環(huán)境社會學

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境社會學》共包括導言、14章正文、余論等，分為四個部分：環(huán)境社會學及其理論、環(huán)境問題的社會因素、環(huán)境對社會的影響、環(huán)境問題與社會變遷。

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導言　我們面臨的“環(huán)境問題”第一部分 環(huán)境社會學及其理論第一章 什么是環(huán)境社會學一、環(huán)境社會學的產(chǎn)生二、環(huán)境社會學的研究對象及方法第二章 環(huán)境社會學的理論探索一、環(huán)境一社會關系的理論溯源二、有關環(huán)境問題的社會學理論第二部分 環(huán)境問題的社會因素第三章 人口問題一、人口爆炸二、對人口作用環(huán)境的不同爭論三、解決糧食問題的辦法四、人口轉變和人口政策第四章 資源短缺問題一、土地資源問題二、水資源問題三、能源危機四、生物多樣性的消失第五章 環(huán)境污染與社會一、污染的主要來源二、我國的環(huán)境污染狀況第六章 有關氣候變遷的爭論一、臭氧層的破壞和地球變暖二、地球變暖：溫室氣體排放？還是自然變遷？第七章 環(huán)境問題的社會根源一、人口規(guī)模對環(huán)境的影響二、技術水平對環(huán)境的影響三、制度因素對環(huán)境的影響四、文化模式對環(huán)境的影響第三部分 環(huán)境對社會的影響第八章 傳統(tǒng)社會學對環(huán)境的研究一、能源和其他資源短缺的影響二、資源配置和承載力三、人類對自然危險與災害的反應四、技術風險與風險評估五、人造環(huán)境第九章 環(huán)境問題與社會分層一、性別與環(huán)境二、社會階層與環(huán)境第四部分 環(huán)境問題與社會變遷第十章 全球環(huán)境意識的覺醒和發(fā)展一、環(huán)境意識的覺醒二、當代環(huán)境思想的發(fā)展第十一章 環(huán)境行為：綠色生活方式一、不可持續(xù)的生活方式二、綠色生活方式的轉變第十二章 環(huán)保運動一、美國和日本的環(huán)保運動二、世界環(huán)保運動三、環(huán)保運動的理論第十三章 環(huán)保組織一、環(huán)保組織分類二、當前重要的環(huán)保組織第十四章 政治上的“綠色”一、發(fā)達國家的環(huán)境政治二、我國政府對環(huán)境的管理三、國際環(huán)境政治余論 邁向可持續(xù)發(fā)展的未來一、對“可持續(xù)發(fā)展社會”的認識二、向可持續(xù)發(fā)展社會的轉變參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權頁：卡爾·馬克思和其他人一樣，主張自然是一個重要的“生產(chǎn)要素”，但又不像他們，他認為社會要素，尤其是“生產(chǎn)資料的所有權”（土地、資本、工廠）更為重要。像李嘉圖和馬爾薩斯一樣，他也看到了資本主義時代末期的騷亂，但他認為其根源不會在馬爾薩斯的人口一一經(jīng)濟運算中找到，而更多的來自于經(jīng)濟方面的工人階級與生產(chǎn)資料所有者之間固有的和最終不可調(diào)和的物質利益沖突。涂爾干受到達爾文與赫伯特·斯賓塞進化論思想的巨大影響，但是他反對他們用生物學來類比理解社會，他也反對這樣的觀點，即個人就研究進化與自然選擇是重要的單位。他認為進化適應的操作單位是由社會系統(tǒng)組成的，而人類進化的歷史，可以抽象地理解為是從帶有強有力的、束縛性文化法規(guī)的、簡單而單質的系統(tǒng)，到帶有更弱的、和較少束縛性文化法規(guī)的、復雜而異質的系統(tǒng)的轉變。涂爾干認為人口密度的增加和爭奪稀有資源的強度是工業(yè)主義與工業(yè)社會中復雜分工的重要前提，而社會分工則會減少對資源的直接競爭，從而促進文化革新。所以，與馬克思對工業(yè)主義前途的看法不同的是，涂爾干并不認為工業(yè)主義會由于稀缺而導致階級沖突，恰恰相反，社會分工會減弱稀缺從而緩和階級沖突。對社會學產(chǎn)生重大影響的另外一位著名思想家，馬克斯·韋伯幾乎從不被認為是一個生態(tài)學思想家。他和涂爾干一樣反對當時知識界流行的唯生物論，也反對馬克思和英國經(jīng)濟學家們對歷史的唯物主義解釋。在他看來，西方社會的歷史發(fā)展形成于多元互動的原因與要素。其中持久的是觀念與價值，如加爾文新教主義的宗教倫理。他認為，西方社會發(fā)展的主要沖擊可被理解成是西方社會中理性的文化復雜性漸進式的精煉和擴散，它構成了資本主義、科層制和經(jīng)濟科學的基礎。韋伯不把環(huán)境要素看成是基本原因，而是看作在一個復雜的因果模型中的互動成分。在歷史長河里，就韋伯而言，沒有什么突出的或普遍因素，只有在特定社會、特定時間里復雜互動中的特定因素。盡管他反對他那個時代的進化論和唯生物論思想，但韋伯依然受其影響。他認為環(huán)境因素“通過偏袒一定階層超過其他階層的‘選擇性生存’來經(jīng)常地影響復雜的社會”。

