中國(guó)文化概論

內(nèi)容概要

《中國(guó)文化概論》教材當(dāng)時(shí)是應(yīng)教學(xué)急需而倉(cāng)促編寫(xiě)的，盡管如此，該書(shū)出版后還是受到社會(huì)的好評(píng)。同時(shí)，該書(shū)榮獲2008年高等教育校級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。該書(shū)出版兩年多來(lái)，先后被省內(nèi)多家高校選作“中國(guó)文化概論”課程教材使用，省外也有高校到出版社訂購(gòu)該書(shū)用作教材。另外，該書(shū)還經(jīng)安徽省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室組織審定，作為全省自學(xué)考試統(tǒng)一教材使用。應(yīng)該說(shuō)該書(shū)在不長(zhǎng)的時(shí)間里，已經(jīng)取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

作者簡(jiǎn)介

李  平 (1962.2- )男，漢族，安徽蚌埠人。1991年安徽師范大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，1992年任講師，1997年任副教授，2002年任教授。現(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，安徽省高校學(xué)科帶頭人，碩士生導(dǎo)師，《學(xué)語(yǔ)文》雜志主編，“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文叢”編輯委員會(huì)副主編，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)理事，安徽省文學(xué)學(xué)會(huì)理事。目前正主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“十五”規(guī)劃第一批立項(xiàng)課題《〈文心雕龍〉研究史》的研究工作。
主要研究方向：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、《文心雕龍》、中國(guó)傳統(tǒng)文化。
講授課程：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、《文心雕龍》研究、中國(guó)文化概論。
主要科研成果：
一、 著作類(lèi)
《道教文化》，安徽文藝出版社1995年版；
《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，安徽人民出版?997年版；
《氣功與中國(guó)文化》，陜西教育出版社1998年版；
《中國(guó)文化概論》，安徽大學(xué)出版社1999年初版、2002年修訂版；
《文心雕龍綜論》，中國(guó)文聯(lián)出版社1999年版；
《中國(guó)文化散論》，安徽大學(xué)出版社2001年版。
二、 論文類(lèi)
《〈神思〉創(chuàng)作系統(tǒng)論》（《文藝研究》1989年第5期）；
《〈周易〉與〈文心雕龍〉》（《周易研究》1991年第3期）；
《論克林斯·布魯克斯的反諷詩(shī)學(xué)》（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》1993年第2期）；
《〈文心雕龍〉范注三題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1993年第4期）；
《養(yǎng)氣說(shuō)藝術(shù)功能初探》（《江海學(xué)刊》1994年第1期）；
《“范注”三論》（《文心雕龍研究》第1輯）；
《〈周易〉與〈樂(lè)記〉》（《周易研究》1995年第2期）；
《論〈文心雕龍〉的體用之道》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1995年第4期）；
《論老莊哲學(xué)的逆向思維與道教內(nèi)丹逆煉學(xué)說(shuō)關(guān)系》（香港《東方文化》1995年第2期）；
《中國(guó)古代樂(lè)論的易學(xué)淵源》（香港《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》1995年第4期）；
《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)思想觀念》(《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第4期)；
《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)思維方式》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第3期）；
《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思潮》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第3期）；
《〈文心雕龍·原道〉三題》（《長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年第1期）；
《梁?jiǎn)⒊砟晔穼W(xué)思想簡(jiǎn)析》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1998年第2期）；
《中國(guó)古代內(nèi)丹養(yǎng)生詩(shī)詞發(fā)微》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期）；
《20世紀(jì)中國(guó)〈文心雕龍〉研究的回顧與反思》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1999年第5期）；
《論〈文心雕龍〉的文化意蘊(yùn)》（《東方叢刊》2000年第3期）；
《20世紀(jì)中國(guó)文化史研究述評(píng)》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2000年第3期）；
《劉勰天人合一的文學(xué)觀及其文化淵源》（《江海學(xué)刊》2000年第3期）；
《近二十年〈文心雕龍〉研究述論》（《蘇東學(xué)刊》2000年第1期）；
《〈文心雕龍〉研究的一部力作》（《學(xué)術(shù)界》2000年第3期）；
《道教哲學(xué)三題》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期）；
《靜坐養(yǎng)生與宋明諸儒的讀書(shū)治學(xué)活動(dòng)》（《孔子研究》2001年第3期）；
《王利器“范注”訂補(bǔ)考辨》（《文獻(xiàn)》2002年第2期）；
《論〈周易〉對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)理論的影響》（《孔子研究》2002年第3期）；
《梁?jiǎn)⒊軐W(xué)思想四題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2002年第1期）；
《虛靜·養(yǎng)氣·神思》（《古代文學(xué)理論研究》第20輯）；
《建國(guó)五十年來(lái)中國(guó)文化史研究的回顧與反思》（《學(xué)術(shù)界》2002年第6期）；
《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究綜論》（《文藝研究》2003年第4期）；
《王利器“范注”訂補(bǔ)再考》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2003年第4期）；
《也談范文瀾早期著作〈文心雕龍注〉》（《學(xué)術(shù)界》2003年第4期）；
《試論梁?jiǎn)⒊男闹拘g(shù)業(yè)》（《安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第2期）；
《略論梁?jiǎn)⒊奈幕费芯俊罚ā吨楹＝逃龑W(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期）。

書(shū)籍目錄

緒論上編  第一章 中國(guó)文化的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)    第一節(jié) 中國(guó)文化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)    第二節(jié) 中國(guó)文化地政治結(jié)構(gòu)  第二章 中國(guó)文化的儒道互補(bǔ)格局    第一節(jié) 儒家思想的發(fā)展流變    第二節(jié) 道家思想的發(fā)展流變    第三節(jié) 儒道兩家的互補(bǔ)共生中編 第三章 中國(guó)古代哲學(xué)與史學(xué)    第一節(jié) 中國(guó)古代哲學(xué)    第二節(jié) 中國(guó)古代史學(xué)  第四章 中國(guó)古代文學(xué)與藝術(shù)    第一節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)    第二節(jié) 中國(guó)古代藝術(shù) 第五章 中國(guó)古代文字與典籍    第一節(jié) 中國(guó)古代文字    第二節(jié) 中國(guó)古代典藉  第六章 中國(guó)古代宗教與禮俗    第一節(jié) 中國(guó)古代宗教    第二節(jié) 中國(guó)古代禮俗  第七章 中國(guó)古代選舉與職官    第一節(jié) 中國(guó)古代選舉制度    第二節(jié) 中國(guó)古代職官制度  第八章 中國(guó)古代學(xué)校與教育    第一節(jié) 中國(guó)古代學(xué)校    第二節(jié) 中國(guó)古代教育  第九章 中國(guó)古代科學(xué)與技術(shù)    第一節(jié) 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的成就    第二節(jié) 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)    第三節(jié) 中國(guó)近代科技落后的原因下編  第十章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的近代化    第一節(jié) 中國(guó)近代文化的特點(diǎn)    第二節(jié) 中國(guó)文化的近代歷程    第三節(jié) 近代中國(guó)文化成就  第十一章 中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與未來(lái)取向    第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代文化歷史進(jìn)程    第二節(jié) 中國(guó)近現(xiàn)代文化論爭(zhēng)    第三節(jié) 中國(guó)文化的未來(lái)取同參考書(shū)目舉要初版后記修訂版后記

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