李商隱詩歌接受史

出版時(shí)間:2004-8  出版社:安徽大學(xué)出版社  作者:劉學(xué)鍇  頁數(shù):490  
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內(nèi)容概要

這部《李商隱詩歌接受史》是安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心“唐代大詩人接受史系列”的一個(gè)子項(xiàng)目。根據(jù)統(tǒng)一的構(gòu)想,每個(gè)大詩人的接受史大體上分為“歷代接受概況”、“闡釋史”、“影響史”三個(gè)部分。結(jié)合每個(gè)詩人的不同特點(diǎn),在具體設(shè)置各部分及章節(jié)時(shí),可能會(huì)有不同的側(cè)重。就李商隱這個(gè)具體接受對象而言,最引人注目的和發(fā)人深思的莫過于其詩歌闡釋史上所產(chǎn)生的種種令人眼花繚亂的的紛歧闡釋,因此“闡釋史”將成為這部接受史的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。篇幅看,“歷代接概況”部分由于要論述一千一百余年的接受歷程,內(nèi)容既多,跨度又大,因此,在全書中仍占有主體的位置。

書籍目錄

弁言  一個(gè)特殊的接受對象上編  李商隱詩的歷代接受概況  第一章  晚唐五代時(shí)期對李商隱詩的接受    第一節(jié)  同時(shí)代人對李商隱詩的接受    第二節(jié)  唐末五代對李商隱詩的按受  第二章  兩宋時(shí)期對李商隱詩的接受    第一節(jié)  北宋前期對李商隱詩的接受    第二節(jié)  北宋中期對李商隱詩的接受    第三節(jié)  北宋后期對李商隱詩的接受    第四節(jié)  南宋前期對李商隱詩的接受    第五節(jié)  南宋后期對顧商隱詩的接受    第六節(jié)  兩宋總集選本所選李商隱詩  第三章   金元時(shí)期對李商隱的接受    第一節(jié)  金代對李商隱詩的接受    第二節(jié)  元代對李商隱詩的接受  第四章  明代對李商隱的接受    第一節(jié)  明代前期對李商隱詩的接受    第二節(jié)  明代中期對李商隱詩的接受    第三節(jié)  明代后期對李商隱詩的接受  第五章  清代前期對李商隱詩的接受    第一節(jié)  順治時(shí)期對李商隱詩的接受    第二節(jié)  康熙時(shí)期對李商隱詩的接受    第三節(jié)  雍正時(shí)期對李商隱詩的接受  第六章  清代中期對李商隱詩的接受(上)    第一節(jié)  姚培謙的《李義山詩集箋注》    第二節(jié)  屈復(fù)的《玉谿生詩意義》    第三節(jié)  程夢星的《重訂李義山詩集箋注》    第四節(jié)  姜炳璋的《選玉谿生詩補(bǔ)說》    第五節(jié)  詩話選本中對李商隱詩的品評  第七章 清代中期對李商隱詩的接受(下)    第一節(jié)  漢浩的《玉谿生詩箋注》    第二節(jié)  紀(jì)昀的《玉谿生詩詩說》及其他有關(guān)李商隱詩的評論……中編  李商隱詩的闡釋史下編  李商隱詩對前代的接受及對后世的影響

章節(jié)摘錄

  第二節(jié)北宋中期對李商隱詩的接受  這一節(jié)論述北宋仁宗、英宗、神宗王朝(1023—1085)六十余年問的李商隱詩接受情況?!  皸?、劉風(fēng)采,聳動(dòng)天下”(劉克莊《后村詩話》前集卷二引歐陽修語),西昆派獨(dú)領(lǐng)詩壇風(fēng)騷二三十年。就在《西昆酬唱集》結(jié)集的第二年(真宗大中祥符二年),真宗就因楊、劉所撰的一組題為《宣曲》的詩疑其影射掖庭而下詔指斥“屬辭浮靡”之風(fēng)(見《宋史·真宗紀(jì)》),但當(dāng)時(shí)西昆體正盛,這道詔書并沒有起到多少阻遏西昆詩風(fēng)的作用。但據(jù)劉教《中山詩話》所載,真宗天禧年間(1017—1021),已有伶人扮演穿著破爛衣衫的李商隱,說:“我為諸館職(按,指西昆派主要作家楊億、劉筠、錢惟演等館閣學(xué)士)捋扯至此!”可見,其時(shí)對西昆派單純模仿義山詩的外表、割裂襲取義山詩句的不滿。這雖不是對李商隱詩的直接批評,但已可窺見詩壇宗尚變化的消息?! ∷稳首谠谔焓ブ翍c歷年問,先后三次下詔斥責(zé)浮靡文風(fēng),標(biāo)志著西昆派文風(fēng)已受到官方的嚴(yán)厲批評。石介時(shí)任國子監(jiān)直講,作《怪說》三篇,對西昆派發(fā)起猛烈攻擊?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計(jì)9條)

 
 

