音樂表演藝術(shù)論稿

前言

　　中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會提出了跨世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)與任務(wù)，并提出以“科教興國"的戰(zhàn)略思想作為實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的基本方針，把教育的發(fā)展放在了整個中華民族振興的突出位置。教育部又制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，把現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程作為跨世紀(jì)教育改革和發(fā)展的重點工程之一，提出形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)。這一構(gòu)想與目標(biāo)，符合國際教育發(fā)展的共同趨勢，是解決我國目前教育需求不斷增長與教育資源相對短缺矛盾的有效措施。同時，也是貫徹黨的十五大精神，落實“科教興國”戰(zhàn)略思想的重大舉措?！　≈醒胍魳穼W(xué)院創(chuàng)建于1950年，已有50余年的教學(xué)歷史，是我國唯一的一所國家級重點藝術(shù)院校和“211工程”建設(shè)大學(xué)，對我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展承擔(dān)著重要的責(zé)任。為此，中央音樂學(xué)院于1999年12月21日成立了“觀代遠(yuǎn)程音樂教育中心”（2001年更名為“現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院”），2002年2月22日中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院被教育部審核批準(zhǔn)為高等院校遠(yuǎn)程教育試點單位?！　≈醒胍魳穼W(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將通過遠(yuǎn)程音樂教育網(wǎng)絡(luò)，把最新的、科學(xué)的、體系化的教學(xué)內(nèi)容與方法，用最快、最有效的方式傳遞到全國的各個地區(qū)，促進(jìn)全國音樂教育的民主化（即普及化，特別關(guān)注邊遠(yuǎn)地區(qū)）、終身化（具有高度靈活性，不受校園教育的地域、時間、年齡限制）、多樣化（面向社會音樂文化領(lǐng)域中多層次人才的知識需求）、個性化（創(chuàng)造精神與實際能力的提倡與培養(yǎng)）、國際化（目前的跨地域教育，為以后跨國域教育創(chuàng)造條件）建設(shè)，使中央音樂學(xué)院在我國音樂教育事業(yè)的建設(shè)中，發(fā)揮更為積極的、創(chuàng)造性的重要作用，不斷增強我國音樂教育在國際音樂教育領(lǐng)域中的地位，為全民族文化素質(zhì)的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！　榱硕嗲来龠M(jìn)我國各層次專門音樂人才的成長，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化音樂文化事業(yè)發(fā)展的需要，提高在職音樂教師、音樂編輯、音樂研究和管理人員的音樂理論素質(zhì)與創(chuàng)新精神，以及社會實踐能力，培養(yǎng)在音樂學(xué)方面具有一定學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和系統(tǒng)專業(yè)知識的音樂人才，現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將根據(jù)網(wǎng)絡(luò)開設(shè)課程的需要，編輯出版《現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育叢書（含電子課件）》。叢書的內(nèi)容除中央音樂學(xué)院多年教學(xué)積累的傳統(tǒng)優(yōu)秀課程，如中國古代音樂史、中國近代音樂史、西方音樂史、20世紀(jì)西方音樂、環(huán)球音樂采風(fēng)、中國民間歌曲概論、中國傳統(tǒng)器樂概論、音樂美學(xué)基本問題、音樂表演藝術(shù)概論、鋼琴、合唱與樂隊指揮、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲學(xué)、曲式與作品分析等課程外，還將推出一批社會發(fā)展前沿的新興學(xué)科及社會急需課程，如電子樂器演奏法、電腦音樂制作與樂隊編配、應(yīng)用音樂心理學(xué)、音樂治療學(xué)、音樂商品與藝術(shù)管理、中國兄弟民族音樂文化、中國漢傳佛教音樂文化、中國藏傳佛教音樂文化、中國南傳佛教音樂文化、中國道教音樂文化等課程，并將在音樂教育學(xué)與社會實用音樂領(lǐng)域逐步展開教育叢書的撰寫工作。叢書的撰寫除主要依靠本院從事多年教育工作的一批教授外，亦將聘請國內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者共同參與叢書的寫作工作。

