桐城派三祖年譜

前言

年譜這門科學(xué)，一向各自為政，或只寫(xiě)譜主生平，或兼及時(shí)代背景，或更及有影響的人物。但不管如何分歧，不能一致，卻只有一個(gè)目的，不可改易，這就是便于閱讀，便于研究，便于汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。今即以此為出發(fā)點(diǎn)，考慮方苞、劉大槐、姚鼐這三位作家、學(xué)者同為桐城人士，同作古詩(shī)文，同講古文法則，同宗程朱理學(xué)，同為從事教育事業(yè)，而叉師弟子一脈相承，影響于當(dāng)時(shí)及后來(lái)，所以合為一譜。既省篇幅，且可方便閱讀。一編在手，諸事具備，減少向外索取的辛勞。但這并不是我的發(fā)現(xiàn)，梁?jiǎn)⒊缫颜f(shuō)過(guò)：“從前有許多人，同在一個(gè)環(huán)境，同做一種事業(yè)，與其替他們各做一部年譜，不如并成一部，可以省了許多筆墨和讀者的精神?！保ā吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》）我的設(shè)想和寫(xiě)作實(shí)踐正是受到他的啟示。一、本譜采取時(shí)代背景、譜主生平以及與譜主關(guān)系密切或有重要影響者，熔于一爐，合為一編，必要時(shí)進(jìn)一步考證有影響者的生平。如果略去時(shí)代背景，則譜主一生的言論和行事，都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，看不出人事思想的發(fā)生、發(fā)展以及變化、歸宿，像是離世獨(dú)立者。如方苞生年為1668年，當(dāng)清代康熙七年，內(nèi)閣秘書(shū)院學(xué)士道學(xué)家熊賜履就連年奏請(qǐng)康熙帝，謂“民生疾苦已極”，“朝政積習(xí)未除”，要“提倡理學(xué)，非《六經(jīng)》、《語(yǔ)》、《孟》之書(shū)不讀，非濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)不學(xué)”。這些議論，不但根源于過(guò)去和當(dāng)時(shí)的情況，而且影響兩百多年的政治、教育及其學(xué)術(shù)思想等，在一定程度上也影響方苞、劉大胤、姚鼐三人的治學(xué)方向和他們的言論、行事。當(dāng)然，影響是多方面的，不只是這幾句話。但這幾句話，卻代表了當(dāng)時(shí)的政治傾向和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也不可否認(rèn)。

內(nèi)容概要

《桐城派三祖年譜》是一本年譜，年譜這門科學(xué)，一向各自為政，或只寫(xiě)譜主生平，或兼及時(shí)代背景，或更及有影響的人物。但不管如何分歧，不能一致，卻只有一個(gè)目的，不可改易，這就是便於閱讀，便於研究，便於汲取經(jīng)驗(yàn)教 即以此為出發(fā)點(diǎn)，考慮方苞、劉大槐、姚 這三位作家、學(xué)者同為桐城人士，同作古詩(shī)文，同講古文法則，同宗程朱理學(xué)，同為從事教育事業(yè)，而又師弟子一脈相承，影響於當(dāng)時(shí)及後來(lái)，所以合為一譜。既省篇幅，且可方便閱讀。一編在手，諸事具備，減少向外 索取的辛勞。但這并不是我的發(fā)現(xiàn)，梁?jiǎn)⒊缫颜f(shuō)過(guò)：“從前有許多人，同在一個(gè)環(huán)境，同做一種事業(yè)，與其替他們各做一部年譜，不如并成一部，可以省了許多筆墨和讀者的精神?！?《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》)我的設(shè)想和寫(xiě)作實(shí)踐正是受到他的啟示。本譜采取時(shí)代背景、譜主生平以及與譜主關(guān)系密切或有重要影響者，熔於一爐，合為一編，必要時(shí)進(jìn)一步考證有影響者的生平， 如果略去時(shí)代背景，則譜主一生的言論和行事，都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，看不出人事思想的發(fā)生、發(fā)展以及變化、歸宿，像是離世獨(dú)立者。如方苞生年為1668年，當(dāng)清代康熙七年，內(nèi)閣秘書(shū)院學(xué)士道學(xué)家熊賜履就連年奏請(qǐng)康熙帝，謂“民生疾苦已極”，“朝政積習(xí)未除”，要“提倡理學(xué)，非《六經(jīng)》、《語(yǔ)》、《孟》之書(shū)不讀，非濂、關(guān)、閩之學(xué)不學(xué)”。這些議論，不但根源於過(guò)去和當(dāng)時(shí)的情況，而且影響兩百多年的政治、教育及其學(xué)術(shù)思想等，在一定程度上也影響方苞、劉大槐、姚 三人的治學(xué)方向和他們的言論、行事。當(dāng)然，影響是多方面的，不只是這幾句話。但這幾句話，卻代表了當(dāng)對(duì)的政治傾向和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也不可否認(rèn)。
《桐城派三祖年譜》采取時(shí)代背景、譜主生平以及與譜主關(guān)系密切或有重要影響者，熔于一爐，合為一編，必要時(shí)進(jìn)一步考證有影響者的生平。

