音樂表演藝術(shù)論稿

前言

　　中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)提出了跨世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)與任務(wù)，并提出以“科教興國(guó)"的戰(zhàn)略思想作為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的基本方針，把教育的發(fā)展放在了整個(gè)中華民族振興的突出位置。教育部又制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，把現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程作為跨世紀(jì)教育改革和發(fā)展的重點(diǎn)工程之一，提出形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)。這一構(gòu)想與目標(biāo)，符合國(guó)際教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，是解決我國(guó)目前教育需求不斷增長(zhǎng)與教育資源相對(duì)短缺矛盾的有效措施。同時(shí)，也是貫徹黨的十五大精神，落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略思想的重大舉措。　　中央音樂學(xué)院創(chuàng)建于1950年，已有50余年的教學(xué)歷史，是我國(guó)唯一的一所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)藝術(shù)院校和“211工程”建設(shè)大學(xué)，對(duì)我國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展承擔(dān)著重要的責(zé)任。為此，中央音樂學(xué)院于1999年12月21日成立了“觀代遠(yuǎn)程音樂教育中心”（2001年更名為“現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院”），2002年2月22日中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院被教育部審核批準(zhǔn)為高等院校遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)單位?！　≈醒胍魳穼W(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將通過遠(yuǎn)程音樂教育網(wǎng)絡(luò)，把最新的、科學(xué)的、體系化的教學(xué)內(nèi)容與方法，用最快、最有效的方式傳遞到全國(guó)的各個(gè)地區(qū)，促進(jìn)全國(guó)音樂教育的民主化（即普及化，特別關(guān)注邊遠(yuǎn)地區(qū)）、終身化（具有高度靈活性，不受校園教育的地域、時(shí)間、年齡限制）、多樣化（面向社會(huì)音樂文化領(lǐng)域中多層次人才的知識(shí)需求）、個(gè)性化（創(chuàng)造精神與實(shí)際能力的提倡與培養(yǎng)）、國(guó)際化（目前的跨地域教育，為以后跨國(guó)域教育創(chuàng)造條件）建設(shè)，使中央音樂學(xué)院在我國(guó)音樂教育事業(yè)的建設(shè)中，發(fā)揮更為積極的、創(chuàng)造性的重要作用，不斷增強(qiáng)我國(guó)音樂教育在國(guó)際音樂教育領(lǐng)域中的地位，為全民族文化素質(zhì)的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！　榱硕嗲来龠M(jìn)我國(guó)各層次專門音樂人才的成長(zhǎng)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化音樂文化事業(yè)發(fā)展的需要，提高在職音樂教師、音樂編輯、音樂研究和管理人員的音樂理論素質(zhì)與創(chuàng)新精神，以及社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)在音樂學(xué)方面具有一定學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的音樂人才，現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將根據(jù)網(wǎng)絡(luò)開設(shè)課程的需要，編輯出版《現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育叢書（含電子課件）》。叢書的內(nèi)容除中央音樂學(xué)院多年教學(xué)積累的傳統(tǒng)優(yōu)秀課程，如中國(guó)古代音樂史、中國(guó)近代音樂史、西方音樂史、20世紀(jì)西方音樂、環(huán)球音樂采風(fēng)、中國(guó)民間歌曲概論、中國(guó)傳統(tǒng)器樂概論、音樂美學(xué)基本問題、音樂表演藝術(shù)概論、鋼琴、合唱與樂隊(duì)指揮、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲學(xué)、曲式與作品分析等課程外，還將推出一批社會(huì)發(fā)展前沿的新興學(xué)科及社會(huì)急需課程，如電子樂器演奏法、電腦音樂制作與樂隊(duì)編配、應(yīng)用音樂心理學(xué)、音樂治療學(xué)、音樂商品與藝術(shù)管理、中國(guó)兄弟民族音樂文化、中國(guó)漢傳佛教音樂文化、中國(guó)藏傳佛教音樂文化、中國(guó)南傳佛教音樂文化、中國(guó)道教音樂文化等課程，并將在音樂教育學(xué)與社會(huì)實(shí)用音樂領(lǐng)域逐步展開教育叢書的撰寫工作。叢書的撰寫除主要依靠本院從事多年教育工作的一批教授外，亦將聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者共同參與叢書的寫作工作。