美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋

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　　《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館藏：明代徽州方氏親友手札七百通考釋?zhuān)ㄌ籽b共3冊(cè)）》共3冊(cè)?！　　　　睹绹?guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館藏：明代徽州方氏親友手札七百通考釋?zhuān)ǖ?冊(cè)）》是一種高水平的系列傳世明代信札考釋集。經(jīng)過(guò)考釋者陳智超先生的整理、考釋?zhuān)鹧嗑﹫D書(shū)館的一份特藏品，成了一冊(cè)很有價(jià)值的史料集。其重要的學(xué)術(shù)意義，主要可以提到以下幾點(diǎn)：　　　　《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館藏：明代徽州方氏親友手札七百通考釋?zhuān)ǖ?冊(cè)）》考釋謹(jǐn)嚴(yán)、準(zhǔn)確，提供了一系列研究方法的范例。特剮是考釋者堅(jiān)持『金針度人』原則，將證據(jù)、方法，包括論證過(guò)程全部展示出來(lái)，顯得更是多姿多彩，美不勝收。追杏一收信人確切姓名、生平的全過(guò)程，從懷疑、提出問(wèn)題，到得出全新的結(jié)論，解決問(wèn)題，展示了中國(guó)考據(jù)的一個(gè)完美的典型。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)和新史學(xué)有豐富的考據(jù)應(yīng)用實(shí)踐，干嘉學(xué)術(shù)且以考據(jù)為名突出其成就，本書(shū)每一通信札的考釋都表現(xiàn)了中國(guó)考據(jù)學(xué)的功力和科學(xué)魅力。但是，中國(guó)考據(jù)學(xué)缺少足夠的提煉、概括，缺少專(zhuān)門(mén)的理論著作，本書(shū)在這方面有所表現(xiàn)，總結(jié)出『有罪推定』原則和多種證據(jù)、連環(huán)互證原則，是考據(jù)學(xué)的部分理論升華。，因此，本書(shū)的方法論價(jià)值，較之其史料價(jià)值毫不遜色。　　　　《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館藏：明代徽州方氏親友手札七百通考釋?zhuān)ǖ谌齼?cè)）》出版，將更加鼓勵(lì)和推動(dòng)學(xué)術(shù)界、出版界發(fā)掘漢文古籍以外史料的工作，使這方面工作百尺竿頭，更追一步。

作者簡(jiǎn)介

　　陳智超，廣東新會(huì)人，一九三四年生于上海。高中畢業(yè)后在云南邊疆從事公路建設(shè)多年。一九五七年考入北京大學(xué)歷史系，一九六二年畢業(yè)后考入中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院前身）歷史研究所為研究生‘畢業(yè)后留所工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員、博士生導(dǎo)師，直至退休。　一九入二年起，先后在法國(guó)、日本、美國(guó)、加拿大各著名大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)作客座教授、訪問(wèn)學(xué)者。研究領(lǐng)域涵蓋宋至清初歷史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)史、中外關(guān)系史等。專(zhuān)著及主鎬之學(xué)術(shù)資料集有《解開(kāi)宋會(huì)要之謎》、《宋會(huì)要輯稿補(bǔ)編》、《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》第三卷、《旅日高僧東皋心越詩(shī)文集》、《日本黃檗山萬(wàn)福寺藏旅日高僧隱元中土來(lái)往書(shū)信集》等十余種，發(fā)表論文百余篇。現(xiàn)正從事《舊五代史》輯本的重新整理工作。

書(shū)籍目錄

明代徽州方氏親友手札七百通考釋?zhuān)ㄒ唬?dǎo)言方用彬及其親友方氏親友手札考釋目次卷首日冊(cè)月冊(cè)金冊(cè)木冊(cè)水冊(cè)火冊(cè)土冊(cè)人名索引征引書(shū)目原件影印明代徽州方氏親友手札七百通考釋?zhuān)ǘ┟鞔罩莘绞嫌H友手札七百通考釋?zhuān)ㄈ?/pre>


章節(jié)摘錄
　　方鉉，字允聲，父三應(yīng)，以義夫聞。鉉令宜黃，自言當(dāng)官三事，吾性庶幾近之，果能保此，美政自出。其后果多美政，未易悉數(shù)。以奏最征，當(dāng)拜臺(tái)郎，以疾卒于京邸。邑中自黃鏜以貢士為名御史聞，六十余人（超案：疑『人』應(yīng)作『年』）至是始得濟(jì)美而不及官，一時(shí)惜之。（萬(wàn)歷《歙志》傳卷二《通傳》）　　余聞宜黃苦心宜民也，齋中漏濕甚，則施傘布席以遲霽耳，終不以居求安而為民費(fèi)。其以高等召入，一力疾過(guò)部，即臺(tái)察矣。寧失時(shí)，不欲速也。夫長(zhǎng)民者，其民宜之，斯無(wú)疚于志。一官之內(nèi)外夫何有，況其不盈皆者乎?。ǚ胶腱o《譜略，譜傳述論，宜黃》?！端貓@存稿》卷二十）　　方令君最宜黃，列高第，征闕下，未及謁對(duì)，以疾終。不曰令君而曰征君，重征命也。征君世家?guī)r鎮(zhèn)東里，父貞義，處士，受室于羅，舉鉉若镮。鉉字允聲，即征君也。羅蚤世，貞義義不繼室，毋令后母出失母兒，鰥居四十年，不近女。先是釋儒就賈，出賈則將一子從命。鉉受儒，镮受賈。征君幼強(qiáng)記，日數(shù)千言。處士出則豫晝書(shū)程，歸程功，有嬴無(wú)訕。乃令徧治六籍，主《尚書(shū)》，諸史百家莫不旁洽。時(shí)云間夏氏、就李楊氏并以《尚書(shū)》名，父命征君及門(mén)，群弟子為之避席。征君嘗曰：『先儒以訓(xùn)訓(xùn)經(jīng)，世儒畔經(jīng)而訓(xùn)訓(xùn)；先儒以文明道，世儒畔道而侈彌。文末也，吾寧從先進(jìn)，無(wú)寧媚于世儒。』歸試有司，輒舉首，補(bǔ)郡博士弟子。辛酉與計(jì)偕，歸則閉戶翻經(jīng)，竿牘不入公府，七上不偶。終父三年喪，及母弟期喪，仰天嘆曰：『父故命孤為儒，孤所為日棲棲者，幸得一對(duì)公交車(chē)，毋負(fù)成命。今已矣，第將博一命報(bào)父九京?！荒酥]天官，得宜黃令。宜黃不利，故令去者四，敗者三。征君自言：『當(dāng)官三事，吾性庶幾近之。攻苦茹淡，吾能清；奉國(guó)典，畏民暑，吾能慎；戴星出入，吾能勤。堅(jiān)之以無(wú)倦，要之以有終，吾往矣?！弧U孺人息子三：長(zhǎng)可學(xué)，籍南官諸生；仲可觀，征君授之《詩(shī)》，隸太學(xué)；叔可進(jìn)。季孽子可成。孫二人：貞一、貞度。其婚姻皆間右，詳具狀中。泰茅氏曰：征君故以長(zhǎng)者居鄉(xiāng)，有鄉(xiāng)譽(yù)；及其以長(zhǎng)者治邑，邑政有成……胡天答長(zhǎng)者爽耶？征君故號(hào)東里，既奉貞義諱，乃稱(chēng)娩庵。嗟乎，征君可無(wú)娩矣?。ㄍ舻览ァ斗秸骶怠贰！短肪砣咭弧！　　?/pre>








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