南京師范大學(xué)青年學(xué)者文叢

內(nèi)容概要

本文旨在對先秦時期在器物制造與設(shè)計(jì)方面所達(dá)到的歷史經(jīng)驗(yàn)作一番相對完整的整理與闡釋，達(dá)成對我國古代設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的重新理解和認(rèn)識，以便為我國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論與實(shí)踐引入一個底蘊(yùn)深厚的史的維度，為疏通我國古代設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展之間的源流關(guān)系做一個基礎(chǔ)的理論鋪墊與探索。     前言部分是對本文研究課題的總體思考背景的一個交待。其中最基本的問題是：我國古代手工業(yè)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)是否可能對當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展富有價值和意義？其可能性的范圍又有多大？前言部分沒有對這些問題作出解答。我們希望能夠通過一個相對完整的研究來得到這些問題的答案。     在展開正文的論述之前，我們首先就本文的研究內(nèi)容與方法作了必要的闡明。簡單說，我們打算以先秦工藝文獻(xiàn)作為切近先秦器物設(shè)計(jì)歷史經(jīng)驗(yàn)的門徑，并依據(jù)專題化的方式來展開這項(xiàng)研究。這些文獻(xiàn)主要有兩類：一是先秦工藝專著《考工記》，二是先秦儒、道、墨三家學(xué)說——其中包含著關(guān)涉器物制造與設(shè)計(jì)的豐富思想。專題的產(chǎn)生則直接來自文獻(xiàn)資料所覆蓋的相關(guān)內(nèi)容，包括以下三大部分：一、工藝造物活動的一般背景；二、器物設(shè)計(jì)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與基本原則；三、先秦思想中蘊(yùn)涵的設(shè)計(jì)思想。

作者簡介

徐飚，1968年生，浙江省金華市人。先后就讀于浙江大學(xué)機(jī)械系、南京大學(xué)哲學(xué)系，1988年取得工學(xué)士學(xué)位，1994年取得哲學(xué)碩士學(xué)位。1995年考取東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，師從張道一先生，曾發(fā)表論文多篇，現(xiàn)任教于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。

書籍目錄

總序序前言第一章  本文的內(nèi)容與研究方法  一 研究對象  二 研究價值  三 研究方法與宗旨第二章  先秦手工業(yè)  一 西周手工業(yè)  二 東周手工業(yè)的演進(jìn)  三 新器種舉例分析  四 “侈糜”現(xiàn)象分析第三章  成器之術(shù)  一 《考工記》大體  二 形制  三 結(jié)構(gòu)與裝飾  四 形式美學(xué)處理及裝飾  五 材料與工藝制作標(biāo)準(zhǔn)第四章  一般成器觀念  一 成器之巧——《考工記》總論釋讀  二 創(chuàng)物之知——“觀象制器”釋讀第五章  造物理想  一 價值批判  二 墨家的理想  三 儒家的胸懷  四 道家的視界  五 道器之間第六章  器物形式美學(xué)思想  一 利用則止  二 文質(zhì)彬彬  三 白賁  四 無為無跡  五 與眾樂樂  六 審美批判第七章  結(jié)論——成器之道  一 設(shè)計(jì)的存在及其樣態(tài)  二 實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)  三 設(shè)計(jì)實(shí)踐原則  四 設(shè)計(jì)思想與觀念附錄參考書目致謝

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