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)提出了跨世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)與任務(wù)，并提出以“科教興國(guó)"的戰(zhàn)略思想作為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的基本方針，把教育的發(fā)展放在了整個(gè)中華民族振興的突出位置。教育部又制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，把現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程作為跨世紀(jì)教育改革和發(fā)展的重點(diǎn)工程之一，提出形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的目標(biāo)。這一構(gòu)想與目標(biāo)，符合國(guó)際教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，是解決我國(guó)目前教育需求不斷增長(zhǎng)與教育資源相對(duì)短缺矛盾的有效措施。同時(shí)，也是貫徹黨的十五大精神，落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略思想的重大舉措?！　≈醒胍魳穼W(xué)院創(chuàng)建于1950年，已有50余年的教學(xué)歷史，是我國(guó)唯一的一所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)藝術(shù)院校和“211工程”建設(shè)大學(xué)，對(duì)我國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展承擔(dān)著重要的責(zé)任。為此，中央音樂學(xué)院于1999年12月21日成立了“觀代遠(yuǎn)程音樂教育中心”（2001年更名為“現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院”），2002年2月22日中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院被教育部審核批準(zhǔn)為高等院校遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)單位?！　≈醒胍魳穼W(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將通過遠(yuǎn)程音樂教育網(wǎng)絡(luò)，把最新的、科學(xué)的、體系化的教學(xué)內(nèi)容與方法，用最快、最有效的方式傳遞到全國(guó)的各個(gè)地區(qū)，促進(jìn)全國(guó)音樂教育的民主化（即普及化，特別關(guān)注邊遠(yuǎn)地區(qū)）、終身化（具有高度靈活性，不受校園教育的地域、時(shí)間、年齡限制）、多樣化（面向社會(huì)音樂文化領(lǐng)域中多層次人才的知識(shí)需求）、個(gè)性化（創(chuàng)造精神與實(shí)際能力的提倡與培養(yǎng)）、國(guó)際化（目前的跨地域教育，為以后跨國(guó)域教育創(chuàng)造條件）建設(shè)，使中央音樂學(xué)院在我國(guó)音樂教育事業(yè)的建設(shè)中，發(fā)揮更為積極的、創(chuàng)造性的重要作用，不斷增強(qiáng)我國(guó)音樂教育在國(guó)際音樂教育領(lǐng)域中的地位，為全民族文化素質(zhì)的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。　　為了多渠道促進(jìn)我國(guó)各層次專門音樂人才的成長(zhǎng)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化音樂文化事業(yè)發(fā)展的需要，提高在職音樂教師、音樂編輯、音樂研究和管理人員的音樂理論素質(zhì)與創(chuàng)新精神，以及社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)在音樂學(xué)方面具有一定學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的音樂人才，現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院將根據(jù)網(wǎng)絡(luò)開設(shè)課程的需要，編輯出版《現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育叢書（含電子課件）》。叢書的內(nèi)容除中央音樂學(xué)院多年教學(xué)積累的傳統(tǒng)優(yōu)秀課程，如中國(guó)古代音樂史、中國(guó)近代音樂史、西方音樂史、20世紀(jì)西方音樂、環(huán)球音樂采風(fēng)、中國(guó)民間歌曲概論、中國(guó)傳統(tǒng)器樂概論、音樂美學(xué)基本問題、音樂表演藝術(shù)概論、鋼琴、合唱與樂隊(duì)指揮、基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲學(xué)、曲式與作品分析等課程外，還將推出一批社會(huì)發(fā)展前沿的新興學(xué)科及社會(huì)急需課程，如電子樂器演奏法、電腦音樂制作與樂隊(duì)編配、應(yīng)用音樂心理學(xué)、音樂治療學(xué)、音樂商品與藝術(shù)管理、中國(guó)兄弟民族音樂文化、中國(guó)漢傳佛教音樂文化、中國(guó)藏傳佛教音樂文化、中國(guó)南傳佛教音樂文化、中國(guó)道教音樂文化等課程，并將在音樂教育學(xué)與社會(huì)實(shí)用音樂領(lǐng)域逐步展開教育叢書的撰寫工作。叢書的撰寫除主要依靠本院從事多年教育工作的一批教授外，亦將聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者共同參與叢書的寫作工作。

