中國民族概論

前言

　　在中華大地上，早在秦漢時期，我國便形成為一個統(tǒng)一的多民族國家。今天世界上絕大多數(shù)國家都由多民族構成。然而，一個人口超過10億的漢族和人數(shù)較少甚至很少的55個兄弟民族，長期共同生活在一個國家內，具有這樣民族構成的國家，在世界上是獨一無二的。這是歷史賦予我國的一個特色?！　h族人口眾多，并非單純靠人口的自然增長，一個重要原因是在長期歷史發(fā)展中，大量吸收非漢人，像滾雪球一樣越滾越大。秦漢時期在東南越人地區(qū)用兵及設置郡縣，于越、閩越、東甌等族，后來漸與漢族融合。魏晉南北朝時期主要是王朝對峙，也是民族大遷徙、大融合的時期。此期中先后內遷的匈奴、羯、氐等族，后來基本與漢族融合。在西南，成漢主李勢在位時，今貴州境內的僚人大舉遷入巴蜀，眾至十余萬戶，后來大多與漢族融合。初唐史家在回顧南方民族與漢族融合的情況時說：“南蠻雜類，與華人錯居，日蜒、日儴、日俚、日僚……，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也……浸以微弱，稍屬于中國，皆列為郡縣。同之齊人，不復詳載?！雹偎麄円蚜腥肟たh之內，成為編戶齊民，說明為數(shù)不少已與漢族融合。

內容概要

該書主編宋蜀華教授是中國民族學會會長、中央民族大學終身教授、中國少數(shù)民族研究中心學術委員會顧問，副主編陳克進教授是本中心兼職教授。主要撰稿人祁慶富教授是中心主任，白振聲教授是中心學術帶頭人。其他各位作者也都是中心的專職或兼職研究人員。   《中國民族概論》 67 萬字，包括理論和民族志兩部分內容，是全面系統(tǒng)地論述中國少數(shù)民族的第一部著作。 征得著名民族學家、社會學家費孝通先生的同意，將《中華民族多元一體格局》一文作為該書第一章，使本書更具有理論性和權威性。     該書建構出全新體系，上編集中論述中國民族的重大理論問題，共四章，包括《中華民族的多元一體格局》、《中國少數(shù)民族社會經濟的歷史演變》、《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結構分析》、《社會主義民族關系的形成與發(fā)展》。下編為中國民族志，共五章，包括：《漢族》、《東北、內蒙古地區(qū)少數(shù)民族》、《西北地區(qū)少數(shù)民族》、《西南地區(qū)少數(shù)民族》、《中東南地區(qū)少數(shù)民族》。以地區(qū)為單位撰述民族志，這是一個重大的突破。     該書是一部重要的中國民族的理論著作，對于中國民族的研究，必將起到重大的影響。     該書作為“教育部人文社會科學百所重點研究基地中央民族大學中國少數(shù)民族研究中心叢書”，首次使用了教育部重點研究基地標識。

書籍目錄

序上編  第一章 中華民族的多元一體格局  第二章 中國少數(shù)民族社會經濟的歷史演變    第一節(jié) 中國民族經濟的歷史性特征    第二節(jié) 歷史上各民族經濟關系的發(fā)展    第三節(jié) 近代中國各民族經濟的半殖民地化    第四節(jié) 少數(shù)民族社會主義經濟制度的確立  第三章  中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結構分析    第一節(jié) 宏觀視野中的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化    第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的基礎結構    第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的價值結構    第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化分類    第五節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化變遷  第四章  社會主義民族關系的形成與發(fā)展    第一節(jié) 歷史上民族關系的回顧    第二節(jié) 民族識別    第三節(jié) 民族政策的基本內容    第四節(jié) 發(fā)展社會主義民族關系，加強民族團結，維護社國統(tǒng)一下編  第五章 漢族    第一節(jié) 概況    第二節(jié) 歷史簡述    第三節(jié) 經濟生活    第四節(jié) 文化    第五節(jié) 風尚習俗   第六章  東北、內蒙古地區(qū)少數(shù)民族    第一節(jié) 概況    第二節(jié) 歷史簡述    第三節(jié) 社會制度    第四節(jié) 文化    第五節(jié) 風尚習俗  第七章  西北地區(qū)少數(shù)民族  第八章  西南地區(qū)少數(shù)民族  第九章  中東南地區(qū)少數(shù)民族后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)歷史簡述　　一、西北各民族的淵源　　我國大西北，自古就有眾多民族繁衍、生息。由于地處東西交通孔道這一特殊的地理位置，也是歷史上各民族流動、遷徙、聚散、交融之地。因自然的或社會經濟、政治、軍事等的種種原因，一些民族遷來了，或游牧，或定居，并在與當?shù)孛褡宓慕蝗诠蔡幹邪l(fā)展、壯大；一些民族遷走了，或在留守故土中被后來者征服，或部分地留下來與后來者融合為新的民族。就這樣東遷西移，南來北往，使西北民族的淵源呈現(xiàn)出一幅頗為復雜的畫面。根據(jù)文獻記載以及當前考古學、民族學的研究成果，我們對遠古至先秦時代西北地區(qū)的主要族系作如下簡要的勾畫：　?。ㄒ唬┪魅帧　∥魅忠喾Q戎，是先秦時期我國西北地區(qū)的主要民族集團之一，早在夏商時代，戎人就與夏朝、商朝有了各種交往①。商末，地處西部以周原（今陜西岐山）為中心的周人勢力漸強，在其向四周的拓展中，遇到的主要勁敵是與之相鄰的戎人。由于戎人部落集團主要集中于周原以西的今甘肅東部隴西山地，故被稱為西戎?！　奈髦苤链呵锬┢冢@些誕生于隴山東西和涇、渭、洛水流域的戎人部落，在與周秦的頻繁交往與爭戰(zhàn)中，不斷向東移動遷徙。

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