顧頡剛經(jīng)典文存

內(nèi)容概要

對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究而言，顧頡剛的出現(xiàn)，可以說(shuō)是具有某種十分特殊的意義。作為一位歷史學(xué)家和民俗學(xué)家，顧頡剛不僅在古史研究上取得了非凡成就，提出了“古史是層累地造成”的重要學(xué)說(shuō)，而且還將自己在史學(xué)上創(chuàng)見(jiàn)運(yùn)用到民俗學(xué)領(lǐng)域之中，并進(jìn)而創(chuàng)建了極為重要的“演變法則”，使這一法則成為整個(gè)民俗研究中一直沿用至今的科學(xué)方法。這種歷史與民俗的互動(dòng)性研究思路，使得顧頡剛無(wú)論在古史研究領(lǐng)域還是在民俗研究領(lǐng)域，都占有重要的學(xué)術(shù)地位。    歷史與民俗學(xué)看似兩個(gè)不同的領(lǐng)域，其實(shí)在顧頡剛的學(xué)術(shù)思想中有著極為緊密的聯(lián)系。他著力研究孟姜女故事，主要目的就是“為研究古史方法舉旁證的例”。其研究結(jié)果也表明，一切傳說(shuō)中記載的古史現(xiàn)象都是不可信的。他的這種新疑古派的思想與方法，以及對(duì)民間文藝進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察的眼光，都曾給后人以巨大影響。特別是他在研究中所涉及到一些神州中的人物和事件，至今仍成為不少學(xué)者的研究課題。我們編選的這本《顧頡剛經(jīng)典文存》，是從顧頡剛已出版的全部著作中精選出來(lái)的，主要偏重于古史學(xué)和民俗學(xué)等方面的論述與思考，它可以為廣大讀者尤其是青年學(xué)生在人生的道路上提供一面思考的鏡子。

作者簡(jiǎn)介

顧頡剛(1892—1980），江蘇蘇州人?，F(xiàn)代歷史學(xué)家，“古史辨”派的主要代表人物。
    顧頡剛于1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，1920年北京大學(xué)本科哲學(xué)門畢業(yè)。以后留任教于北京大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、云南大學(xué)、齊魯大學(xué)、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、社會(huì)教育學(xué)院、蘭州大學(xué)等，并任北平研究院歷史組主任、齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所主任主編《中山大學(xué)語(yǔ)言歷史研究所周刊》、《燕京學(xué)報(bào)》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國(guó)學(xué)季刊》、《文史雜志》等。中華人民共和國(guó)成立后，任中國(guó)科學(xué)院歷史研究所研究員，中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席，第二三屆全國(guó)政協(xié)委員，第四、五屆全國(guó)人大代表。
　　顧頡剛受胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的“整理國(guó)故”思想的影響，從二十年代起即從事中國(guó)歷史和古代文獻(xiàn)典籍的研究和辨?zhèn)喂ぷ?。主張用歷史演進(jìn)的觀念和大膽疑古的精神，吸收近代西方社會(huì)學(xué)、考古學(xué)等方法，研究中國(guó)古代的歷史和典箱。與錢玄同等發(fā)起并主持了古史辨?zhèn)蔚拇笥懻?，又廣集當(dāng)時(shí)的研究成果編成《古史辨》八冊(cè)，形成了“古史辨”派。顧頡剛在其研究中提出了“層累地造成的中國(guó)古史”的觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)代越后傳說(shuō)的古史期越長(zhǎng)，周代時(shí)最古的是禹，到孔子時(shí)有堯、舜，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)有黃帝、神農(nóng)，到秦朝有三皇，漢代以后有盤古，古史系統(tǒng)的形成，主要出于戰(zhàn)國(guó)到西漢的儒家之手。他以疑古辨?zhèn)蔚膽B(tài)度考察了孔子與六經(jīng)的關(guān)系，指出孔子的“正樂(lè)”與社會(huì)上沒(méi)有關(guān)系，批評(píng)梁?jiǎn)⒊芽鬃诱f(shuō)得太完美；斷定六經(jīng)決非孔子“托古”的著作，六經(jīng)沒(méi)有太大的信史價(jià)值，也無(wú)哲理和政論的價(jià)值；否定了儒家利用六經(jīng)（尤其是利用《尚書(shū)》）編成的整個(gè)古史系統(tǒng)。又提出，必須打破中國(guó)古代民族只有一個(gè)、地域向來(lái)一統(tǒng)的觀念，以及古史人化、古代是黃金時(shí)代等觀念。這些觀點(diǎn)今天看來(lái)雖不盡正確，但在當(dāng)時(shí)卻具有反封建、反對(duì)經(jīng)學(xué)偶像的意義。
　　顧頡剛一生著述頗豐，除所編《古史辨》之外，重要的尚有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《秦漢的方士與儒生》、《尚書(shū)通檢》、《中國(guó)疆域沿革史》、《史林雜識(shí)》等等。