作者簡(jiǎn)介

　　張前，1935年生，遼寧新金人。西南師范大學(xué)音樂學(xué)院特聘教授，中央音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)音樂美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)音樂心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1978年以來主攻音樂美學(xué)兼及音樂心理學(xué)。1993年與中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)教學(xué)集體諸同仁一道獲得國(guó)家教委頒發(fā)的普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果國(guó)家一等獎(jiǎng)。2002年獲文化部科教司第四屆“區(qū)永熙優(yōu)秀音樂教育獎(jiǎng)”?！　≈饕饔小兑魳沸蕾p心理分析》（人民音樂出版社，1983年）、《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》（與王次昭合著，人民音樂出版社，1992年）、《嵇康“聲無(wú)哀樂論”譯解》（日文著作，日本交響出版社，1998年）、《中日音樂交流史》（人民音樂出版社，1999年）、《音樂美學(xué)教程》（主編，上海音樂出版社，2002年）、《音樂學(xué)的歷史與現(xiàn)狀》（合著。人民音樂出版社，2003年）等；主要譯著有：《改訂音樂美學(xué)》（［日］野村良雄著，與金文達(dá)合譯，人民音樂出版社，1990年）、《音樂美的構(gòu)成》（［日］渡邊護(hù)著，人民音樂出版社，1996年）等。

