷史進(jìn)行深刻的反思，或者懷著強烈的關(guān)懷意識介入當(dāng)下社會現(xiàn)實，或者在開闊的視野下對現(xiàn)代性及其反思這一時代的重要命題作出了文學(xué)的回應(yīng)。20世紀(jì)中國文學(xué)史同時也是一部現(xiàn)代知識分子的精神史檔案，當(dāng)代文學(xué)已然是該譜系中的一個重要環(huán)節(jié)。本卷所選作品在現(xiàn)代漢語的運用和表達(dá)上，已經(jīng)比較成熟且各具特色，讀者從中可以感受漢語敘事的美感和活力。本卷適合大學(xué)生和其他文學(xué)愛好者閱讀。

書籍目錄

艾青《光的贊歌》導(dǎo)讀  光的贊歌汪曾祺《受戒》導(dǎo)讀  受戒林斤瀾《十年十癔》導(dǎo)讀  十年十癔阿城《棋王》導(dǎo)讀  棋王潘婧《抒情年代》導(dǎo)讀  抒情年代（節(jié)選）史鐵生《原罪·宿命》導(dǎo)讀  原罪·宿命韓少功《馬橋詞典》導(dǎo)讀  馬橋詞典（節(jié)選）張煒《九月寓言》導(dǎo)讀  九月寓言（節(jié)選）王安憶《長恨歌》導(dǎo)讀  長恨歌（節(jié)選）陳應(yīng)松《馬嘶嶺血案》導(dǎo)讀  馬嘶嶺血案

章節(jié)摘錄

書摘明海出冢已經(jīng)四年了。    他是十三歲來的。    這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊。趙，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，這里兩三家，那里兩三家。一出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到，走起來得走一會，因為沒有大路，都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因為有一個庵。庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵。連庵里的和尚也這樣叫。“寶剎何處?”——“荸薺庵?！扁直緛硎亲∧峁玫?。“和尚廟”、“尼姑庵”嘛?？墒禽┧j庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大，大者為廟，小者為庵。    明海在家叫小明子。他是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)不叫“出家”，叫“當(dāng)和尚”。他的家鄉(xiāng)出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉(xiāng)出和尚。人家弟兄多，就派一個出去當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也要通過關(guān)系，也有幫。這地方的和尚有的走得很遠(yuǎn)。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮(zhèn)江金山寺的、揚州天寧寺的。一般的就在本縣的寺廟。明海家田少，老大、老二、老三，就足夠種的了。他是老四。他七歲那年，他當(dāng)和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商議，決定叫他當(dāng)和尚。他當(dāng)時在旁邊，覺得這實在是在情在理，沒有理由反對。當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯。哪個廟里都是管飯的。二是可以攢錢。只要學(xué)會了放瑜伽焰口，拜梁皇懺，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶親也可以；不想還俗，買幾畝田也可以。當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。他舅舅給他相了相面，叫他前走幾步，后走幾步，又叫他喊了一聲趕牛打場的號子：“格當(dāng)?shù)谩闭f是“明子準(zhǔn)能當(dāng)個好和尚，我包了!”要當(dāng)和尚，得下點本，——念幾年書。哪有不認(rèn)字的和尚呢!于是明子就開蒙入學(xué)，讀了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《四言雜字》、《幼學(xué)瓊林》、《上論、下論》、《上孟、下孟》，每天還寫一張仿。村里都夸他字寫得好，很黑。    舅舅按照約定的日期又回了家，帶了一件他自己穿的和尚領(lǐng)的短衫，叫明子娘改小一點，給明子穿上。明子穿了這件和尚短衫，下身還是在家穿的紫花褲子，赤腳穿了一雙新布鞋，跟他爹、他娘磕了一個頭，就隨舅舅走了。    他上學(xué)時起了個學(xué)名，叫明海。舅舅說，不用改了。于是“明?！本蛷膶W(xué)名變成了法名。    過了一個湖。好大一個湖!穿過一個縣城。縣城真熱鬧：官鹽店，稅務(wù)局，肉鋪里掛著成邊的豬，一個驢子在磨芝麻，滿街都是小磨香油的香味，布店，賣茉莉粉、梳頭油的什么齋，賣絨花的，賣絲線的，打把式賣膏藥的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一勁地推他：“快走!快走!”    到了一個河邊，有一只船在等著他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲著一個跟明子差不多大的女孩子，在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到艙里，船就開了。    明子聽見有人跟他說話，是那個女孩子。    “是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎?”    明子點點頭。    “當(dāng)和尚要燒戒疤嘔!你不怕?”    明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。    “你叫什么?”    “明海?！?   “在家的時候?”    “叫明子?！?   “明子!我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著荸薺庵?！o你!”    小英子把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。    大伯一槳一槳地劃著，只聽見船槳潑水的聲音：    “嘩——許!嘩——許!”    荸薺庵的地勢很好，在一片高地上。這一帶就數(shù)這片地高，當(dāng)初建庵的人很會選地方。門前是一條河。門外是一片很大的打谷場。三面都是高大的柳樹。山門里是一個穿堂。迎門供著彌勒佛。不知是哪一位名士撰寫了一副對聯(lián)：    大肚能容容天下難容之事    開顏一笑笑世間可笑之人    彌勒佛背后，是韋馱。過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩邊各有三問廂房。走過天井，便是大殿，供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊是方丈，西邊是庫房。大殿東側(cè)，有一個小小的六角門，白門綠字，刻著一副對聯(lián)：         一花一世界    三藐三菩提    進(jìn)門有一個狹長的天井，幾塊假山石，幾盆花，有三間小房。    小和尚的日子清閑得很。一早起來，開山門，掃地。庵里的地鋪的都是籮底方磚，好掃得很，給彌勒佛、韋馱燒一炷香，正殿的三世佛面前也燒一炷香，磕三個頭，念三聲“南無阿彌陀佛”，敲三聲磬。這庵里的和尚不興做什么早課、晚課，明子這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬。然后，等當(dāng)家和尚，即明子的舅舅起來，教他念經(jīng)。    教念經(jīng)也跟教書一樣，師父面前一本經(jīng)，徒弟面前一本經(jīng)，師父唱一句，徒弟跟著唱一句。是唱哎。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很響，就跟教唱戲一樣。是跟教唱戲一樣，完全一樣哎。連用的名詞都一樣。舅舅說，念經(jīng)：一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺。說：當(dāng)一個好和尚，得有條好嗓子。說：民國十年鬧大水，運河倒了堤，最后在清水潭合龍，因為大水淹死的人很多，放了一臺大焰口，十三大師——十三個正座和尚，各大廟的方丈都來了，下面的和尚上百。誰當(dāng)這個首座?推來推去，還是石橋——善因寺的方丈!他往上一坐，就跟地藏王菩薩一樣，這就不用說了；那一聲“開香贊”，圍看的上千人立時鴉雀無聲。說：嗓子要練，夏練三伏，冬練三九，要練丹田氣!說：要吃得苦中苦，方為人上人!說：和尚里也有狀元、榜眼、探花!要用心，不要貪玩!舅舅這一番大法說得明海和尚實在是五體投地，于是就一板一眼地跟著舅舅唱起來：    “爐香乍燕——”    “爐香乍燕——”    “法界蒙薰——”    “法界蒙薰——”    “諸佛現(xiàn)金身……”    P24-27

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