哲學(xué)簡(jiǎn)明教程

前言

黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖人才。”五年制高等職業(yè)教育，是指招收初中畢業(yè)生、實(shí)現(xiàn)五年一貫制培養(yǎng)的高等職業(yè)教育。五年制高等職業(yè)教育設(shè)置馬克思主義理論課和思想品德課，既是學(xué)校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的必然要求，也是實(shí)施全面素質(zhì)教育的應(yīng)有之義?！皟烧n”的著力點(diǎn)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想，為學(xué)生堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)?！皟烧n”的教學(xué)要系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本原理，特別是要用“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓寬理論視野，豐富教育資源，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦”；還要堅(jiān)持“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，從而提高教學(xué)實(shí)效。2000年，教育部《關(guān)于加強(qiáng)五年制高等職業(yè)教育管理工作的通知》要求：“五年制高等職業(yè)教育不僅要體現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的基本特征，同時(shí)要充分發(fā)揮五年制高等職業(yè)教育學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)和受教育時(shí)間長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，在五年學(xué)習(xí)期限內(nèi)，統(tǒng)籌安排學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，整體設(shè)計(jì)和優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。”

內(nèi)容概要

　　黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖人才?！蔽迥曛聘叩嚷殬I(yè)教育，是指招收初中畢業(yè)生、實(shí)現(xiàn)五年一貫制培養(yǎng)的高等職業(yè)教育。五年制高等職業(yè)教育設(shè)置馬克思主義理論課和思想品德課，既是學(xué)校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的必然要求，也是實(shí)施全面素質(zhì)教育的應(yīng)有之義?！皟烧n”的著力點(diǎn)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想，為學(xué)生堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)?！皟烧n”的教學(xué)要系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本原理，特別是要用“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓寬理論視野，豐富教育資源，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦”；還要堅(jiān)持“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，從而提高教學(xué)實(shí)效。　　2000年，教育部《關(guān)于加強(qiáng)五年制高等職業(yè)教育管理工作的通知》要求：“五年制高等職業(yè)教育不僅要體現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的基本特征，同時(shí)要充分發(fā)揮五年制高等職業(yè)教育學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)和受教育時(shí)間長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，在五年學(xué)習(xí)期限內(nèi)，統(tǒng)籌安排學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，整體設(shè)計(jì)和優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?！?/pre>



書(shū)籍目錄
第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 什么是哲學(xué)一、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)二、哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)三、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)第二節(jié) 哲學(xué)的基本問(wèn)題及歷史發(fā)展一、一切學(xué)問(wèn)都從問(wèn)題開(kāi)始二、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題三、哲學(xué)的歷史發(fā)展第三節(jié) 為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)一、哲學(xué)的功能二、學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法三、做一個(gè)善于思考的人第二章 唯物論第一節(jié) 什么是物質(zhì)一、辯證唯物主義物質(zhì)觀的形成及其意義二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式三、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在形式四、人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)的物質(zhì)性第二節(jié) 什么是意識(shí)一、意識(shí)的形成二、意識(shí)的本質(zhì)三、意識(shí)與人工智能第三節(jié) 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系一、物質(zhì)決定意識(shí)與意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用二、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性三、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性四、堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義第三章 辯證法第一節(jié) 辯證法的總特征一、事物是普遍聯(lián)系的二、事物是變化發(fā)展的三、堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)第二節(jié) 辯證法的規(guī)律一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律二、量變質(zhì)變規(guī)律三、否定之否定規(guī)律第三節(jié) 辯證法的范疇一、原因和結(jié)果二、必然性和偶然性三、可能性和現(xiàn)實(shí)性四、內(nèi)容和形式五、現(xiàn)象和本質(zhì)第四章 認(rèn)識(shí)論第一節(jié) 什么是認(rèn)識(shí)一、認(rèn)識(shí)的發(fā)生二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程一、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)二、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的真理性一、真理及其特性二、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)三、認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線第五章 社會(huì)觀第一節(jié) 什么是社會(huì)一、人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物二、勞動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)三、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量第二節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)一、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)二、政治結(jié)構(gòu)三、意識(shí)結(jié)構(gòu)第六章 發(fā)展觀第一節(jié) 什么是發(fā)展一、發(fā)展的本質(zhì)二、發(fā)展觀的意義第二節(jié) 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力三、社會(huì)革命和改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿λ?、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的有力杠桿五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第三節(jié) 人的本質(zhì)與社會(huì)發(fā)展一、什么是人的本質(zhì)二、社會(huì)發(fā)展與人的活動(dòng)的統(tǒng)三、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展第七章 價(jià)值觀第一節(jié) 什么是價(jià)值一、價(jià)值的本質(zhì)二、真理與價(jià)值第二節(jié) 價(jià)值評(píng)價(jià)與價(jià)值選擇一、價(jià)值評(píng)價(jià)二、價(jià)值選擇第三節(jié) 人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)一、什么是人的價(jià)值二、如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值后記


