導(dǎo)引健身法解說

前言

人類對自身的認(rèn)識和修煉，是人類得以生存和發(fā)展的決定性因素之一。自有人類以來盡管生活條件千差萬別，但“無不知自衛(wèi)其生者”。我國上古先民，由于生活條件惡劣，而得一種筋骨萎縮、腿腳發(fā)腫活動不靈的疾病，于是有人便創(chuàng)造一種類似舞蹈的鍛煉身體的方法，“教人引舞以利導(dǎo)之”，這便是后來稱之為“導(dǎo)引”的由來。導(dǎo)引，自上古先民創(chuàng)造出來以后，數(shù)千年來一直在流傳和發(fā)展著，成為中華民族特有的一種傳統(tǒng)健身法。它在歷史上，不僅對中華民族的保健和繁衍起著積極作用，而且早已傳至國外，豐富了現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)和衛(wèi)生學(xué)的內(nèi)容。英國著名科學(xué)史專家李約瑟博士在其巨著《中國科技史》中寫道：“值得注意的是18世紀(jì)時，中國的治療體操傳入歐洲，并在現(xiàn)代的衛(wèi)生和治療方法上占有頭等重要的地位?！彼f的“治療體操”，就是我國古代養(yǎng)生文獻(xiàn)中所說的“導(dǎo)引”。因此，發(fā)掘和探討我國古代導(dǎo)引健身法，不僅是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，建設(shè)具有中國文化特色的養(yǎng)生學(xué)和衛(wèi)生學(xué)之所需，也是進(jìn)行世界體育文化交流之所需。值此古老的中華民族重新崛起之時，筆者從上述所需出發(fā)，在原先研究的基礎(chǔ)上撰成此書，以表生逢盛世之忱。此書雖然是以先前的研究為基礎(chǔ)，但著眼點(diǎn)不在研究和探討，而在發(fā)掘和介紹，使作為中華博大精深的養(yǎng)生文化的一個重要組成部分的導(dǎo)引健身法，及其得以發(fā)揮作用的相關(guān)因素，能較為充分地呈現(xiàn)出來?；诖?，本書以史、理、法為線索，構(gòu)成史、理、法兼容并包，以法為主的內(nèi)容體系。

內(nèi)容概要

本書以先前的研究為基礎(chǔ)，著眼點(diǎn)在于發(fā)掘和介紹，使作為中華博大精深的養(yǎng)生文化的一個重要組成部分的導(dǎo)引健身法，及其得以發(fā)揮作用的相關(guān)因素，能較為充分地呈現(xiàn)出來?；诖耍緯允?、理、法為線索，構(gòu)成史、理、法兼容并包，以法為主的內(nèi)容體系。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)引健康法總論
第二章 祛病導(dǎo)引
第三章 補(bǔ)益導(dǎo)引
第四章 健身導(dǎo)引
第五章 養(yǎng)生文化修養(yǎng)

章節(jié)摘錄

1.功法解說原文三條，按其內(nèi)容性質(zhì)，均為行氣法，合為一條，其功法釋解如下：起勢為正坐勢或倚壁坐勢。伸展兩足，張開十足趾。姿勢調(diào)整好后，凝神靜慮，收心安神。先以鼻緩細(xì)而深長地吸氣閉??；然后以意念將氣從頭部（泥丸）向下引，達(dá)至兩足十趾及足掌心（即涌泉）；待到極悶時，方將氣由El細(xì)細(xì)噓出。如此進(jìn)行21遍，待到足掌心感覺有氣時方停止。相反，從足部起，引至頭部為止，練習(xí)數(shù)量相同。這就叫作“上引泥丸.下達(dá)涌泉”法。（圖3）插圖：

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    導(dǎo)引健身法解說 PDF格式下載

---