課程社會(huì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《教育社會(huì)學(xué)叢書(shū)：課程社會(huì)學(xué)》內(nèi)容包括：課程社會(huì)學(xué)研究概述、當(dāng)代西方課程社會(huì)學(xué)研究述評(píng)、社會(huì)系統(tǒng)與課程、課程內(nèi)容的社會(huì)學(xué)分析、課程結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)分析、課程授受的社會(huì)學(xué)分析、課程評(píng)價(jià)的社會(huì)學(xué)分析、課程現(xiàn)代化的社會(huì)學(xué)分析。適合廣大中小學(xué)教師閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

吳永軍，男，1964年10月生于南京，副教授，碩士生導(dǎo)師。1994年畢業(yè)于南京師范大學(xué)教育系，獲博士學(xué)位，現(xiàn)任教于南京師大教科院，并釬中國(guó)教育學(xué)研究會(huì)教育社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、全程專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員、南京師大東*實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事教育社會(huì)學(xué)、教學(xué)論、課程論的

書(shū)籍目錄

總序 導(dǎo)言：我國(guó)開(kāi)展課程社會(huì)學(xué)研究的審視 第一章 課程社會(huì)學(xué)研究概述   第一節(jié) 課程社會(huì)學(xué)研究脈絡(luò)      一 中國(guó)學(xué)者的論述      二 西方學(xué)者的論述   第二節(jié) 課程社會(huì)學(xué)研究?jī)?nèi)容及理論基礎(chǔ)      一 課程界說(shuō)      二 課程社會(huì)學(xué)研究?jī)?nèi)容      三 課程社會(huì)學(xué)研究的理論基礎(chǔ)      四 課程社會(huì)學(xué)研究的學(xué)科性質(zhì)   第三節(jié) 課程社會(huì)學(xué)研究方法      一 研究方法論      二 研究取向      三 具體研究方法 第二章 當(dāng)代西方課程社會(huì)學(xué)研究述評(píng)   第一節(jié) 課程社會(huì)學(xué)研究產(chǎn)生的背景      一 獨(dú)特的社會(huì)背景      二 學(xué)科邏輯基礎(chǔ)      三 方法論基礎(chǔ)   第二節(jié) 課程社會(huì)學(xué)研究的主要內(nèi)容      一 新教育社會(huì)學(xué)的課程研究      二 新馬克思主義社會(huì)批判理論對(duì)課程的研究   第三節(jié) 課程社會(huì)學(xué)研究評(píng)析      一 政治傾向      二 科學(xué)價(jià)值      三 不足之處 第三章 社會(huì)系統(tǒng)與課程   第一節(jié) 課程產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)      一 課程的產(chǎn)生      二 課程的發(fā)展   第二節(jié) 社會(huì)系統(tǒng)要素對(duì)課程的制約      一 政治經(jīng)濟(jì)對(duì)課程的影響      二 文化對(duì)課程的影響   第三節(jié) 課程的社會(huì)功能      一 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)合法化的功能      二 社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鞏固和強(qiáng)化功能      三 社會(huì)控制的整合功能      四 社會(huì)“制度文化”保存與活化的功能      五 政治社會(huì)化功能 第四章 課程內(nèi)容的社會(huì)學(xué)分析 第五章 課程結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)分析 第六章 課程授受的社會(huì)學(xué)分析 第七章 課程評(píng)價(jià)的社會(huì)學(xué)分析 第八章 課程現(xiàn)代化的社會(huì)學(xué)分析 后記

章節(jié)摘錄

　　三、課程內(nèi)容的社會(huì)本質(zhì)　　前面已說(shuō)過(guò)，課程內(nèi)容說(shuō)到底是社會(huì)對(duì)其未來(lái)成員加以控制（即社會(huì)控制）的中介。從社會(huì)學(xué)角度講，學(xué)校實(shí)質(zhì)上是社會(huì)對(duì)年輕一代實(shí)施控制的主要工具，因?yàn)閷W(xué)校被人們視為保存和傳遞人類(lèi)文化精華的主要機(jī)構(gòu)，其保有和傳遞的知識(shí)是教師與學(xué)生開(kāi)展教育活動(dòng)的基本依據(jù)，社會(huì)期待學(xué)生所學(xué)習(xí)的各種知識(shí)、技能及價(jià)值觀念基本上都濃縮在學(xué)校課程中，并且常常被視為不容置疑的客觀真理。因此，統(tǒng)治階級(jí)總是力圖通過(guò)控制學(xué)校課程來(lái)達(dá)到社會(huì)控制的目的；從微觀領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，社會(huì)控制的主要方面在于課程內(nèi)容的控制。因此，課程內(nèi)容就其社會(huì)本質(zhì)而言是社會(huì)控制的中介。資本主義社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)更是在“民主”的幌子下加強(qiáng)了學(xué)校及其課程的控制，因?yàn)椤霸诎l(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)中，學(xué)校是特別重要的文化資本的分配機(jī)構(gòu)，它對(duì)于給范疇、知識(shí)形式以合法化起著關(guān)鍵作用”?！　∶鞔_了課程內(nèi)容的社會(huì)本質(zhì)，我們不難理解，為什么特定社會(huì)的知識(shí)總體中的某些部分能成為課程知識(shí)，而另外部分卻不能成為課程知識(shí)。其主要原因可由“社會(huì)控制”來(lái)解釋。任何一種知識(shí)無(wú)論其社會(huì)價(jià)值和本體價(jià)值有多大，要想成為課程知識(shí)，必須符合社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，滿足其社會(huì)控制的目的。否則很難或根本不可能進(jìn)入學(xué)校課程。前文已述，不同作家的作品能否進(jìn)入課程從而顯現(xiàn)出不同的“命運(yùn)”，充分說(shuō)明“社會(huì)控制”的機(jī)制所在。即使是同一作家，其不同作品以及同一部作品在課程中也會(huì)有不同的“命運(yùn)”。例如葉圣陶先生，作為現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育的先驅(qū)者，其作品一再被選人中小學(xué)語(yǔ)文教材中?！　　?/pre>








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