論太極拳

前言

臺灣太極拳國際聯(lián)盟會主席張肇平先生長期為太極拳奉獻心智，精勤研究太極拳，不遺余力。多年來張先生數(shù)次率團來大陸，研討太極拳技擊理論，進行海峽兩岸文化交流。他說太極拳及傳統(tǒng)武術來大陸是一種回歸，來武當更是歸根認祖，武術的最高境界就是武合于道。太極拳具有一種獨特的東方魅力，是綜合技術道法、知行合一、天人合一的最上乘的一種拳術。

內(nèi)容概要

太極拳系中國武術之一種，是中華民族文化之瑰寶。    為了發(fā)揚光大中華武學，編者編寫了這本文集。書中分別從論敬、論靜、論定、論慢、論勻、論柔、論圓、論松、論整、論呼吸、再論呼吸、論形開氣合、論開與合、論意、論形等諸方面對太極拳進行的探討和研究。

作者簡介

張肇平，字宇光，道號悟靜，1922年12月16日生，江西省武寧縣人。國立安徽大學法律系畢業(yè)，曾任臺灣大學研究員、教授等職，現(xiàn)為臺灣太極拳國際聯(lián)盟會主席。
    1931年從朱長龍師父學長拳，旋從朱學松師父習長拳及各種兵械。1959年因氣胸手術，身體極度衰弱，經(jīng)介紹拜五絕老人鄭曼青大師習簡易太極拳三十七式，兩年后健康逐漸恢復。1970年經(jīng)太極老人韓振聲先生介紹拜昆侖老人劉培中大師習仙宗玄門與道公拳。1976年又經(jīng)石為開先生介紹拜章文明大師習楊式太極拳。1977年參與研編“太極拳圖解六十四式”。1970年開始，經(jīng)常著文在報章雜志刊出，其著作有《論太極拳》、《論太極拳續(xù)篇》、《太極拳十三勢》、《太極拳語錄》、《道功拳法精解》、《太極拳與老子道德經(jīng)》、《太極拳與易經(jīng)》、《太極拳譜圖解六十四式釋義》、《兩岸太極拳訪問交流紀實》等書。
    曾多次率團到中國大陸各地進行太極拳交流活動，并先后率團訪問荷蘭、比利時、德國、捷克、奧地利、英國、新加坡等國家，為太極拳的發(fā)展作出了杰出的奉獻。特別是20世紀90年代以來，張肇平先生在總結前人與眾多派太極拳的基礎上，創(chuàng)立了自成體系的“張氏太極拳學”，為中華太極拳又增添了一枝新的奇葩。張肇平先生提出了“自康康人，自樂樂人”的健身口號，希望世界人民均能享有美滿健康的幸福人生。

書籍目錄

論敬論靜論定論慢論勻論柔論圓論松論整論呼吸再論呼吸論形開氣合論開與合論意論形淺談“三尖”試論“三弓”論“三關”論目視指尖論動與不動論身法論手法論眼法論步法論碾步論太極拳之“著”論太極拳之形論“中”論力論神論氣論虛實論氣沉丹田論攬雀尾論太極捶太極拳是內(nèi)功拳嗎太極拳是最好的全民運動太極拳是治療時代病的最好運動

章節(jié)摘錄

太極拳經(jīng)義論“意”的地方很多，比如武當張三豐祖師遺著：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰在腰，形乎手指。由腳而腿而腰總需完整一氣，向前退后，乃得機得勢，有不得機不得勢處身便散亂，其病必于腰腿求之?！薄吧舷虑昂笞笥医匀?，凡此皆是意，不在外面。”“如意欲向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑?！蓖踝谠老壬妒齽菪泄π慕狻罚骸熬衲芴岬闷?，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也；意氣需換得靈，乃有圓活之趣，所謂變換虛實也。”“心如令，氣如旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊，乃可臻于慎密矣?！庇秩眨ù怂茷楹笕说猛跏现谠E而續(xù)記）：“先在心，后在身，腹松凈，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心?！庇秩眨骸氨瞬粍?，我不動，彼微動，我先動，似松非松，將展未展，勁斷意不斷?！薄叭硪庠诰癫辉跉猓跉鈩t滯，有氣者無力，無氣者純剛。”

編輯推薦

依據(jù)《論太極拳》有志練習與研究拳術者，循是求之，必可獲相當之助益。

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