方法學

內(nèi)容概要

中國古代思維方法曾被現(xiàn)代世界上眾多的科學家們高度關(guān)注，并給予了很高的評價。我們不少人因此而引以驕傲和自豪，這也是民族感情的流露。首先值得一提的，是研究中國科學技術(shù)史的英國學者李約瑟。他認為，中國古代思維方式具有根深蒂固的有機的和非機械的性質(zhì)，這就是中國古代思維中的整體論和有機論。他說：“當希臘人和印度人很早就仔細地考慮形式邏輯的時候，中國人則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯?！c此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展原子論的時候，中國人則發(fā)展了有機宇宙的哲學，在這方面，西方是初等的，而中國是高深的?！睈垡蛩固挂灿蓄愃频馁澝乐~，他說：“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是希臘哲學家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里德幾何學中），以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能提出因果關(guān)系（在文藝復興時期）。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國）全部做出來了?！?/pre>


作者簡介
韋誠，副教授，1962年6月8日出生于安徽省蚌埠市。1984年畢業(yè)于安徽大學哲學系。歷任蚌埠市社會科學界聯(lián)合會副主席、蚌埠市龍子湖區(qū)人民政府副區(qū)長、蚌埠市委黨史研究室副主任等，兼任黃山21世紀影視文化公司首席策劃、中國亞太經(jīng)濟研究中心高級研究員、安徽省企業(yè)文化研究會常務(wù)副秘書長、安徽省哲學學會理事等，現(xiàn)任蚌埠市旅游局副局長。    
    多年來，潛心向?qū)W，公開發(fā)表有關(guān)哲學、方法論、經(jīng)濟學、學科建設(shè)文章及調(diào)查報告百余萬字，多篇被中國人民大學復印資料《哲學原理》、《新興學科》、《自然辯證法》以及《中國哲學年鑒》、《哲學動態(tài)》、《文摘報》、《中國新時期社會科學成果薈萃》收錄。在方法論領(lǐng)域的代表作有《方法論系統(tǒng)引論》（獲安徽省人民政府第五屆社科優(yōu)秀成果評獎著作獎）。業(yè)績被收入張岱年主編的《中國社會科學家大辭典》（英文版）等。


書籍目錄
立足現(xiàn)代，繼承傳統(tǒng)，自由創(chuàng)新——《方法學——科學發(fā)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)》序第一章 方法及方法論　第一節(jié) 方法的起源及其界定　第二節(jié) 方法論的發(fā)展及其界定　第三節(jié) 一個永恒的科學命題第二章 系統(tǒng)及方法論系統(tǒng)　第一節(jié) 系統(tǒng)思想的歷史進步　第二節(jié) 方法論系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)　第三節(jié) 方法論系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)模型　第四節(jié) 方法論系統(tǒng)理論的價值評估第三章 哲學方法論及其基本理論　第一節(jié) 哲學方法論的理論結(jié)構(gòu)　第二節(jié) 哲學方法論的功能發(fā)生過程　第三節(jié) 哲學方法論的社會歷史作用與影響　第四節(jié) 哲學方法論研究中的幾個問題第四章 科學方法論及其基本理論　第一節(jié) 科學方法論的界說和歷史　第二節(jié) 科學方法論的理論品質(zhì)和理論范式　第三節(jié) 科學方法論的理論結(jié)構(gòu)第五章 理論方法論及其基本理論　第一節(jié) 理論方法論研究的基本要素　第二節(jié) 理論方法論的宏觀理論結(jié)構(gòu)　第三節(jié) 基礎(chǔ)理論方法論的微觀理論結(jié)構(gòu)　第四節(jié) 多元理論方法論的微觀理論結(jié)構(gòu)　第五節(jié) 學科理論進步的方法論模型　第六節(jié) 科學唯物主義理論形態(tài)的產(chǎn)生第六章 技術(shù)方法論及其基本理論　第一節(jié) 技術(shù)及其方法論的界說　第二節(jié) 技術(shù)方法論的理論范式　第三節(jié) 技術(shù)評估方法論的基本法則第七章 公理（或原則）方法論及其基本理論　第一節(jié) 公理（或原則）方法論的界說和歷史考察　第二節(jié) 公理（或原則）方法論的邏輯條件和客觀局限性第八章 西方方法論研究述評后記


章節(jié)摘錄
第一章　方法及方法論第一節(jié) 方法的起源及其界定對于每一個人來說，方法無所不在，從日常生活的衣食住行，到謀求發(fā)展的經(jīng)營之道，都離不開對方法的思考。常常有人怨怪：“簡單的事辦復雜了！”這就是在責備辦事的人處事方法不當。企業(yè)蒸蒸日上，效益倍增，可謂“經(jīng)營有道”；企業(yè)連年虧本，只能哀嘆“生財無術(shù)”。一些人面對困難、挫折，面對未來的道路束手無策時，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，就是指人們又看到了迎接光明的新思路，找到了解決困難的新辦法。那么，對于這些新思路、新辦法的研究、總結(jié)和歸納就屬于方法論問題。一、方法：人類進步的動力人類在認識和征服自然的漫長征途上，總是懷著一種強烈的沖動，冀望有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所突破、有所前進，這是亙古以來有志于獻身文明事業(yè)的仁人志士渴望實現(xiàn)的理想。為了實現(xiàn)這個理想抱負，人們在荊棘密布的山林中，用智慧的目光搜尋著通往成功的小徑，探索著、總結(jié)著、選擇著透視世界奧秘的途徑、道路、視角和方法。方法既是歷史的，又屬于時代的。它存在于每個特定的歷史過程中，其自身在每個發(fā)展階段又能夠不斷地表現(xiàn)出新的形式、新的維度和新的層面。通俗地說，方法是人觀察世界的眼睛、應(yīng)對和改造世界的手足，以及做為手足功能之延長的工具。遠古時期有“刀耕火種”時代認識和改造世界的方法；信息時代有電子信息時代認識和改造世界的方法。18世紀崛起的機器制造法，使人類跨人了物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都空前發(fā)達的工業(yè)社會；20世紀50年代開始的以電子計算機的推廣與運用為標志的新技術(shù)革命，給人類文明史帶來了又一次革命性的飛躍，改變了人類的整個社會和繹濟形態(tài)。


后記
《方法學——科學發(fā)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)》能夠問世，可謂是命運的造化。自我的第一部方法論著作——《方法論系統(tǒng)引論》1999年問世以來，我就試圖對原來的架構(gòu)進行一次較深入的補充、完善和改造，從而實現(xiàn)把方法及方法論作為一門學科進行研究的愿望，但由于種種原因?始終未能如愿。然而，對學術(shù)的熱愛，就像熱戀的情侶，一日的相會，百日的牽掛，精靈般地縈繞著我！學術(shù)生活是孤寂的，但卻能給心靈以莫大的慰藉！在這過往的生命旅程中，我生活的閱歷越來越豐富，思想的空間也越來越廣闊。雖然人生的旅途會有很多的改變，幸福和快樂的生活，常常會有不測的苦難和坎坷；但新的生  活卻總會給我更多地體驗和思考的機會。不管我的命運是起是落，都不能改變我的一個理念：我們應(yīng)當放棄一些單純的個人“功利”，去做一些“公眾利益”的事業(yè)，那樣，我們的人生才是有意義的。我要把我生命中的光芒奉獻給我愛的人們和愛我的人們；我要為這美好的世界留下輝煌的精神之花！



編輯推薦
《方法學:科學發(fā)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)》由安徽大學出版社出版。





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