內(nèi)容概要

　　中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會提出了跨世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)與任務(wù)，并提出以“科教興國"的戰(zhàn)略思想作為實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的基本方針，把教育的發(fā)展放在了整個中華民族振興的突出位置。教育部又制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，把現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程作為跨世紀(jì)教育改革和發(fā)展的重點工程之一，提出形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)。這一構(gòu)想與目標(biāo)，符合國際教育發(fā)展的共同趨勢，是解決我國目前教育需求不斷增長與教育資源相對短缺矛盾的有效措施。同時，也是貫徹黨的十五大精神，落實“科教興國”戰(zhàn)略思想的重大舉措?！　≈醒胍魳穼W(xué)院創(chuàng)建于1950年，已有50余年的教學(xué)歷史，是我國唯一的一所國家級重點藝術(shù)院校和“211工程”建設(shè)大學(xué)，對我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展承擔(dān)著重要的責(zé)任。為此，中央音樂學(xué)院于1999年12月21日成立了“觀代遠(yuǎn)程音樂教育中心”（2001年更名為“現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院”），2002年2月22日中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院被教育部審核批準(zhǔn)為高等院校遠(yuǎn)程教育試點單位。　　中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將通過遠(yuǎn)程音樂教育網(wǎng)絡(luò)，把最新的、科學(xué)的、體系化的教學(xué)內(nèi)容與方法，用最快、最有效的方式傳遞到全國的各個地區(qū)，促進(jìn)全國音樂教育的民主化（即普及化，特別關(guān)注邊遠(yuǎn)地區(qū)）、終身化（具有高度靈活性，不受校園教育的地域、時間、年齡限制）、多樣化（面向社會音樂文化領(lǐng)域中多層次人才的知識需求）、個性化（創(chuàng)造精神與實際能力的提倡與培養(yǎng)）、國際化（目前的跨地域教育，為以后跨國域教育創(chuàng)造條件）建設(shè)，使中央音樂學(xué)院在我國音樂教育事業(yè)的建設(shè)中，發(fā)揮更為積極的、創(chuàng)造性的重要作用，不斷增強我國音樂教育在國際音樂教育領(lǐng)域中的地位，為全民族文化素質(zhì)的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！　榱硕嗲来龠M(jìn)我國各層次專門音樂人才的成長，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化音樂文化事業(yè)發(fā)展的需要，提高在職音樂教師、音樂編輯、音樂研究和管理人員的音樂理論素質(zhì)與創(chuàng)新精神，以及社會實踐能力，培養(yǎng)在音樂學(xué)方面具有一定學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和系統(tǒng)專業(yè)知識的音樂人才，現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將根據(jù)網(wǎng)絡(luò)開設(shè)課程的需要，編輯出版《現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育叢書（含電子課件）》。叢書的內(nèi)容除中央音樂學(xué)院多年教學(xué)積累的傳統(tǒng)優(yōu)秀課程，如中國古代音樂史、中國近代音樂史、西方音樂史、20世紀(jì)西方音樂、環(huán)球音樂采風(fēng)、中國民間歌曲概論、中國傳統(tǒng)器樂概論、音樂美學(xué)基本問題、音樂表演藝術(shù)概論、鋼琴、合唱與樂隊指揮、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲學(xué)、曲式與作品分析等課程外，還將推出一批社會發(fā)展前沿的新興學(xué)科及社會急需課程，如電子樂器演奏法、電腦音樂制作與樂隊編配、應(yīng)用音樂心理學(xué)、音樂治療學(xué)、音樂商品與藝術(shù)管理、中國兄弟民族音樂文化、中國漢傳佛教音樂文化、中國藏傳佛教音樂文化、中國南傳佛教音樂文化、中國道教音樂文化等課程，并將在音樂教育學(xué)與社會實用音樂領(lǐng)域逐步展開教育叢書的撰寫工作。叢書的撰寫除主要依靠本院從事多年教育工作的一批教授外，亦將聘請國內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者共同參與叢書的寫作工作。

