個(gè)人的管理

內(nèi)容概要

本文集由三本書(shū)組成：《個(gè)人的管理》、《組織的管理》和《社會(huì)的管理》、由日本長(zhǎng)期擔(dān)任德魯克著作日文翻譯的篤男植田先生選編，選編的內(nèi)容均為德魯克所有著作中，特別是近10年來(lái)的新著中的精華。本文集論述內(nèi)容全面，它系統(tǒng)地濃縮了德魯克先生的管理思想，可謂“三葉乃盡知秋”，因此得到了德魯克先生本人的首肯及褒揚(yáng)。本文集在日本推出后，立即成為該國(guó)當(dāng)時(shí)的管理學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)之一。     如何使管理井然有序，并使管理人員富有成效，這兩項(xiàng)開(kāi)發(fā)任務(wù)是60年來(lái)作者一直為之努力的兩大工作重點(diǎn)。實(shí)際上，作者之所以得到人們廣泛認(rèn)可的原因就是因?yàn)樽髡邔?duì)管理的實(shí)踐方法和職業(yè)經(jīng)理人的素質(zhì)進(jìn)行了深入的闡述。作者希望這套叢書(shū)對(duì)中國(guó)的管理人員也能起到同樣的作用，并能為他們?cè)诮窈蟮?0年里履行各項(xiàng)重大任務(wù)助上一臂之力。

書(shū)籍目錄

中譯本序?qū)а缘谝黄?社會(huì)巨變  第一章 從資本主義到知識(shí)社會(huì)    變革    知識(shí)的應(yīng)用    知識(shí)的新內(nèi)涵    工業(yè)革命    生產(chǎn)率革命    管理革命    何為管理    從一般知識(shí)到專(zhuān)門(mén)知識(shí)  第二章 知識(shí)勞動(dòng)者——最重要的資產(chǎn)    打破穩(wěn)定的組織    組織的社會(huì)責(zé)任    組織業(yè)績(jī)    作為最重要資產(chǎn)的知識(shí)勞動(dòng)者    前所未有的組織社會(huì)第二篇 知識(shí)勞動(dòng)者的生產(chǎn)率  第三章 知識(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)率    資本與技術(shù)無(wú)法替代知識(shí)    任務(wù)是什么    “一心一用”    知識(shí)勞動(dòng)的種類(lèi)    合作    學(xué)習(xí)與傳授  第四章 學(xué)會(huì)發(fā)揮效能    為什么需要效能    誰(shuí)是決策者    決策者面對(duì)的現(xiàn)實(shí)    效能的保證    效能能否后天學(xué)到  第五章 注重貢獻(xiàn)    自我承諾    知識(shí)的貢獻(xiàn)    正確的人際關(guān)系第三篇 自我管理  第六章 彼得·德魯克的七次經(jīng)．歷    目標(biāo)與愿景——威爾第的話(huà)    “上帝能夠看到神像的背面”——菲迪亞斯如是說(shuō)    繼續(xù)學(xué)習(xí)——一名新聞?dòng)浾叩臎Q心    回顧總結(jié)——主編的倡導(dǎo)    “在新的職位上應(yīng)該做些什么”——資深合伙人的告誡    以書(shū)面形式記錄下來(lái)——耶穌會(huì)會(huì)士與加爾文會(huì)會(huì)士的發(fā)明    “憑什么不被世人忘記”——熊彼特如是說(shuō)    學(xué)而知之    個(gè)人對(duì)自己的責(zé)任  第七章 了解自己的長(zhǎng)處和價(jià)值現(xiàn)    自己的長(zhǎng)處在哪方面    自己是怎樣取得績(jī)效的    自己的價(jià)值觀是什么    自己的職業(yè)歸宿在哪里  第八章 掌握自己的時(shí)間    時(shí)間需求    時(shí)間問(wèn)題的診斷    時(shí)間管理    消除浪費(fèi)時(shí)間的因素    整合“可酌情支配”的時(shí)間  第九章 專(zhuān)心致志    舍棄過(guò)去    輕重緩急    膽識(shí)第四篇 專(zhuān)業(yè)人士的若干基本準(zhǔn)則  第十章 有效決策    決策過(guò)程的組成要素    四種事件    關(guān)于決策的具體要求    什么是正確的妥協(xié)    實(shí)施決策    反饋    從征求意見(jiàn)，而不是從查明事實(shí)開(kāi)始    考慮不同的意見(jiàn)    決策是否確實(shí)必不可少  第十一章 卓有成效的溝通    溝通與信息傳遞    下向溝通與上向溝通    目標(biāo)管理  第十二章 信息與組織    平扁型組織    靈活性與多樣性    自律與職責(zé)  第十三章 領(lǐng)導(dǎo)工作    不需要“感召力”    使命、責(zé)任與贏得信任  第十四章 變長(zhǎng)處為成效    根據(jù)各人的長(zhǎng)處來(lái)安置成員    組織目標(biāo)    如何“管理”上司  第十五章 創(chuàng)新原則    創(chuàng)新實(shí)踐    五“要”    三“不要”    成功創(chuàng)新的三個(gè)條件    保守的創(chuàng)新者第五篇 個(gè)人成長(zhǎng)  第十六章 你的后半生    關(guān)于后半生問(wèn)題的三種回答    個(gè)人革命    發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)變革    第十七章 受過(guò)教育的人    知識(shí)社會(huì)的核心    知識(shí)社會(huì)與組織社會(huì)    技能與受過(guò)教育的人    構(gòu)筑通向一般知識(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之路  第十八章 專(zhuān)業(yè)人士的個(gè)人成長(zhǎng)    責(zé)任是關(guān)鍵    是否該辭職    做好正確的事    自我更新    憑什么不被世人忘記   ……