章節(jié)摘錄
（四）預(yù)測(cè)功能哲學(xué)既立足于現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)。這是由哲學(xué)自身的特性決定的。哲學(xué)不是對(duì)某些現(xiàn)象的局部認(rèn)識(shí)，而是對(duì)事物發(fā)展的整體把握。它把事物放到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中去理解，這就必然會(huì)對(duì)未來(lái)有一種預(yù)測(cè)性。由于馬克思主義哲學(xué)揭示了世界的本質(zhì)和一般規(guī)律，在總體上把握了人與世界發(fā)展的一般趨勢(shì)，因此，它的預(yù)測(cè)性就更為明顯。它之所以能夠成為人們正確行動(dòng)的指南，就在于它能夠?qū)θ伺c世界的發(fā)展加以預(yù)測(cè)。當(dāng)然，哲學(xué)的預(yù)測(cè)與具體科學(xué)的預(yù)測(cè)有所不同，哲學(xué)的預(yù)測(cè)更具有整體性、綜合性和概括性的特點(diǎn)，具體科學(xué)的預(yù)測(cè)不可能代替哲學(xué)的預(yù)測(cè)。馬克思主義哲學(xué)是充滿生機(jī)和活力的改造世界的銳利思想武器，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)；它為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，同時(shí)也為人們樹(shù)立正確的人生觀提供了有力保證。在馬克思主義哲學(xué)中，世界觀和人生觀是辯證統(tǒng)一的。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法。人生觀則是人們對(duì)于人生的目的和意義的根本觀點(diǎn)和看法。人生觀是世界觀的組成部分，世界觀對(duì)人生觀有巨大的影響，具有決定性意義，而人生觀也直接影響到對(duì)整個(gè)世界的根本看法。樹(shù)立科學(xué)的世界觀，可以為樹(shù)立正確的人生觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，有利于從世界觀高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強(qiáng)人們的工作能力和科研能力，養(yǎng)成積極向上的、樂(lè)觀的人生態(tài)度。因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，增強(qiáng)行動(dòng)的自覺(jué)性。


后記
哲學(xué)是一門(mén)重要的馬克思主義理論課程之一。目前，國(guó)內(nèi)有針對(duì)性的五年制高等職業(yè)教育“兩課”教材為數(shù)極少，電大五年制高等職業(yè)教育哲學(xué)課程的教材更是空白。為此，我們編寫(xiě)了這本《哲學(xué)簡(jiǎn)明教程》，作為電大五年制高等職業(yè)教育教學(xué)用書(shū)，也可供同類(lèi)教育的院校作教學(xué)用書(shū)。本書(shū)由徐強(qiáng)、尤佳春任主編。各章節(jié)的撰寫(xiě)者為：徐強(qiáng)（第一、三、六章），尤佳春（第四章），茆立良（第五章），田舒（第二章），朱婕（第七章）。全書(shū)由吳漢德教授審定。在編寫(xiě)過(guò)程中，我們參閱了有關(guān)書(shū)刊、教材，吸取了有關(guān)論著的成果，在此一并表示謝意。由于時(shí)間較緊，水平有限，書(shū)中難免有不妥之處，懇請(qǐng)使用本書(shū)的各地學(xué)校批評(píng)指正，以便修訂再版。



編輯推薦
《哲學(xué)簡(jiǎn)明教程》：五年制高等職業(yè)教育教材





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