作者簡介

　　張前，1935年生，遼寧新金人。西南師范大學(xué)音樂學(xué)院特聘教授，中央音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，全國音樂美學(xué)學(xué)會副會長，全國音樂心理學(xué)學(xué)會會長。1978年以來主攻音樂美學(xué)兼及音樂心理學(xué)。1993年與中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)教學(xué)集體諸同仁一道獲得國家教委頒發(fā)的普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果國家一等獎。2002年獲文化部科教司第四屆“區(qū)永熙優(yōu)秀音樂教育獎”?！　≈饕饔小兑魳沸蕾p心理分析》（人民音樂出版社，1983年）、《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》（與王次昭合著，人民音樂出版社，1992年）、《嵇康“聲無哀樂論”譯解》（日文著作，日本交響出版社，1998年）、《中日音樂交流史》（人民音樂出版社，1999年）、《音樂美學(xué)教程》（主編，上海音樂出版社，2002年）、《音樂學(xué)的歷史與現(xiàn)狀》（合著。人民音樂出版社，2003年）等；主要譯著有：《改訂音樂美學(xué)》（［日］野村良雄著，與金文達(dá)合譯，人民音樂出版社，1990年）、《音樂美的構(gòu)成》（［日］渡邊護(hù)著，人民音樂出版社，1996年）等。