章節(jié)摘錄

　　我講述這個(gè)冗長(zhǎng)的故事只是為了說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。我所認(rèn)識(shí)的、在漫長(zhǎng)的生活歲月中能夠保持效能的所有人，幾乎都和我一樣在不斷地學(xué)習(xí)。無(wú)論是企業(yè)主管還是學(xué)者，無(wú)論是軍隊(duì)的高級(jí)將領(lǐng)還是一流的醫(yī)生，無(wú)論是教師還是藝術(shù)家，無(wú)一不是如此。作為咨詢(xún)顧問(wèn)，我當(dāng)然有機(jī)會(huì)與企業(yè)界、政府機(jī)構(gòu)、大學(xué)、醫(yī)院、歌劇院、交響樂(lè)團(tuán)、博物館等的許多人士打交道。我每次與某人打交道，總要設(shè)法弄明他獲得成功的原因。我總能聽(tīng)他們講述一些與我的故事非常相像的故事。　　因此，只要做一些相當(dāng)簡(jiǎn)單的事，就能夠回答“一個(gè)人，尤其是一個(gè)從事知識(shí)工作的人如何保持自己的效能”這個(gè)問(wèn)題。　　首先，就是必須樹(shù)立像威爾第的歌劇《福斯塔夫》幫助我確立的那種目標(biāo)或愿景；繼續(xù)奮斗就意味著人老心不衰?！　∑浯危野l(fā)現(xiàn)保持效能的人都持有菲迪亞斯對(duì)自己的作品所采取的那種態(tài)度：上帝能夠看見(jiàn)。他們不愿一般地應(yīng)付工作，而是非常敬業(yè)地把工作做好。事實(shí)上，敬業(yè)，就是尊重自己?！　∽詈?，這些人的共同之處在于：他們把繼續(xù)學(xué)習(xí)植根于自己的生活之中。他們也許沒(méi)有做迄今我已經(jīng)堅(jiān)持了60年的事，也就是說(shuō)，每隔三四年自修一門(mén)新學(xué)科。他們?cè)诓粩嗵剿鳎⒉粷M(mǎn)足于自己以往所做的事。他們對(duì)自己的最低要求就是做得更好。無(wú)論做什么事，他們都要求自己以與眾不同的方式去完成。　　這些活力常在、不斷進(jìn)取的人同樣對(duì)自己的工作績(jī)效定期進(jìn)行回顧總結(jié)。我發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人在做16世紀(jì)的耶穌會(huì)會(huì)士和加爾文會(huì)會(huì)士首先想到做的事。他們把自己的行動(dòng)和決策結(jié)果記錄下來(lái)，然后與預(yù)期的結(jié)果進(jìn)行比較。這樣，他們很快就能知道自己的長(zhǎng)處是什么，而且還能夠知道哪些方面需要自己改進(jìn)、改變和學(xué)習(xí)。最后，他們明白哪些方面自己并不擅長(zhǎng)，應(yīng)該讓別人去完成?！　‘?dāng)我請(qǐng)這些保持自己效能的人給我講述他們的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我一次又一次地聽(tīng)說(shuō)，一位去世已久的老師或上司曾經(jīng)向他們提出挑戰(zhàn)，并且告誡他們，當(dāng)一個(gè)人調(diào)動(dòng)工作、職務(wù)和任務(wù)以后，就應(yīng)該考慮新工作、新職務(wù)和新任務(wù)的要求。新工作、新職務(wù)和新任務(wù)的要求總有地方不同于原來(lái)的工作或任務(wù)的要求?！　93-94

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