環(huán)境社會學(xué)

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境社會學(xué)》共包括導(dǎo)言、14章正文、余論等，分為四個部分：環(huán)境社會學(xué)及其理論、環(huán)境問題的社會因素、環(huán)境對社會的影響、環(huán)境問題與社會變遷。

書籍目錄

導(dǎo)言　我們面臨的“環(huán)境問題”第一部分 環(huán)境社會學(xué)及其理論第一章 什么是環(huán)境社會學(xué)一、環(huán)境社會學(xué)的產(chǎn)生二、環(huán)境社會學(xué)的研究對象及方法第二章 環(huán)境社會學(xué)的理論探索一、環(huán)境一社會關(guān)系的理論溯源二、有關(guān)環(huán)境問題的社會學(xué)理論第二部分 環(huán)境問題的社會因素第三章 人口問題一、人口爆炸二、對人口作用環(huán)境的不同爭論三、解決糧食問題的辦法四、人口轉(zhuǎn)變和人口政策第四章 資源短缺問題一、土地資源問題二、水資源問題三、能源危機(jī)四、生物多樣性的消失第五章 環(huán)境污染與社會一、污染的主要來源二、我國的環(huán)境污染狀況第六章 有關(guān)氣候變遷的爭論一、臭氧層的破壞和地球變暖二、地球變暖：溫室氣體排放？還是自然變遷？第七章 環(huán)境問題的社會根源一、人口規(guī)模對環(huán)境的影響二、技術(shù)水平對環(huán)境的影響三、制度因素對環(huán)境的影響四、文化模式對環(huán)境的影響第三部分 環(huán)境對社會的影響第八章 傳統(tǒng)社會學(xué)對環(huán)境的研究一、能源和其他資源短缺的影響二、資源配置和承載力三、人類對自然危險與災(zāi)害的反應(yīng)四、技術(shù)風(fēng)險與風(fēng)險評估五、人造環(huán)境第九章 環(huán)境問題與社會分層一、性別與環(huán)境二、社會階層與環(huán)境第四部分 環(huán)境問題與社會變遷第十章 全球環(huán)境意識的覺醒和發(fā)展一、環(huán)境意識的覺醒二、當(dāng)代環(huán)境思想的發(fā)展第十一章 環(huán)境行為：綠色生活方式一、不可持續(xù)的生活方式二、綠色生活方式的轉(zhuǎn)變第十二章 環(huán)保運(yùn)動一、美國和日本的環(huán)保運(yùn)動二、世界環(huán)保運(yùn)動三、環(huán)保運(yùn)動的理論第十三章 環(huán)保組織一、環(huán)保組織分類二、當(dāng)前重要的環(huán)保組織第十四章 政治上的“綠色”一、發(fā)達(dá)國家的環(huán)境政治二、我國政府對環(huán)境的管理三、國際環(huán)境政治余論 邁向可持續(xù)發(fā)展的未來一、對“可持續(xù)發(fā)展社會”的認(rèn)識二、向可持續(xù)發(fā)展社會的轉(zhuǎn)變參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：卡爾·馬克思和其他人一樣，主張自然是一個重要的“生產(chǎn)要素”，但又不像他們，他認(rèn)為社會要素，尤其是“生產(chǎn)資料的所有權(quán)”（土地、資本、工廠）更為重要。像李嘉圖和馬爾薩斯一樣，他也看到了資本主義時代末期的騷亂，但他認(rèn)為其根源不會在馬爾薩斯的人口一一經(jīng)濟(jì)運(yùn)算中找到，而更多的來自于經(jīng)濟(jì)方面的工人階級與生產(chǎn)資料所有者之間固有的和最終不可調(diào)和的物質(zhì)利益沖突。涂爾干受到達(dá)爾文與赫伯特·斯賓塞進(jìn)化論思想的巨大影響，但是他反對他們用生物學(xué)來類比理解社會，他也反對這樣的觀點(diǎn)，即個人就研究進(jìn)化與自然選擇是重要的單位。他認(rèn)為進(jìn)化適應(yīng)的操作單位是由社會系統(tǒng)組成的，而人類進(jìn)化的歷史，可以抽象地理解為是從帶有強(qiáng)有力的、束縛性文化法規(guī)的、簡單而單質(zhì)的系統(tǒng)，到帶有更弱的、和較少束縛性文化法規(guī)的、復(fù)雜而異質(zhì)的系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。涂爾干認(rèn)為人口密度的增加和爭奪稀有資源的強(qiáng)度是工業(yè)主義與工業(yè)社會中復(fù)雜分工的重要前提，而社會分工則會減少對資源的直接競爭，從而促進(jìn)文化革新。所以，與馬克思對工業(yè)主義前途的看法不同的是，涂爾干并不認(rèn)為工業(yè)主義會由于稀缺而導(dǎo)致階級沖突，恰恰相反，社會分工會減弱稀缺從而緩和階級沖突。對社會學(xué)產(chǎn)生重大影響的另外一位著名思想家，馬克斯·韋伯幾乎從不被認(rèn)為是一個生態(tài)學(xué)思想家。他和涂爾干一樣反對當(dāng)時知識界流行的唯生物論，也反對馬克思和英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對歷史的唯物主義解釋。在他看來，西方社會的歷史發(fā)展形成于多元互動的原因與要素。其中持久的是觀念與價值，如加爾文新教主義的宗教倫理。他認(rèn)為，西方社會發(fā)展的主要沖擊可被理解成是西方社會中理性的文化復(fù)雜性漸進(jìn)式的精煉和擴(kuò)散，它構(gòu)成了資本主義、科層制和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)。韋伯不把環(huán)境要素看成是基本原因，而是看作在一個復(fù)雜的因果模型中的互動成分。在歷史長河里，就韋伯而言，沒有什么突出的或普遍因素，只有在特定社會、特定時間里復(fù)雜互動中的特定因素。盡管他反對他那個時代的進(jìn)化論和唯生物論思想，但韋伯依然受其影響。他認(rèn)為環(huán)境因素“通過偏袒一定階層超過其他階層的‘選擇性生存’來經(jīng)常地影響復(fù)雜的社會”。

