哲學(xué)簡明教程

前言

黨的十六大報告指出：“堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以萬計的專門人才和一大批拔尖人才?！蔽迥曛聘叩嚷殬I(yè)教育，是指招收初中畢業(yè)生、實現(xiàn)五年一貫制培養(yǎng)的高等職業(yè)教育。五年制高等職業(yè)教育設(shè)置馬克思主義理論課和思想品德課，既是學(xué)校堅持社會主義辦學(xué)方向的必然要求，也是實施全面素質(zhì)教育的應(yīng)有之義?！皟烧n”的著力點是引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定走有中國特色社會主義道路的理想，為學(xué)生堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動搖奠定堅實的思想理論基礎(chǔ)?！皟烧n”的教學(xué)要系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本原理，特別是要用“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果充實教學(xué)內(nèi)容，拓寬理論視野，豐富教育資源，進一步推動鄧小平理論、“三個代表”重要思想“進課堂、進教材、進學(xué)生頭腦”；還要堅持“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，理論聯(lián)系實際，從而提高教學(xué)實效。2000年，教育部《關(guān)于加強五年制高等職業(yè)教育管理工作的通知》要求：“五年制高等職業(yè)教育不僅要體現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的基本特征，同時要充分發(fā)揮五年制高等職業(yè)教育學(xué)生年齡小、可塑性強和受教育時間長的優(yōu)勢和特點，在五年學(xué)習(xí)期限內(nèi)，統(tǒng)籌安排學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，整體設(shè)計和優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。”

內(nèi)容概要

　　黨的十六大報告指出：“堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以萬計的專門人才和一大批拔尖人才?！蔽迥曛聘叩嚷殬I(yè)教育，是指招收初中畢業(yè)生、實現(xiàn)五年一貫制培養(yǎng)的高等職業(yè)教育。五年制高等職業(yè)教育設(shè)置馬克思主義理論課和思想品德課，既是學(xué)校堅持社會主義辦學(xué)方向的必然要求，也是實施全面素質(zhì)教育的應(yīng)有之義?！皟烧n”的著力點是引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定走有中國特色社會主義道路的理想，為學(xué)生堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動搖奠定堅實的思想理論基礎(chǔ)?！皟烧n”的教學(xué)要系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本原理，特別是要用“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果充實教學(xué)內(nèi)容，拓寬理論視野，豐富教育資源，進一步推動鄧小平理論、“三個代表”重要思想“進課堂、進教材、進學(xué)生頭腦”；還要堅持“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，理論聯(lián)系實際，從而提高教學(xué)實效。　　2000年，教育部《關(guān)于加強五年制高等職業(yè)教育管理工作的通知》要求：“五年制高等職業(yè)教育不僅要體現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的基本特征，同時要充分發(fā)揮五年制高等職業(yè)教育學(xué)生年齡小、可塑性強和受教育時間長的優(yōu)勢和特點，在五年學(xué)習(xí)期限內(nèi)，統(tǒng)籌安排學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，整體設(shè)計和優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?！?/pre>



