論徽學(xué)

前言

徽學(xué)研究從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)20多年年頭，在徽商、徽州宗族、徽州社會(huì)文化等各個(gè)專題上已經(jīng)取得了不少有分量的成果。作為一個(gè)新的綜合性學(xué)科，徽學(xué)的影響越來(lái)越大，學(xué)術(shù)界對(duì)它的學(xué)術(shù)前景給予越來(lái)越充分的肯定。本論文集就是在以往的思考和討論的基礎(chǔ)上編輯而成的。上編收錄了自上個(gè)世紀(jì)80年代到“徽學(xué)的內(nèi)涵與學(xué)科建構(gòu)”研討會(huì)之前的已發(fā)表的代表性論文，大體反映了此前關(guān)于徽學(xué)內(nèi)涵的思考。這些論文都未作修改。仍然保持發(fā)表時(shí)的原貌，為的是忠實(shí)反映思考的歷史過(guò)程。編者只做了必要的編排技術(shù)處理，并改正一些明顯的錯(cuò)誤。下編為“徽學(xué)的內(nèi)涵與學(xué)科建構(gòu)”研討會(huì)論文，各位作者在會(huì)議之后又作了認(rèn)真的修改和加工，有些論文已經(jīng)在刊物披載，因?yàn)槎继峤唤o了研討會(huì)，因此也均予收錄。應(yīng)該說(shuō)，上、下兩編反映了自徽學(xué)興起以來(lái)徽學(xué)研究者們的思考。與敦煌學(xué)相比，作為學(xué)科的徽學(xué)的歷史還很短。微學(xué)所面對(duì)的歷史文獻(xiàn)和文化遺存極為豐富，其學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)空間也許不是我們今天可以估量的，各個(gè)專題的研究還剛剛展開(kāi)，學(xué)術(shù)視野也需要不斷拓展。因此，這部論文集既是對(duì)以往和現(xiàn)階段徽學(xué)理論思考的總結(jié)，也是今后徽學(xué)理論思考的起點(diǎn)。

內(nèi)容概要

　　《論徽學(xué)》就是在以往的思考和討論的基礎(chǔ)上編輯而成的。上編收錄了自上個(gè)世紀(jì)80年代到“徽學(xué)的內(nèi)涵與學(xué)科建構(gòu)”研討會(huì)之前的已發(fā)表的代表性論文，大體反映了此前關(guān)于徽學(xué)內(nèi)涵的思考。這些論文都未作修改。仍然保持發(fā)表時(shí)的原貌，為的是忠實(shí)反映思考的歷史過(guò)程。編者只做了必要的編排技術(shù)處理，并改正一些明顯的錯(cuò)誤。下編為“徽學(xué)的內(nèi)涵與學(xué)科建構(gòu)”研討會(huì)論文，各位作者在會(huì)議之后又作了認(rèn)真的修改和加工，有些論文已經(jīng)在刊物披載，因?yàn)槎继峤唤o了研討會(huì)，因此也均予收錄。應(yīng)該說(shuō)，上、下兩編反映了自徽學(xué)興起以來(lái)徽學(xué)研究者們的思考。

書(shū)籍目錄

前言上編　葉顯恩　徽州學(xué)在海外　趙華富　論徽州學(xué)的研究對(duì)象　宮為之　“微學(xué)”之由來(lái)　周紹泉　徽州文書(shū)與徽學(xué)　張海鵬　徽學(xué)漫議　張立文　徽學(xué)的界定及其研究方法　黃德寬　徽學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義　欒成顯　徽州歷史文獻(xiàn)與中國(guó)史研究　劉伯山　徽州文化的基本概念及其研究?jī)r(jià)值　卞利　20世紀(jì)徽學(xué)研究的回顧下編　朱萬(wàn)曙　論徽學(xué)　欒成顯　再論徽學(xué)的界定成構(gòu)建　趙華富　論當(dāng)代徽學(xué)　劉和惠　略談徽學(xué)及共構(gòu)建　卞利　唯物史觀與徽學(xué)研究的發(fā)展　劉淼　關(guān)于徽學(xué)的對(duì)象、價(jià)值、內(nèi)容與方法　張子俠　徽學(xué)學(xué)科體系芻議　方利山　徽州學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)淺議　曹天生　從藏學(xué)和敦煌學(xué)的研究現(xiàn)狀瞻望徽學(xué)學(xué)科建構(gòu)和徽學(xué)研究的現(xiàn)代化　劉伯山　徽學(xué)研究的多學(xué)科價(jià)值　胡中生　徽學(xué)研究需要整體史觀和概念創(chuàng)新——以人口社會(huì)史研究為例　汪柏樹(shù)　徽學(xué)與徽州　郭因　關(guān)于徽州文化研究的一些想法　王國(guó)鍵　徽州文書(shū)檔案與徽州興起　王振忠　新發(fā)現(xiàn)的徽州文書(shū)與徽州學(xué)研究的新進(jìn)展　胡益民　陳晨　試論徽州典籍文獻(xiàn)對(duì)徽學(xué)研究的價(jià)值　徐道彬　徽學(xué)與戴震　賀為才　徽州古村落文化人類學(xué)價(jià)值初探　鮑義來(lái)　早期徽學(xué)淺見(jiàn)　朱萬(wàn)曙　徽學(xué)研究中心紀(jì)事（代后記）