  •   劉學(xué)鍇也算是我?guī)熥姘?,在李商隱詩歌方面有著權(quán)威的話語權(quán)。本書層次清晰,對李商隱詩歌的接受史的分析比較全面……
  •   我很喜歡李商隱,這本書非常好。
  •   喜歡李商隱詩的人可以一看。
  •   一生都在研究李義山,其書當(dāng)然沒話說。分三編,內(nèi)容全面扎實(shí)??梢宰鳛榻邮苁坊蜓芯渴奉愓n題的參考范本。
  •   用接受美學(xué)理論作手術(shù)刀,來解剖義山這具“美學(xué)干尸”,這是近一二十年來的研究創(chuàng)新?,F(xiàn)在有人來總結(jié)這成果了。
  •     
       李商隱生前十分寂寞,他同時(shí)代的詩人酬贈(zèng)以及哭吊他的詩只有八首,分別來自喻鳧、薛逢、李郢、溫庭筠和崔玨。他為杜牧寫下“刻意傷春復(fù)傷別”的七絕名作,后者的詩集中卻看不見任何認(rèn)識他的痕跡。有的時(shí)候他因駢文而為人所知,熟悉他駢文的人甚至并不知道他寫詩。
       李商隱的駢文有可能是有唐一代寫得最好的,師承自駢文的一代圣手令狐楚而青出于藍(lán)。關(guān)于駢文與詩歌的關(guān)系,林庚認(rèn)為“把駢文心得用之于詩,唐人律詩淵源此”,以及,“律詩的成熟,駢文便變得不重要”,這大概可以說明李商隱何以在杜甫之后開辟出詩歌的另一番天地。真正了解他的人說他“咽噱于任、范、徐、庾之間”,文字血脈與齊梁相接,然而他在獲得這樣的知音之前,一代代讀者給予他的是誤讀和遮蔽的茫茫黑夜。
       他歿后百年內(nèi),北宋初年,便擁有了第一批極忠誠的粉絲,出于對李商隱詩歌的篤愛和摹仿,他們常在一起唱和,并結(jié)成一本《西昆酬唱集》。他們極端地發(fā)展著李商隱“雕章麗句”的一面,盡管有人已意識到商隱事實(shí)上不止于此,但在這些館閣學(xué)士的筆下,“清峭感愴”丟失散盡,僅余“華美綺艷”。這樣的文風(fēng)引起了上層的警惕。天圣至慶歷年間,仁宗三次下詔,嚴(yán)厲批評西昆派的浮靡,從此商隱在樸實(shí)平易的宋代文壇再無立足之地。唯有一次例外,王安石盛贊“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者,唯義山一人而已”。王安石是出了名的拗相公,公開宣稱“人言不足畏”,當(dāng)時(shí)新舊唐書都挑剔商隱的人品,譏其背恩無行,文人多將商隱“西昆化”,謂其“用事僻澀”、“文章一厄”,能別具手眼,透過浮議看到商隱高情遠(yuǎn)義的,也只有這個(gè)人能做到。
       錢謙益本來對義山詩評價(jià)并不高,他像他那些不開眼的先輩一樣,給他下了“縱橫譎詭”的四字評語。然而入清之后,他的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。朝代更迭、戰(zhàn)禍頻仍的年歲容易令人的心靈貼近杜甫,從而意識到商隱詩“深情綿邈”的一面,透過艷詩別調(diào)的清辭麗句,體會(huì)“義山風(fēng)骨千不得一”。在他的倡儀和指導(dǎo)下,順治時(shí)期的短短十八年中,中國批評史終于敞開胸襟接納這位大詩人。
       然而從來就不乏為商隱詩而感動(dòng)的人,無論是西昆體,香奩體還是江西詩派,都從義山“沉博絕麗”中挑選了一個(gè)側(cè)面作為他們奉行之師。他只是一直被認(rèn)為“不高級”,甚至被歸入某種“不光彩”的文學(xué)傳統(tǒng),以致“八百年來,有如長夜”。這影響了康熙年間寫成的小說《紅樓夢》(我個(gè)人認(rèn)為《紅樓夢》的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)比人們通常認(rèn)為的早一個(gè)甲子)?!都t樓夢》中,黛玉說“最不喜歡李商隱”。賈寶玉被脂硯齋認(rèn)為是“香奩正體”的詩人,黛玉的詩格高于寶玉,因?yàn)闃?gòu)成黛玉詩魂的兩個(gè)關(guān)鍵人物是王維和杜甫。史湘云論詩“李義山之隱僻”,指義山旨意隱晦,用事生僻,是明初《唐詩品匯》以來最具代表性的否定性看法,后來,贊成李義山的人將之修正為“深僻”。
       至于我,童年時(shí)曾認(rèn)為李商隱是古代最好的詩人。去年,有一位秦姓詩人把他新寫好的文章《錦瑟無端》給我看,他說解開了《錦瑟》千古詩迷。當(dāng)年曉珠明而不定,而當(dāng)李商隱從“藍(lán)山寶肆不可入,玉中仍是青瑯軒”的盧弘止幕府回到長安家中,他的妻子王氏這塊暖玉已經(jīng)生煙。在垂老之時(shí)追憶華年,“黨局嫌猜,一生坎癝”,曉夢易醒,杜鵑悲啼,讀到此處,為之淚下數(shù)行。
      
  •   贊同。李商隱,劉學(xué)鍇,絕好。
    秦老師的新解有趣啊,愿聞其祥。
  •   呵呵,請水生兄參考《讀書》2011年第3期……
  •   多謝,多謝。:)
 

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