科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

本書這所以定名為“科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史”，是基于以下兩點(diǎn)理由：由于這是一本科學(xué)技術(shù)史的綜合性教材，若想詳述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程是不可能，只能概要地描述和評(píng)說(shuō)人類有史以來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大致過(guò)程，因此只能稱之為“簡(jiǎn)史”；至于為什么在“科學(xué)技術(shù)”與“簡(jiǎn)史”之間加入“發(fā)展”二字，意在強(qiáng)調(diào)不是任何意義上的變化都是發(fā)展。因此對(duì)科學(xué)技術(shù)這一社會(huì)現(xiàn)象的正負(fù)社會(huì)作用應(yīng)該進(jìn)行分析，發(fā)展即意味著它應(yīng)該朝著有益于人類的方向進(jìn)化，明確科學(xué)技術(shù)歷史就是以科學(xué)技術(shù)為對(duì)象，研究它在社會(huì)中發(fā)生和發(fā)展的一門歷史。

書籍目錄

前言第一章　科學(xué)技術(shù)的起源　第一節(jié)　原始的技術(shù)發(fā)明與經(jīng)驗(yàn)的自然知識(shí)的出現(xiàn)　第二節(jié)　原始宗教的自然觀　第三節(jié)　人類文明時(shí)代的開端第二章　古希臘羅馬的科學(xué)技術(shù)　第一節(jié)　自然哲學(xué)的猜測(cè)　第二節(jié)　科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的成果　第三節(jié)　自然哲學(xué)的衰落與技術(shù)上的創(chuàng)造第三章　中國(guó)古代的科學(xué)和技術(shù)　第一節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)繁榮　第二節(jié)　中國(guó)實(shí)用科學(xué)體系的形成和發(fā)展　第三節(jié)　中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高峰　第四節(jié)　中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的終結(jié)第四章　阿拉伯科學(xué)文化的興起與歐洲中世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)　第一節(jié)　阿拉伯科學(xué)文化的興起　第二節(jié)　歐洲中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的曲折發(fā)展第五章　近代自然科學(xué)的產(chǎn)生　第一節(jié)　近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和條件　第二節(jié)　自然科學(xué)爭(zhēng)取獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)　第三節(jié)　科學(xué)實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起第六章　經(jīng)典力學(xué)體系的建立　第一節(jié)　經(jīng)典力學(xué)體系化的知識(shí)基礎(chǔ)　第二節(jié)　牛頓及其力學(xué)體系　第三節(jié)　牛頓時(shí)代其他科學(xué)的發(fā)展　第四節(jié)　科學(xué)觀與自然觀的變革第七章　近代技術(shù)的興起與工業(yè)革命　第一節(jié)　近代技術(shù)的興起　第二節(jié)　蒸汽－機(jī)器時(shí)代的技術(shù)體系　第三節(jié)　工業(yè)革命的技術(shù)特征和后果第八章　近代自然科學(xué)的全面發(fā)展　第一節(jié)　“科學(xué)世紀(jì)”的到來(lái)　第二節(jié)　熱力學(xué)的研究和能量守恒與轉(zhuǎn)代定律的發(fā)現(xiàn)　第三節(jié)　天學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)的演化理論　第四節(jié)　電磁理論的建立第九章　近代技術(shù)的發(fā)展——以電氣為中心的技術(shù)革命　第一節(jié)　鋼鐵與材料技術(shù)的發(fā)展　第二節(jié)　熱機(jī)的新發(fā)明與應(yīng)用　第三節(jié)　電能——技術(shù)革命的主角　……第十章　西方近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播第十一章　20世紀(jì)初的物理學(xué)革命第十二章　現(xiàn)代自然科學(xué)的新進(jìn)展第十三章　現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化第十四章　當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展第十五章　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值后記

章節(jié)摘錄

　　大約在9000年以前已出現(xiàn)了最初的農(nóng)業(yè)。而在這之前，大約距今l萬(wàn)年前，在狩獵工具進(jìn)步、獵物有了暫時(shí)剩余之后，人類開始擺脫單純狩獵的局限，開始馴養(yǎng)動(dòng)物，畜牧業(yè)正是從這里開始的。狗和羊可能是被人類最早改變了習(xí)性的動(dòng)物。畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使人類獲得了更為豐富的食物來(lái)源，導(dǎo)致了人類的定居和村落生活?！　∥覀兊淖嫦冉?jīng)歷百萬(wàn)年以上的艱苦奮斗和犧牲，取得了具有劃時(shí)代意義的技術(shù)創(chuàng)造，在一定程度上滿足了衣、食、住、行的原始需要。除了上述列舉的發(fā)明以外，大約在1萬(wàn)年以前，人類已學(xué)會(huì)用骨針縫衣，用植物纖維或獸毛紡成線編織有經(jīng)緯的衣著，這就是最初的紡織工藝。而最初的建筑工藝則是從建造木棚或用石塊、日曬磚建筑居室開始的。在原始社會(huì)中，還有了最初的運(yùn)輸技術(shù)，如雪橇、獨(dú)木舟和車輪的發(fā)明。而利用植物作藥材，嘔吐劑的發(fā)明，粗野的外科手術(shù)，則是原始的醫(yī)療技術(shù)。有人估計(jì)，現(xiàn)代人衣、食、住、行所需要的技術(shù)，約有70％可在原始的技術(shù)發(fā)明中找到它們的原型?！　≡技夹g(shù)發(fā)明的意義不僅在于人類開始了能動(dòng)地改造自然，同時(shí)，他們?cè)诟脑炜陀^世界的過(guò)程中也改造了人類本身，發(fā)展了人類的聰明才智，人類開始逐步認(rèn)識(shí)自然物的屬性。制造石器，要求人們了解巖石的性質(zhì)，知道什么樣的石頭適于加工石器，以及加工成什么樣的形狀才能適合各種不同的用途。從學(xué)會(huì)打制簡(jiǎn)單的石器到學(xué)會(huì)琢削、磨光，并掌握穿孑L的技術(shù)，是人類運(yùn)用觀察力和發(fā)揮創(chuàng)造性的結(jié)果?！　∪祟愓窃谶@樣的過(guò)程中積累了經(jīng)驗(yàn)的自然知識(shí)。同樣，從利用野火，保存火種，到學(xué)會(huì)人工取火，也是經(jīng)驗(yàn)的自然知識(shí)積累的結(jié)果。甚至用火燒烤或煮熟食物也必須有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，若是把原始的烹飪法寫出來(lái)，可能會(huì)寫成一本很厚的書。當(dāng)然，原始人在勞動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是很膚淺的、初級(jí)的。

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