書(shū)籍目錄

序例方苞（1668-1749）劉大櫆（1698－1779）姚鼐（1731－1815）

章節(jié)摘錄

五月十五日，劉大榭生于祖居桐城縣江濱之陳家洲。其后亦居樅陽(yáng)鎮(zhèn)之寺巷。按吳定作《墓志銘》，言其年八十二，祭文亦謂“天錫公壽，八十二秋?！币来四嫱?，當(dāng)生于是年，《辭海》、《桐城志》等書(shū)，即從此說(shuō)。今依此。但姚鼐作《傳》，言其八十三歲，可供參考。大櫆字才甫，又字耕南。號(hào)海峰，又因通曉醫(yī)術(shù)，自號(hào)醫(yī)林丈人。曾祖日耀，崇禎時(shí)以貢生廷試，授歙縣訓(xùn)導(dǎo)。祖生生，父桂，皆縣學(xué)生，兄大賓，均以課讀為業(yè)。以故大櫆從父兄讀書(shū)。子介早卒，以兄孫符琢繼承。女適左周，官寧紹臺(tái)道。外孫左堅(jiān)吾，曾從大櫆?zhǔn)軐W(xué)，與姚鼐、王灼、吳定往來(lái)論文。大樾早年亦從里人吳直受業(yè)，繼從方苞游，為其及門弟子。方苞亦謂“及門劉生大榭者天資超越，所為古文頗能去離世俗蹊徑（《與魏中丞書(shū)》）?！皠⑸髾湶坏跁r(shí)文，即詩(shī)古文辭，眼中罕見(jiàn)其匹，為人開(kāi)爽，不為非義。”（《與雙學(xué)使書(shū)》）大櫆亦云：“余受業(yè)于望溪門下。”（《寄秦兆溱》詩(shī)自注）然其為文則異于苞，才則超出于苞及高弟鼐。學(xué)則稍遜之。而其思想較新。當(dāng)時(shí)名公卿驚嘆其文，以為韓、歐復(fù)出。詩(shī)亦高手或謂五絕“不讓王、裴獨(dú)擅”；“七絕高者似青蓮，次則劉中山，又兼宋、元諸大家之勝?！惫朋w近李、杜，歌行古風(fēng)尤為才氣縱橫，跌宕生姿，變化莫測(cè)，接續(xù)步兵、青蓮。惜為生計(jì)所迫，始終以教學(xué)及充當(dāng)幕僚，不得盡其才以歿。弟子高者首推姚鼐，次則吳定、王灼、朱孝純等，皆能以古文或詩(shī)傳其學(xué)，孝純更以功業(yè)顯于時(shí)。又有所謂樅陽(yáng)詩(shī)派，亦大槐所開(kāi)創(chuàng)云。

編輯推薦

《桐城派三祖年譜》由安徽大學(xué)出版社出版。

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