人本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

內(nèi)容概要

本書的人本經(jīng)濟(jì)學(xué)之“本”既非取自文藝復(fù)興人本主義思想，亦與近年來發(fā)現(xiàn)有關(guān)西方人本經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視角不同，而是一種從人本身來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。本書的整個(gè)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是在一種近乎自然的邏輯演繹基礎(chǔ)上完成的，無論其理論觀點(diǎn)還是結(jié)構(gòu)體系，均存在著有機(jī)聯(lián)系，攻破一個(gè)觀點(diǎn)而又無法自行修補(bǔ)，整個(gè)理論體系同樣存在倒塌之虞。    由于“以人為本”成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略與理論關(guān)注點(diǎn)，此次再版增加了關(guān)于人本主義理論研究方面的內(nèi)容，并以圖表的形式提出了本書與目前主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在相關(guān)重要理論思維上的差異。這一清晰的表達(dá)方式，將有助于深化對(duì)人本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的系統(tǒng)理解。    本書是以快樂為核心而構(gòu)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，“以人為本”詮釋人類經(jīng)濟(jì)行為的思想貫徹全書，和諧發(fā)展則成為這一經(jīng)濟(jì)理論體系的內(nèi)生性要求。初版時(shí)，以人為本的和諧發(fā)展思想已經(jīng)系統(tǒng)地包含其中，此次對(duì)社會(huì)不和諧現(xiàn)象的本質(zhì)特征與根源進(jìn)行解釋，以進(jìn)一步推動(dòng)人本經(jīng)濟(jì)思想與和諧社會(huì)理論的融合。

作者簡介

陳惠雄，1957年生，浙江蘭溪人。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授。現(xiàn)任浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院人本經(jīng)濟(jì)研究所所長，工商管理學(xué)院院長。長期從事快樂學(xué)、人本經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究。先后在《歷史研究》、《哲學(xué)研究》、《管理世界》、《中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)》等刊物發(fā)表論文100余篇，四次獲得浙江省哲學(xué)

書籍目錄

序言第一版序言第一章 緒論　第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源　第二節(jié) 存在與境界：經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題意識(shí)與理論視域　第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的分工與現(xiàn)代演化　第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人及其行為的學(xué)說　第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論與人文精神　第六節(jié) 人本主義與人本經(jīng)濟(jì)學(xué)思想　第七節(jié) 本書的理論體系與結(jié)構(gòu)安排第二章 需要原理　第一節(jié) 關(guān)于行為的三個(gè)基本概念　第二節(jié) 快樂是欲望的本質(zhì)與人類行為的終極目的　第三節(jié) 快樂的一般屬性　第四節(jié) 快樂、偏好與效用　第五節(jié) 快樂計(jì)量的理論機(jī)理　第六節(jié) 影響個(gè)體快樂的變量系統(tǒng)與測量方法　第七節(jié) 快樂理論概述　第八節(jié) 人性之說與對(duì)經(jīng)濟(jì)人假說的修正第三章 對(duì)人類經(jīng)濟(jì)史的認(rèn)識(shí)　第一節(jié) 分工與國民經(jīng)濟(jì)多樣性發(fā)展　第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)重心的歷史演化　第三節(jié) 稀缺性與發(fā)展的極限之爭　第四節(jié) 無限與有限：人類無知的真實(shí)暴露第四章 消費(fèi)者行為原理　第一節(jié) 廣義消費(fèi)論　第二節(jié) 偏好與效用　第三節(jié) 效用論與效用的基數(shù)計(jì)算　第四節(jié) 消費(fèi)與生產(chǎn)　第五節(jié) 基于生命成本假說的消費(fèi)函數(shù)理論第五章 生產(chǎn)者行為原理　第一節(jié) 生產(chǎn)與生產(chǎn)者　第二節(jié) 生產(chǎn)的外部關(guān)系與和諧原則　第三節(jié) 生命成本論　第四節(jié) 生產(chǎn)過剩第六章 分配原理　第一節(jié) 生產(chǎn)要素分配　第二節(jié) 收入分配　第三節(jié) 公平與效率　第三節(jié) 對(duì)計(jì)劃與市場基礎(chǔ)關(guān)系的說明　第四節(jié) 生產(chǎn)組織與市場制度演化對(duì)家庭組織的反影響第八章 政府理論　第一節(jié) 有限理性與宏觀經(jīng)濟(jì)管理　第二節(jié) 政府角色的歷史演化　第三節(jié) 政府手段與最大多數(shù)人的最大快樂　第四節(jié) 政府的主要公共經(jīng)濟(jì)職能　第五節(jié) 制度變遷與政府經(jīng)濟(jì)權(quán)能的三權(quán)分立第九章 道德與制度　第一節(jié) 道德與制度的原因　第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)倫理與道德的經(jīng)濟(jì)管理功能　第三節(jié) 制度結(jié)構(gòu)與制度管理　第四節(jié) 道德與制度：管理手段選擇偏好原因解析　第五節(jié) 東方經(jīng)濟(jì)倫理文化第十章 發(fā)展理論：一般意義上的討論　第一節(jié) 發(fā)展理論的簡要回顧　第二節(jié) 農(nóng)村工業(yè)化：發(fā)展中國家的基本經(jīng)濟(jì)難題　第三節(jié) 中速與低熵：一種和諧發(fā)展的戰(zhàn)略思想　第四節(jié) 關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的研究　第五節(jié) 生存危機(jī)轉(zhuǎn)變中的人類發(fā)展戰(zhàn)略第十一章 發(fā)展理論：中國式道路的分析　第一節(jié) 發(fā)展選擇的原則與意義　第二節(jié) 中國的問題：三大國情　第三節(jié) 中國的問題：六對(duì)矛盾　第四節(jié) 中國式道路：總體的思路　第五節(jié) 社會(huì)不和諧發(fā)展的本質(zhì)特征與根源第十二章 經(jīng)濟(jì)學(xué)與人類的未來  　第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的人本化趨向　第二節(jié) 繼續(xù)調(diào)整步伐的世界經(jīng)濟(jì)　第三節(jié) 共產(chǎn)主義參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　自近代西方文化傳入中國以來，中國人所接受與傳授的多為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。迄今為止，大學(xué)經(jīng)濟(jì)系中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩套經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教程，均傳自國外。經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷創(chuàng)新，新學(xué)派的不斷涌現(xiàn)，一直由西方的“分析”文化思想占據(jù)上風(fēng)，而似乎與國學(xué)、與東方的“綜合”文化思維無緣?！　　度吮窘?jīng)濟(jì)學(xué)原理（第2版）》正是借助于中國文化的綜合思維特點(diǎn)，建立于辯證邏輯的分析方法和人本主義思想基礎(chǔ)上而展開的對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次重新釋義。課程以人作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和邏輯起點(diǎn)，貫穿人本主義哲學(xué)思想和人生境界融合原理。滲透著以人為本、天人合一等融人人、天人關(guān)系于一體的人生境界思想，以求得經(jīng)濟(jì)、人文、自然的和諧發(fā)展。

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