旅游審美原理

內(nèi)容概要

章海榮先生的可貴之處正是著眼于中國的美學(xué)理論的探索。但社會生活是多樣的，復(fù)雜的。旅游也不例外。旅游審美中的旅游不同于古今的游歷。現(xiàn)代意義的旅游有著全新的內(nèi)涵，它已成為一種商業(yè)行為，一種獨立的經(jīng)濟形態(tài)，一種新的產(chǎn)業(yè)。無論是客體的開發(fā)、主體的審美行為，還是導(dǎo)游，都是經(jīng)濟行為，沒有錢是不能旅游的。人們越富有，才會有越來越多的人旅游；就旅游目的而言，旅游者的目的是各不相同的，并非所有的旅游者都是為了審美才去旅游。古人中有的人游歷是為了做學(xué)問，有的人是為了遁世，有的是因官場不得志，有的人是做官被貶被罰；現(xiàn)代人中有的人是想輕松一下而投入大自然，有的人是為了看看大都市的現(xiàn)代文明，有的人是為了尋找知識，有的是為了尋覓發(fā)財夢；更何況不同處境不同身份不同經(jīng)濟地位的人各有不同的審美眼光。能把諸多目光凝聚在一個聚焦點上，決非易事，在這方面本書亦有諸多可借鑒之處。因而，我深信本書既是當今的一座大廈，也是建立完全的中國旅游美學(xué)的基石，我們有理由相信它會贏得現(xiàn)代的以及未來的廣大讀者的信賴。

書籍目錄

第1編　旅游審莢本原論　第1章　旅游審美的人文歷史積淀　　第1節(jié)　先秦兩漢勃興的代表　　　1.1.1  孔子的境界經(jīng)世理想和比德情結(jié)　　　1.1.2  屈原的情懷  去國還鄉(xiāng)的人生悲歌　　　1.1.3  司馬遷的追求踏遍青山高蹈崇高目標　　第2節(jié)　魏晉南北朝人格的覺醒　　　1.2.1  風流玄奧的狂放唱懷　　　1.2.2  佛道語境中任情愉悅　　第3節(jié)　隋唐五代恢宏的場景　　　1.3.1  邊塞豪情慷慨激昂放悲歌　　　1.3.2  田園抒懷閑逸清麗嘆空寂　　　1.3.3  書劍飄零  豪放曠達吟沉雄　　　1.3.4  情寄山水細膩言志抒感慨　　第4節(jié)　宋元明清動蕩的游程　　　1.4.1  悄靜散淡的壯闊畫卷　　　1.4.2  回溯觀照的無盡峰浪　第2章　旅游審美的哲學(xué)人類學(xué)追蹤　　第1節(jié)　改換生活空間的行程　　　2.1.1  遷徙  為了生存與壯大　　　2.1.2  定居  為了擴張與交流　　　2.1.3  旅游改換生活空間的現(xiàn)代途徑　　第2節(jié)　詩意般地棲居于大地　　　2.2.1  面對生活的詩化追求　　　2.2.2  詩意棲居與審美旅游　　　2.2.3  游美的文化批評與生命建樹　　第3節(jié)　體驗與想像的本體內(nèi)涵　　　2.3.1  不能漠視過程生活　　　2.3.2  對生活的領(lǐng)悟和體驗　　　2.3.3  想像具有本體意味　第3章　旅游審美保護當代生態(tài)　　第1節(jié)　大自然導(dǎo)引審美目標　　　3.1.1  人類中心與生態(tài)倫理　　　3.1.2  找回失落的田園　　第2節(jié)　生態(tài)美倫理的美　　　3.2.1  生態(tài)美倫理觀的洗禮　　　3.2.2  生態(tài)關(guān)  生命力的感悟　　第3節(jié)　生態(tài)旅游美的旅游　　　3.3.1  生態(tài)旅游的核心內(nèi)涵　　　3.3.2  生態(tài)美的旅游價值第2編　旅游審莢條件論　第4章　審美視野中的旅游資源　　第1節(jié)　旅游資源的審美內(nèi)涵　……　第5章　從久居地旅游地的空間轉(zhuǎn)換　第6章　旅游審美主體、客體和導(dǎo)游第3編　旅游審美實現(xiàn)論　第7章　生命運動創(chuàng)造審美主體　第8章　動態(tài)觀賞的視覺感受結(jié)構(gòu)　第9章　動態(tài)美感沖動的心理特點后記編輯手記

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