書籍目錄

第一章音樂表演藝術(shù)概述第一節(jié)第二度創(chuàng)造——音樂表演藝術(shù)的本質(zhì)第二節(jié)音樂創(chuàng)作與音樂欣賞的中介環(huán)節(jié)——音樂表演藝術(shù)的地位和作用第二章音樂表演創(chuàng)造的美學(xué)原則第一節(jié)忠實原作與表演創(chuàng)造的統(tǒng)一第二節(jié)歷史音樂風(fēng)格與時代精神的統(tǒng)一第三節(jié)表演技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一第三章樂譜的版本研究第一節(jié)樂譜版本存在的問題第二節(jié)原版樂譜與實用版樂譜第三節(jié)中國的樂譜版本第四章音樂作品的形式分析第一節(jié)橫向的形式結(jié)構(gòu)分析第二節(jié)縱向的總譜分析第三節(jié)重視表情術(shù)語與表演指示記號第四節(jié)理性分析與感性體驗相結(jié)合第五章音樂作品的內(nèi)涵體驗第一節(jié)音樂表演藝術(shù)家怎樣體驗音樂內(nèi)涵第二節(jié)作曲家的時代環(huán)境和生活道路的研究與體驗第三節(jié)作曲家的藝術(shù)道路和創(chuàng)作特征的研究與體驗第四節(jié)音樂作品內(nèi)涵的具體研究與體驗第五節(jié)標(biāo)題音樂與無標(biāo)題音樂第六章音樂作品的風(fēng)格把握第一節(jié)對風(fēng)格的重視是當(dāng)代音樂表演的重大發(fā)展第二節(jié)音樂風(fēng)格是音樂作品總的藝術(shù)特色第三節(jié)時代風(fēng)格、民族風(fēng)格與流派風(fēng)格第四節(jié)音樂表演中的風(fēng)格表現(xiàn)第七章現(xiàn)代音樂美學(xué)理論對音樂表演的啟示第一節(jié)現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演相關(guān)問題的論述第二節(jié)現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示第八章音樂表演心理之一——情感與理智第一節(jié)音樂表演中的情感第二節(jié)怎樣做到音樂表演中的投情第三節(jié)理智在音樂表演中的作用第九章音樂表演心理之二——直覺與想像第一節(jié)音樂表演中的直覺第二節(jié)音樂表演中的想像第十章音樂表演心理之三——臨場心理調(diào)控第一節(jié)全神貫注第二節(jié)自然流露第三節(jié)調(diào)節(jié)和克服怯場心理第十一章中國傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的歷史發(fā)展及其美學(xué)思想第一節(jié)中國傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的歷史發(fā)展第二節(jié)中國傳統(tǒng)琴論的美學(xué)思想第三節(jié)中國傳統(tǒng)唱論的美學(xué)思想第十二章20世紀(jì)中國聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展及三種唱法的探討第一節(jié)20世紀(jì)中國聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展第二節(jié)關(guān)于三種唱法的探討第十三章20世紀(jì)中國器樂演奏藝術(shù)的發(fā)展第一節(jié)中國民族樂器的改革與演奏藝術(shù)的新發(fā)展第二節(jié)西洋樂器獨奏、重奏與合奏藝術(shù)在中國的興起和發(fā)展第十四章西方現(xiàn)代音樂表演的形成及其美學(xué)觀念的演變第一節(jié)西方現(xiàn)代音樂表演形成的歷史條件第二節(jié)浪漫主義音樂表演第三節(jié)新古典主義音樂表演第四節(jié)原樣主義音樂表演第五節(jié)當(dāng)代音樂表演的綜合傾向第六節(jié)幾點說明第十五章西方音樂表演藝術(shù)發(fā)展的幾個主要領(lǐng)域及成就第一節(jié)指揮藝術(shù)第二節(jié)鋼琴演奏藝術(shù)第三節(jié)小提琴演奏藝術(shù)第四節(jié)大提琴演奏藝術(shù)第五節(jié)歌唱藝術(shù)第十六章成才之路一音樂表演人才的素質(zhì)、學(xué)習(xí)與修養(yǎng)第一節(jié)音樂表演者必備的特殊素質(zhì)第二節(jié)音樂表演技術(shù)與技巧的學(xué)習(xí)第三節(jié)思想、人生體驗與文化修養(yǎng)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　從卡薩爾斯和梅紐因的話中，我們對音樂表演中的直覺至少可以得出這樣幾點認(rèn)識：　　第一，直覺是一種賦予音樂以生命力的音樂本能，它是音樂表演中的決定性心理因素?！　〉诙?，音樂表演中的直覺最基本的表現(xiàn)，應(yīng)該是知道演奏得很美、或者說好的演奏是什么感覺。這一點很重要。如果一個音樂表演者，哪怕是初學(xué)者，對自己或別人的表演是否美缺乏直覺能力，那將會是一個致命的缺陷。雖然有些自己一時還做不到，但是如果能夠直覺到什么是美的，那就有可能進(jìn)一步通過努力去實現(xiàn)自己的要求。　　第三，如果我們稍微了解一些梅紐因成長的歷史就會知道，他早期演奏中的這種直覺，固然有其音樂天賦在起作用，但是他自幼年開始受到的環(huán)境熏陶和嚴(yán)格的音樂教育卻是不容忽視的?！　〉谒模@種直覺雖然是獲得美的音樂表演的基礎(chǔ)，然而它還需要經(jīng)過系統(tǒng)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，在更高的水平上加以錘煉，而這種錘煉是需要花費很長的時間并付出辛勤的勞動的，只有在這之后才有可能攀登上音樂表演藝術(shù)的高峰。　　卡薩爾斯和梅紐因的談話，為我們指明了直覺在音樂表演中的作用以及它自身的發(fā)展。那么，這種音樂直覺具有一些什么特點，它與音樂表演中的其他心理因素的關(guān)系又是怎樣的呢？下面將要引用的鋼琴家巴杜拉一斯科達(dá)的論述，或許會給我們一些啟發(fā)。他說：“雖然總的說來，忠于某一特定作品和完整的風(fēng)格非常必要，但與之俱來的，則會有過于注重理性的危險。過分理性的方法阻礙通向無意識的道路，通向這個一切音樂演奏的根基所在的大地。因為藝術(shù)畢竟只能憑直覺去掌握。”他還說：理性必須支持直覺，而且還往往指引它；理性進(jìn)行組織、分類和分析。但這些經(jīng)由理性分離了的分子只有通過感情和直覺的長期錘煉，才能鑄造成一個生氣勃勃的統(tǒng)一體。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    音樂表演藝術(shù)論稿 PDF格式下載

---