書籍目錄
第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 什么是哲學(xué)一、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問二、哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)三、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)第二節(jié) 哲學(xué)的基本問題及歷史發(fā)展一、一切學(xué)問都從問題開始二、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題三、哲學(xué)的歷史發(fā)展第三節(jié) 為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)一、哲學(xué)的功能二、學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法三、做一個善于思考的人第二章 唯物論第一節(jié) 什么是物質(zhì)一、辯證唯物主義物質(zhì)觀的形成及其意義二、運動是物質(zhì)的存在方式三、時間和空間是運動著的物質(zhì)存在形式四、人類實踐活動與社會的物質(zhì)性第二節(jié) 什么是意識一、意識的形成二、意識的本質(zhì)三、意識與人工智能第三節(jié) 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系一、物質(zhì)決定意識與意識對物質(zhì)的反作用二、客觀規(guī)律性與主觀能動性三、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性四、堅持唯物主義，反對唯心主義第三章 辯證法第一節(jié) 辯證法的總特征一、事物是普遍聯(lián)系的二、事物是變化發(fā)展的三、堅持辯證法，反對形而上學(xué)第二節(jié) 辯證法的規(guī)律一、對立統(tǒng)一規(guī)律二、量變質(zhì)變規(guī)律三、否定之否定規(guī)律第三節(jié) 辯證法的范疇一、原因和結(jié)果二、必然性和偶然性三、可能性和現(xiàn)實性四、內(nèi)容和形式五、現(xiàn)象和本質(zhì)第四章 認(rèn)識論第一節(jié) 什么是認(rèn)識一、認(rèn)識的發(fā)生二、認(rèn)識的本質(zhì)第二節(jié) 認(rèn)識的運動過程一、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識二、從理性認(rèn)識到實踐三、認(rèn)識運動的規(guī)律第三節(jié) 認(rèn)識的真理性一、真理及其特性二、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)三、認(rèn)識論與黨的思想路線第五章 社會觀第一節(jié) 什么是社會一、人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物二、勞動是社會存在和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)三、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量第二節(jié) 社會結(jié)構(gòu)一、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)二、政治結(jié)構(gòu)三、意識結(jié)構(gòu)第六章 發(fā)展觀第一節(jié) 什么是發(fā)展一、發(fā)展的本質(zhì)二、發(fā)展觀的意義第二節(jié) 社會發(fā)展的動力一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力三、社會革命和改革是社會發(fā)展的重要動力四、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的有力杠桿五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第三節(jié) 人的本質(zhì)與社會發(fā)展一、什么是人的本質(zhì)二、社會發(fā)展與人的活動的統(tǒng)三、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展第七章 價值觀第一節(jié) 什么是價值一、價值的本質(zhì)二、真理與價值第二節(jié) 價值評價與價值選擇一、價值評價二、價值選擇第三節(jié) 人的價值及其實現(xiàn)一、什么是人的價值二、如何實現(xiàn)人的價值后記


章節(jié)摘錄
（四）預(yù)測功能哲學(xué)既立足于現(xiàn)實，又面向未來。這是由哲學(xué)自身的特性決定的。哲學(xué)不是對某些現(xiàn)象的局部認(rèn)識，而是對事物發(fā)展的整體把握。它把事物放到過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展過程中去理解，這就必然會對未來有一種預(yù)測性。由于馬克思主義哲學(xué)揭示了世界的本質(zhì)和一般規(guī)律，在總體上把握了人與世界發(fā)展的一般趨勢，因此，它的預(yù)測性就更為明顯。它之所以能夠成為人們正確行動的指南，就在于它能夠?qū)θ伺c世界的發(fā)展加以預(yù)測。當(dāng)然，哲學(xué)的預(yù)測與具體科學(xué)的預(yù)測有所不同，哲學(xué)的預(yù)測更具有整體性、綜合性和概括性的特點，具體科學(xué)的預(yù)測不可能代替哲學(xué)的預(yù)測。馬克思主義哲學(xué)是充滿生機和活力的改造世界的銳利思想武器，是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)；它為各門具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，同時也為人們樹立正確的人生觀提供了有力保證。在馬克思主義哲學(xué)中，世界觀和人生觀是辯證統(tǒng)一的。世界觀是人們對整個世界的根本觀點和總的看法。人生觀則是人們對于人生的目的和意義的根本觀點和看法。人生觀是世界觀的組成部分，世界觀對人生觀有巨大的影響，具有決定性意義，而人生觀也直接影響到對整個世界的根本看法。樹立科學(xué)的世界觀，可以為樹立正確的人生觀奠定堅實的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，有利于從世界觀高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強人們的工作能力和科研能力，養(yǎng)成積極向上的、樂觀的人生態(tài)度。因此，我們要堅持馬克思主義哲學(xué)的基本立場、觀點和方法，去分析問題和解決問題，增強行動的自覺性。


后記
哲學(xué)是一門重要的馬克思主義理論課程之一。目前，國內(nèi)有針對性的五年制高等職業(yè)教育“兩課”教材為數(shù)極少，電大五年制高等職業(yè)教育哲學(xué)課程的教材更是空白。為此，我們編寫了這本《哲學(xué)簡明教程》，作為電大五年制高等職業(yè)教育教學(xué)用書，也可供同類教育的院校作教學(xué)用書。本書由徐強、尤佳春任主編。各章節(jié)的撰寫者為：徐強（第一、三、六章），尤佳春（第四章），茆立良（第五章），田舒（第二章），朱婕（第七章）。全書由吳漢德教授審定。在編寫過程中，我們參閱了有關(guān)書刊、教材，吸取了有關(guān)論著的成果，在此一并表示謝意。由于時間較緊，水平有限，書中難免有不妥之處，懇請使用本書的各地學(xué)校批評指正，以便修訂再版。



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