媒體關注與評論

　　導言　　我們面臨的“環(huán)境問題”　　長期以來，大自然在人們的心目中充滿了神秘的氣息。她似乎是在為人類的生存以及永無止境的欲望提供無窮無盡的物質源泉。在不斷增長的欲望驅使下，人類肆無忌憚地掠奪自然界中的資源，而將越來越多的廢棄物堆放在自然的懷抱。似乎大自然所蘊涵的資源取之不盡、用之不竭，其吸收和消解人類制造的垃圾的功能也無與倫比。正是在這樣的認識下，我們周圍的自然環(huán)境長期以來承擔著“供應倉庫”和“廢物倉庫”的雙重功能，使人類文明在“大量生產(chǎn)一大量消費一大量廢棄”的生產(chǎn)和生活方式中得以維持，并演化成一種全球化的趨勢。　　如今，傳統(tǒng)的自然觀正在發(fā)生改變。人們更多地了解了我們生存的自然環(huán)境：地球不再是沒有邊際的神秘物體，從遙遠的太空中俯瞰地球是可以窮盡的，她為人類提供的生存空間是有限的，地球上的資源不是取之不盡、用之不竭的，地球資源的再生能力也是有限的。人類對于自己所居住的自然環(huán)境有了全新的科學認識，對于這些新認識做出貢獻最多的研究領域是生態(tài)學（ecology），這一領域對于生物圈、自然環(huán)境和人與自然關系有著持久的關注．生態(tài)學這一術語出自德國植物學家俄涅斯特。?？藸枺‥rnest Haeckel），他也為研究有機體及其環(huán)境之間的關系提供了一個概念性的框架?！　≡谌藗儗ι姝h(huán)境有了科學認識的背景下，“環(huán)境問題”開始走人人們的視野，雖然這不過是最近幾十年的事情，但這一問題無疑是今天全世界都普遍關注的一個重大問題。大氣污染、水污染、溫室氣體排放、漁業(yè)資源的枯竭、森林和草原的破壞、野生動植物保護等等有關環(huán)境的新名詞，幾乎每天都會在報紙、雜志、電臺、廣播、互聯(lián)網(wǎng)上看到。以我們國家來說，沙塵暴、退耕還林還草、北方的連續(xù)干旱、黃河斷流、水污染、漁業(yè)資源的枯竭、野生動植物保護等等有關環(huán)境的問題也日益成為社會關注的焦點?！　”M管環(huán)境問題并非只是今天才有，在歷史上也不乏嚴重的“環(huán)境危機”。如有些地區(qū)曾經(jīng)因為過度的墾殖或放牧而使自然資源枯竭、土地退化成荒漠，有的甚至成為區(qū)域社會的滅頂之災；工業(yè)革命之初，工業(yè)國家也有非常嚴重的大氣和水污染問題。但我們之所以將今天出現(xiàn)的“環(huán)境問題”稱為史無前例的問題，是因為今天所謂的環(huán)境問題，不僅是關系到人類生活環(huán)境的優(yōu)美和健康的問題，同時還是一個關系到整個人類的命運、整個地球的命運的問題；不僅是地區(qū)性的、局部的和暫時的問題，而且還是整個世界的問題。今天，人們對于環(huán)境問題認識的廣度和深度，超過歷史上任何時候?！　…h(huán)境問題是人們對于自然狀況關注的總稱，具體到各個地區(qū)，環(huán)境危機的表現(xiàn)形式、嚴重程度有很大的不同。比如，我國北方地區(qū)的沙塵暴以及缺水問題，可以說是一個引人關注的環(huán)境問題；但在我國其他的一些地區(qū)，環(huán)境危機可能表現(xiàn)為工業(yè)城市里的大氣和水資源的污染；而對于農(nóng)村，土壤退化和燃料的缺乏可能成為當?shù)氐膰乐貑栴}；全球氣候變暖、臭氧層消失，則成為全世界普遍關注的環(huán)境問題。綜合各地對環(huán)境問題的描繪，所謂環(huán)境問題，其包含的內(nèi)容有以下幾個方面：　?。?）人口問題。人類也是生物圈中的一員，任何物種如果數(shù)量過多，都會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，甚至造成生態(tài)崩潰。雖然人不同于一般的生物，人是有文化的生物，可以通過其擁有的知識和科學技術，來不斷緩解人口過多給生態(tài)系統(tǒng)造成的壓力。但是，直至今天，人類還無法超越自身的生物屬性限制，沒有人能夠保證，因為人類的聰明和智慧，就可以不受生態(tài)系統(tǒng)的限制，就不會超越地球的承載力。

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《環(huán)境社會學》是社會學與社會發(fā)展叢書之一。

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