媒體關(guān)注與評論

　　導(dǎo)言　　我們面臨的“環(huán)境問題”　　長期以來，大自然在人們的心目中充滿了神秘的氣息。她似乎是在為人類的生存以及永無止境的欲望提供無窮無盡的物質(zhì)源泉。在不斷增長的欲望驅(qū)使下，人類肆無忌憚地掠奪自然界中的資源，而將越來越多的廢棄物堆放在自然的懷抱。似乎大自然所蘊(yùn)涵的資源取之不盡、用之不竭，其吸收和消解人類制造的垃圾的功能也無與倫比。正是在這樣的認(rèn)識下，我們周圍的自然環(huán)境長期以來承擔(dān)著“供應(yīng)倉庫”和“廢物倉庫”的雙重功能，使人類文明在“大量生產(chǎn)一大量消費(fèi)一大量廢棄”的生產(chǎn)和生活方式中得以維持，并演化成一種全球化的趨勢?！　∪缃?，傳統(tǒng)的自然觀正在發(fā)生改變。人們更多地了解了我們生存的自然環(huán)境：地球不再是沒有邊際的神秘物體，從遙遠(yuǎn)的太空中俯瞰地球是可以窮盡的，她為人類提供的生存空間是有限的，地球上的資源不是取之不盡、用之不竭的，地球資源的再生能力也是有限的。人類對于自己所居住的自然環(huán)境有了全新的科學(xué)認(rèn)識，對于這些新認(rèn)識做出貢獻(xiàn)最多的研究領(lǐng)域是生態(tài)學(xué)（ecology），這一領(lǐng)域?qū)τ谏锶Α⒆匀画h(huán)境和人與自然關(guān)系有著持久的關(guān)注．生態(tài)學(xué)這一術(shù)語出自德國植物學(xué)家俄涅斯特。海克爾（Ernest Haeckel），他也為研究有機(jī)體及其環(huán)境之間的關(guān)系提供了一個概念性的框架?！　≡谌藗儗ι姝h(huán)境有了科學(xué)認(rèn)識的背景下，“環(huán)境問題”開始走人人們的視野，雖然這不過是最近幾十年的事情，但這一問題無疑是今天全世界都普遍關(guān)注的一個重大問題。大氣污染、水污染、溫室氣體排放、漁業(yè)資源的枯竭、森林和草原的破壞、野生動植物保護(hù)等等有關(guān)環(huán)境的新名詞，幾乎每天都會在報紙、雜志、電臺、廣播、互聯(lián)網(wǎng)上看到。以我們國家來說，沙塵暴、退耕還林還草、北方的連續(xù)干旱、黃河斷流、水污染、漁業(yè)資源的枯竭、野生動植物保護(hù)等等有關(guān)環(huán)境的問題也日益成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)?！　”M管環(huán)境問題并非只是今天才有，在歷史上也不乏嚴(yán)重的“環(huán)境危機(jī)”。如有些地區(qū)曾經(jīng)因?yàn)檫^度的墾殖或放牧而使自然資源枯竭、土地退化成荒漠，有的甚至成為區(qū)域社會的滅頂之災(zāi)；工業(yè)革命之初，工業(yè)國家也有非常嚴(yán)重的大氣和水污染問題。但我們之所以將今天出現(xiàn)的“環(huán)境問題”稱為史無前例的問題，是因?yàn)榻裉焖^的環(huán)境問題，不僅是關(guān)系到人類生活環(huán)境的優(yōu)美和健康的問題，同時還是一個關(guān)系到整個人類的命運(yùn)、整個地球的命運(yùn)的問題；不僅是地區(qū)性的、局部的和暫時的問題，而且還是整個世界的問題。今天，人們對于環(huán)境問題認(rèn)識的廣度和深度，超過歷史上任何時候。　　環(huán)境問題是人們對于自然狀況關(guān)注的總稱，具體到各個地區(qū)，環(huán)境危機(jī)的表現(xiàn)形式、嚴(yán)重程度有很大的不同。比如，我國北方地區(qū)的沙塵暴以及缺水問題，可以說是一個引人關(guān)注的環(huán)境問題；但在我國其他的一些地區(qū)，環(huán)境危機(jī)可能表現(xiàn)為工業(yè)城市里的大氣和水資源的污染；而對于農(nóng)村，土壤退化和燃料的缺乏可能成為當(dāng)?shù)氐膰?yán)重問題；全球氣候變暖、臭氧層消失，則成為全世界普遍關(guān)注的環(huán)境問題。綜合各地對環(huán)境問題的描繪，所謂環(huán)境問題，其包含的內(nèi)容有以下幾個方面：　?。?）人口問題。人類也是生物圈中的一員，任何物種如果數(shù)量過多，都會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，甚至造成生態(tài)崩潰。雖然人不同于一般的生物，人是有文化的生物，可以通過其擁有的知識和科學(xué)技術(shù)，來不斷緩解人口過多給生態(tài)系統(tǒng)造成的壓力。但是，直至今天，人類還無法超越自身的生物屬性限制，沒有人能夠保證，因?yàn)槿祟惖穆斆骱椭腔?，就可以不受生態(tài)系統(tǒng)的限制，就不會超越地球的承載力。

編輯推薦

《環(huán)境社會學(xué)》是社會學(xué)與社會發(fā)展叢書之一。

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