書籍目錄

第一章音樂表演藝術(shù)概述第一節(jié)第二度創(chuàng)造——音樂表演藝術(shù)的本質(zhì)第二節(jié)音樂創(chuàng)作與音樂欣賞的中介環(huán)節(jié)——音樂表演藝術(shù)的地位和作用第二章音樂表演創(chuàng)造的美學(xué)原則第一節(jié)忠實(shí)原作與表演創(chuàng)造的統(tǒng)一第二節(jié)歷史音樂風(fēng)格與時(shí)代精神的統(tǒng)一第三節(jié)表演技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一第三章樂譜的版本研究第一節(jié)樂譜版本存在的問題第二節(jié)原版樂譜與實(shí)用版樂譜第三節(jié)中國(guó)的樂譜版本第四章音樂作品的形式分析第一節(jié)橫向的形式結(jié)構(gòu)分析第二節(jié)縱向的總譜分析第三節(jié)重視表情術(shù)語(yǔ)與表演指示記號(hào)第四節(jié)理性分析與感性體驗(yàn)相結(jié)合第五章音樂作品的內(nèi)涵體驗(yàn)第一節(jié)音樂表演藝術(shù)家怎樣體驗(yàn)音樂內(nèi)涵第二節(jié)作曲家的時(shí)代環(huán)境和生活道路的研究與體驗(yàn)第三節(jié)作曲家的藝術(shù)道路和創(chuàng)作特征的研究與體驗(yàn)第四節(jié)音樂作品內(nèi)涵的具體研究與體驗(yàn)第五節(jié)標(biāo)題音樂與無(wú)標(biāo)題音樂第六章音樂作品的風(fēng)格把握第一節(jié)對(duì)風(fēng)格的重視是當(dāng)代音樂表演的重大發(fā)展第二節(jié)音樂風(fēng)格是音樂作品總的藝術(shù)特色第三節(jié)時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格與流派風(fēng)格第四節(jié)音樂表演中的風(fēng)格表現(xiàn)第七章現(xiàn)代音樂美學(xué)理論對(duì)音樂表演的啟示第一節(jié)現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)音樂表演相關(guān)問題的論述第二節(jié)現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)音樂表演藝術(shù)的啟示第八章音樂表演心理之一——情感與理智第一節(jié)音樂表演中的情感第二節(jié)怎樣做到音樂表演中的投情第三節(jié)理智在音樂表演中的作用第九章音樂表演心理之二——直覺與想像第一節(jié)音樂表演中的直覺第二節(jié)音樂表演中的想像第十章音樂表演心理之三——臨場(chǎng)心理調(diào)控第一節(jié)全神貫注第二節(jié)自然流露第三節(jié)調(diào)節(jié)和克服怯場(chǎng)心理第十一章中國(guó)傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的歷史發(fā)展及其美學(xué)思想第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的歷史發(fā)展第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)琴論的美學(xué)思想第三節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)唱論的美學(xué)思想第十二章20世紀(jì)中國(guó)聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展及三種唱法的探討第一節(jié)20世紀(jì)中國(guó)聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展第二節(jié)關(guān)于三種唱法的探討第十三章20世紀(jì)中國(guó)器樂演奏藝術(shù)的發(fā)展第一節(jié)中國(guó)民族樂器的改革與演奏藝術(shù)的新發(fā)展第二節(jié)西洋樂器獨(dú)奏、重奏與合奏藝術(shù)在中國(guó)的興起和發(fā)展第十四章西方現(xiàn)代音樂表演的形成及其美學(xué)觀念的演變第一節(jié)西方現(xiàn)代音樂表演形成的歷史條件第二節(jié)浪漫主義音樂表演第三節(jié)新古典主義音樂表演第四節(jié)原樣主義音樂表演第五節(jié)當(dāng)代音樂表演的綜合傾向第六節(jié)幾點(diǎn)說明第十五章西方音樂表演藝術(shù)發(fā)展的幾個(gè)主要領(lǐng)域及成就第一節(jié)指揮藝術(shù)第二節(jié)鋼琴演奏藝術(shù)第三節(jié)小提琴演奏藝術(shù)第四節(jié)大提琴演奏藝術(shù)第五節(jié)歌唱藝術(shù)第十六章成才之路一音樂表演人才的素質(zhì)、學(xué)習(xí)與修養(yǎng)第一節(jié)音樂表演者必備的特殊素質(zhì)第二節(jié)音樂表演技術(shù)與技巧的學(xué)習(xí)第三節(jié)思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　從卡薩爾斯和梅紐因的話中，我們對(duì)音樂表演中的直覺至少可以得出這樣幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：　　第一，直覺是一種賦予音樂以生命力的音樂本能，它是音樂表演中的決定性心理因素?！　〉诙?，音樂表演中的直覺最基本的表現(xiàn)，應(yīng)該是知道演奏得很美、或者說好的演奏是什么感覺。這一點(diǎn)很重要。如果一個(gè)音樂表演者，哪怕是初學(xué)者，對(duì)自己或別人的表演是否美缺乏直覺能力，那將會(huì)是一個(gè)致命的缺陷。雖然有些自己一時(shí)還做不到，但是如果能夠直覺到什么是美的，那就有可能進(jìn)一步通過努力去實(shí)現(xiàn)自己的要求?！　〉谌?，如果我們稍微了解一些梅紐因成長(zhǎng)的歷史就會(huì)知道，他早期演奏中的這種直覺，固然有其音樂天賦在起作用，但是他自幼年開始受到的環(huán)境熏陶和嚴(yán)格的音樂教育卻是不容忽視的?！　〉谒?，這種直覺雖然是獲得美的音樂表演的基礎(chǔ)，然而它還需要經(jīng)過系統(tǒng)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，在更高的水平上加以錘煉，而這種錘煉是需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間并付出辛勤的勞動(dòng)的，只有在這之后才有可能攀登上音樂表演藝術(shù)的高峰?！　】ㄋ_爾斯和梅紐因的談話，為我們指明了直覺在音樂表演中的作用以及它自身的發(fā)展。那么，這種音樂直覺具有一些什么特點(diǎn)，它與音樂表演中的其他心理因素的關(guān)系又是怎樣的呢？下面將要引用的鋼琴家巴杜拉一斯科達(dá)的論述，或許會(huì)給我們一些啟發(fā)。他說：“雖然總的說來，忠于某一特定作品和完整的風(fēng)格非常必要，但與之俱來的，則會(huì)有過于注重理性的危險(xiǎn)。過分理性的方法阻礙通向無(wú)意識(shí)的道路，通向這個(gè)一切音樂演奏的根基所在的大地。因?yàn)樗囆g(shù)畢竟只能憑直覺去掌握?！彼€說：理性必須支持直覺，而且還往往指引它；理性進(jìn)行組織、分類和分析。但這些經(jīng)由理性分離了的分子只有通過感情和直覺的長(zhǎng)期錘煉，才能鑄造成一個(gè)生氣勃勃的統(tǒng)一體。

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