章節(jié)摘錄

徽州學(xué)在海外著名的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家傅衣凌教授在最近的一篇文章中寫道：“關(guān)于徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究，在40年代仞我曾作過(guò)初步的探討，日本的藤井宏教授亦有這方面的著作問(wèn)世．嗣后作者如林，附庸蔚成大國(guó)，”這幾句話概括了國(guó)內(nèi)外關(guān)于徽州社會(huì)歷史研究的進(jìn)展情況。今天，徽州的歷史已經(jīng)成為世界各國(guó)史學(xué)界關(guān)注并致力研究的一個(gè)課題。本文擬對(duì)海外研究徽州歷史的情況作一簡(jiǎn)單的介紹。在海外，研究徽州歷史的學(xué)者中，較早發(fā)表有分量著作的，當(dāng)首推日本的藤井宏教授。他在《東洋學(xué)報(bào)》1953～1954年第36卷第1～4期上連續(xù)發(fā)表了《新安商人的研究》（此文由傅衣凌、黃煥宗合譯成中文，連載于《安徽歷史學(xué)報(bào)》1958年總第2期及《安徽史學(xué)通訊》1959年第1～2期）一文。此文首先考察了明末清初中國(guó)各省商品流通的概況，以便了解徽商商業(yè)活動(dòng)的舞臺(tái)，繼而探討了徽商的活動(dòng)范圍與經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。他指出，除云南、貴州兩省尚未發(fā)現(xiàn)徽商活動(dòng)的具體材料外，其他各省均有徽商活動(dòng)的蹤跡，尤以在江蘇、浙江等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)地帶活動(dòng)為最多?！捌錉I(yíng)業(yè)種類是以鹽商、金融商為首，以及竹木商、陶瓷器商、鐵商、米谷商、茶商、木棉商、絹絲商、飲食商等，幾乎從事所有商業(yè)種類的活動(dòng)。

后記

在編輯這本論文集的時(shí)候，校長(zhǎng)黃德寬教授建議我寫一篇總結(jié)徽學(xué)研究中心建設(shè)歷程的文章。我想，這是一個(gè)好的建議。第一，徽學(xué)研究中心自批準(zhǔn)進(jìn)入教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地以來(lái)，已有5年時(shí)間了。5年時(shí)間不長(zhǎng)，也不算短，對(duì)于新興的徽學(xué)來(lái)說(shuō)，至少在時(shí)間上是一個(gè)小的階段。第二，就徽學(xué)研究中心建設(shè)而言，也積累了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，加以回顧和總結(jié)，既是記錄歷史，也有助于今后的建設(shè)。第三，隨著中心的建立，徽學(xué)研究無(wú)疑加大了研究的力度，對(duì)于徽學(xué)的認(rèn)識(shí)必然比以前深入，作為從事徽學(xué)研究的專門機(jī)構(gòu)，總結(jié)已有的認(rèn)識(shí)，對(duì)于推動(dòng)這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的走向深入，其意義更為重要。黃校長(zhǎng)實(shí)際上是中心的首任主任，在基地批準(zhǔn)后，他才將此重?fù)?dān)交付與我。盡管后來(lái)的建設(shè)過(guò)程中，黃校長(zhǎng)一直關(guān)注和支持中心的工作，但更具體的建設(shè)過(guò)程他難以一一了解，因此，就由我寫下這篇文字。一、選擇徽學(xué)1999年6月下旬，學(xué)校快放假了，主管科研工作的韋穗副校長(zhǎng)從省教育廳帶回了教育部關(guān)于建立普通高等學(xué)校百所人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的文件，要求申報(bào)基地的學(xué)校在7月12日前向教育部報(bào)送預(yù)申報(bào)材料。

圖書(shū)封面

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