書(shū)籍目錄

中國(guó)近來(lái)學(xué)術(shù)思想界的變遷觀中國(guó)古代史述略春秋時(shí)代的孔子和漢代的孔子《詩(shī)經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國(guó)間的地位圣賢文化與民眾文化陰陽(yáng)五行說(shuō)及其理想中的政治制度封禪說(shuō)神仙說(shuō)與方士漢代受命改制的鼓吹與其實(shí)現(xiàn)災(zāi)異說(shuō)和西漢的國(guó)運(yùn)尊儒學(xué)而黜百家經(jīng)書(shū)的編定與增加經(jīng)學(xué)的今古文問(wèn)題

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)本叢書(shū)作者均為為人類文明作出過(guò)突出貢獻(xiàn)國(guó)學(xué)大師、西方哲學(xué)大師、思想家、文學(xué)家，其思想及作品是人類精神財(cái)富中不可多得的瑰寶，在"快讀文化"風(fēng)靡的今天推出此套叢書(shū)，為廣大讀者尤其是青年學(xué)生提供高質(zhì)量的精神食糧，具有十分積極的社會(huì)意義。     本叢書(shū)策劃獨(dú)具匠心，特色鮮明。它既不同于商務(wù)印書(shū)館的"漢譯名著"的全本譯出，又不同于一些出版社所出的評(píng)價(jià)類圖書(shū)只有評(píng)價(jià)而無(wú)原文等特點(diǎn)。編者在深入分析研究大量全部著作的基礎(chǔ)上，經(jīng)反復(fù)比較和篩選，將最經(jīng)典、可讀性最強(qiáng)的內(nèi)容選出，每位大師一本，每本都有導(dǎo)讀式前言、附編年本生平及著作年表，注釋精當(dāng)，以期達(dá)到"普及"、"啟蒙"之目的。讀者可擇己所好、擇己所需，在有限的時(shí)間內(nèi)全面閱讀大師、了解大師。 　　本叢書(shū)裝幀典雅，力求內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，前五本出版后曾榮獲2002年全國(guó)大學(xué)出版社圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。

編輯推薦

　　本叢書(shū)作者均為為人類文明作出過(guò)突出貢獻(xiàn)國(guó)學(xué)大師、西方哲學(xué)大師、思想家、文學(xué)家，其思想及作品是人類精神財(cái)富中不可多得的瑰寶，在“快讀文化”風(fēng)靡的今天推出此套叢書(shū)，為廣大讀者尤其是青年學(xué)生提供高質(zhì)量的精神食糧，具有十分積極的社會(huì)意義。 　　本叢書(shū)策劃獨(dú)具匠心，特色鮮明。它既不同于商務(wù)印書(shū)館的“漢譯名著”的全本譯出，又不同于一些出版社所出的評(píng)價(jià)類圖書(shū)只有評(píng)價(jià)而無(wú)原文等特點(diǎn)。編者在深入分析研究大量全部著作的基礎(chǔ)上，經(jīng)反復(fù)比較和篩選，將最經(jīng)典、可讀性最強(qiáng)的內(nèi)容選出，每位大師一本，每本都有導(dǎo)讀式前言、附編年本生平及著作年表，注釋精當(dāng)，以期達(dá)到“普及”、“啟蒙”之目的。讀者可擇己所好、擇己所需，在有限的時(shí)間內(nèi)全面閱讀大師、了解大師。 　　本叢書(shū)裝幀典雅，力求內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，前五本出版后曾榮獲2002年全國(guó)大學(xué)出版社圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。

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