宗教生活的初級形式

出版時間:1999-12  出版社:中央民族大學出版社  作者:E·杜爾干  頁數(shù):499  譯者:林宗錦,彭守義  
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前言

  這套叢書的目標很明確:就是要把目前該譯而沒有人譯的人類學名著,不論新舊,一本兒一本兒,忠實地翻譯成中文并設(shè)法出版,以此來彌補人類學傳統(tǒng)在中國的斷層和缺陷,為中國的人類學教學和研究提供借鑒?! 〈偈刮覀冏鲞@件事的原因也很簡單:人類學是跨文化地探討人性、文化、社會和世界,進而促進人類理解、交流和合作的學科。在全球一體化增強、文化接觸增多和生態(tài)環(huán)境告急的今天,在十幾億人口的中國普及人類學,提高其教學和研究質(zhì)量,已屬刻不容緩。  中國從西方引進人類學是客觀形勢使然。180年前,的中國曾自詡為“天下”:它的語文就是世界語,它的經(jīng)典就是天經(jīng)地義,它的文人就是世界師表。那時的中國多的是階序觀念和自我中心意識,缺的是主權(quán)平等和文化相對理念?! ?840年,中國人的世界發(fā)生了“亙古未有之變局”。在對外關(guān)系經(jīng)歷過從“夷務”到“洋務”、從“洋務”到“外務”的轉(zhuǎn)變;內(nèi)部制度經(jīng)歷過1898年的戊戌維新和1901年的立憲運動之后,它終于承認了新的世界現(xiàn)實,幡然追求現(xiàn)代化。作為“變革者的科學”的人類學也因之于1903年在中國登堂入室,成為京師大學堂課程。

內(nèi)容概要

本書主要分析澳大利亞土著居民的原始宗教,即氏族的圖騰信仰。它的材料多取自19-20世紀這交英國學者在澳大利亞的實地考察報告,也參照了美國學者對北美印第安人和愛斯基摩人的考察資料。    本書集杜爾干在波大時期確立的社會本源論之大成,可謂用社會事實解釋社會事實的典范。書中表達的思想,也是社會學年刊學派解釋社會意識、集體表象、原始思維和時空分類的共同綱領(lǐng)。

書籍目錄

譯序宗教生活的初級形式引言  研究對象  宗教社會學和認識論第一篇  預備性問題  第一章  宗教現(xiàn)象和宗教的定義  第二章  初級宗教的主要概念    1 萬物有靈論      萬物有靈論與自然崇拜論的區(qū)別  第三章  初級宗教的主要概念(續(xù))    2 自然崇拜論      自然崇拜論的沿革  第四章  作為初級宗教的圖騰崇拜    問題的沿革及探討它的方法第二篇  初級信仰  第一章  真正的圖騰信仰    1 作為名稱和作為象征的圖騰  第二章  真正的圖騰信仰(續(xù))    2 圖騰動物與人  第三章  真正的圖騰信仰(續(xù))    3 圖騰崇拜的宇宙學系統(tǒng)與類屬觀念  第四章  真正的圖騰信仰(結(jié)尾)    4 個人圖騰與性圖騰  第五章  這些信仰的來源    1 對先前理論的評論和檢驗  第六章  這些信仰的來源(續(xù))    2 關(guān)于圖騰本原或馬納的觀念及力量的概念  第七章  這些信仰的來源(結(jié)尾)    3 圖騰本原或圖騰馬納觀念的產(chǎn)生  第八章  靈魂觀念  第九章  神靈與神的觀念第三篇  主要的禮儀姿態(tài)  第一章  消極禮儀及其作用  第二章  積極禮儀  第三章  積極禮儀(續(xù))  第四章  積極禮儀(續(xù))  第五章  贖罪禮儀和神圣觀念的暖昧性  結(jié)論譯后記澳大利亞民族分布示意圖

章節(jié)摘錄

  被認為是所有宗教特點之一的觀念是超自然觀念。人們用它來解釋超出我們理解力范圍的任何范疇的事物。超自然是一個神秘的、不可知的、不可理解的世界。因而,宗教就是對于所有超出科學范疇、或一般地說超出人的清晰的思想的事物的一種思辨。斯賓塞說:“各種宗教,盡管教義截然相反,卻一致默認:世界的存在,及其內(nèi)容和周圍事物構(gòu)成一個要求得到解釋的秘密?!币蚨J為宗教主要由“對于無所不在又難以探究的事物的信仰”①組成。同樣,馬克斯·繆勒(Max Muller)在每種宗教中都看到“為設(shè)想難以想象的、為表達難以表達的事物的一種努力,一種對無限的向往?!雹凇 】梢钥隙?,神秘感在某些宗教中,特別是在基督教中,遠非無足輕重。還應指出:這種情感的重要性在基督教歷史的不同時期有很大變化。在一些階段中,這種信念退居次要地位,甚至被抹殺。比如,對于17世紀的基督徒,教義對理性毫無干擾。信仰與科學及哲學相安無事。如帕斯卡爾(Pascal)那樣強烈感到事物中存在著極深奧的事理的思想家們,與他們的時代是那么不協(xié)調(diào),以至一直被他們的同代所誤解③。因此,以一種時隱時現(xiàn)的想法作為基本構(gòu)成因素,即使對基督教也過于草率?! 〔还茉鯓?,可以肯定這觀念是很晚才在宗教史上出現(xiàn)。它不僅與我們叫做原始人的民族毫不相干,而且和所有沒有達到某種智力文化水平的民族也沒有關(guān)系。

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用戶評論 (總計15條)

 
 

  •   由法國學者E·杜爾干所著的《宗教生活的初級形式》是人類學的經(jīng)典之一,本書主要分析澳大利亞土著居民的原始宗教,即氏族的圖騰信仰,由此由宗教來解讀人類學,確實另有一番味道!
  •   杜爾干大作,物有所值,對了解宗教有很大的影響和作用。很好,就是這個版本的紙質(zhì)很糟糕,不過相對其低廉的價格和不凡的價值來說,還是值得選購的
  •   研究宗教,對宗教感興趣的一定要看的。人類學的經(jīng)典之作。
  •   這個譯本也很不錯,有別于渠敬東的涂爾干系列版本。這本書是林耀華校的。目前正在閱讀中。對于人類學及社會學的影響很大!
  •   選作教材,不錯的東東,一冊在手,了解宗教文化
  •   名家名著,值得收藏,就是印刷很一般,呵呵
  •   物有所值,好不容易找到這個版本的。新出的版本又大又貴,書還是簡單一點好。
  •   我們應該多讀書,為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎(chǔ)!讀書養(yǎng)性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書卷氣;讀書破萬卷,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就才思敏捷;舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,只要熟讀深思,你就可以知道其中的道理了;
  •   涂爾干的經(jīng)典著作!
  •   我糊里糊涂的看完了這本書,也沒有理解多少東西。個人整理出來的線條是這樣的:圖騰——靈魂——神靈——祖先神靈——部落大神——宗教儀式——宗教力量——宗教感情——社會(也就是宗教的根源)。建議大家可以先看結(jié)論,后再看全文。
  •   可惜,與商務的《宗教生活的基本形式》竟然是同一本書,搞得我購重了。
  •   人類學的名著,慢慢了解
  •   這本書不錯,不愧是名著。
  •   從事社會學相關(guān)職業(yè)的必讀書。必讀!!
  •   中央民大出版的這個版次的《宗教生活的初級形式》不如上海人民出版社的。而且現(xiàn)在現(xiàn)在國內(nèi)基本上都譯作《宗教生活的基本形式》。ElementaryFormsoftheReligiousLife
 

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