德國(guó)文學(xué)史

內(nèi)容概要

這部《德國(guó)文學(xué)史》是作者在講授德國(guó)文學(xué)史的講稿基礎(chǔ)上補(bǔ)充、加工、修改而成的?，F(xiàn)作如下幾點(diǎn)說(shuō)明：    本書(shū)的內(nèi)容包括從古代到1945年的德語(yǔ)文學(xué)，雖稱(chēng)為《德國(guó)文學(xué)史》，但包括了l945年以前的瑞士文學(xué)和奧地利文學(xué)。在傳統(tǒng)上，德國(guó)人撰寫(xiě)的《德國(guó)文學(xué)史》都包括了同樣用德語(yǔ)寫(xiě)作的瑞士文學(xué)和奧地利文學(xué)。    本書(shū)的讀者原為我國(guó)外語(yǔ)院校的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生尚未讀過(guò)書(shū)中所提到的原著(甚至沒(méi)讀過(guò)已出版的漢譯本)，因此，在介紹每一作家的代表作時(shí)，都對(duì)作品情節(jié)加以介紹。所以，本書(shū)既可作大專(zhuān)學(xué)生的德國(guó)文學(xué)史教科書(shū)，也可作其他讀者了解德國(guó)文學(xué)史的入門(mén)書(shū)籍，是面向大眾的。    本書(shū)在介紹各文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)均以歷史發(fā)展為前提，提供背景材料，并以文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派及其代表作家和代表作品作為各章敘述的綱和目。    文學(xué)史是研究文學(xué)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是研究歷史上各種文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派和文學(xué)斗爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展及其衰落的學(xué)問(wèn)，而這一切又是通過(guò)作家的文學(xué)主張和文學(xué)作品體現(xiàn)出來(lái)的。作者力圖客觀地對(duì)文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派和作家作品進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，并努力把文學(xué)現(xiàn)象和歷史發(fā)展以及哲學(xué)思潮等聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，在縱向敘述過(guò)程中盡可能進(jìn)行橫向聯(lián)系。

書(shū)籍目錄

前言第一章　18世紀(jì)前德國(guó)文學(xué)發(fā)展概況　第一節(jié)　德意志民族及德意志語(yǔ)言　第二節(jié)　古高地德語(yǔ)文學(xué)(750～1050)　第三節(jié)　中古高地德語(yǔ)文學(xué)(1050～1500)　第四節(jié)　16世紀(jì)德國(guó)文學(xué)　第五節(jié)　17世紀(jì)德國(guó)文學(xué)第二章　德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)　第一節(jié)　三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后到法國(guó)大革命前德國(guó)歷史簡(jiǎn)況　第二節(jié)　啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)　第三節(jié)　德國(guó)前期啟蒙運(yùn)動(dòng)　第四節(jié)　德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表慕辛　第五節(jié)　德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的洛可可文學(xué)第三章　德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)　第一節(jié)　狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)概論　第二節(jié)　狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)代表之一：青年歌德　第三節(jié)　狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)代表之二：青年席勒　第四節(jié)　其他狂飆突進(jìn)作家第四章　德國(guó)古典時(shí)期文學(xué)　第一節(jié)　18世紀(jì)末到19世紀(jì)初德國(guó)的歷史發(fā)展和文學(xué)狀況　第二節(jié)　狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)后的歌德(1775～1832)　第三節(jié)　狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)后的席勒(1787～1805)　第四節(jié)　世紀(jì)之交的其他進(jìn)步作家第五章　德國(guó)浪漫主義文學(xué)　第一節(jié)　德國(guó)浪漫主義文學(xué)概述　第二節(jié)　耶拿浪漫派和海德堡浪漫派　第三節(jié)　其他浪漫派作家　第四節(jié)　革命民主主義詩(shī)人海涅第六章　19世紀(jì)德國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)　第一節(jié)　19世紀(jì)德國(guó)政治歷史概況　第二節(jié)　浪漫主義衰落后的德國(guó)文學(xué)概況　第三節(jié)　一八四八詩(shī)人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽　第四節(jié)　批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第七章　19世紀(jì)末到l945-年．的德語(yǔ)文學(xué)　第一節(jié)　19世紀(jì)末到l945年德國(guó)的政治歷史概況　第二節(jié)　19世紀(jì)末到20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)的各種流派　第三節(jié)　自然主義文學(xué)和印象主義文學(xué)　第四節(jié)　象征主義文學(xué)和表現(xiàn)主義文學(xué)　第五節(jié)　批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)　第六節(jié)　成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)結(jié)束語(yǔ)人名索引作品索引參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    這樣一個(gè)生產(chǎn)力遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，政治上四分五裂，經(jīng)濟(jì)上閉塞落后的德國(guó)，在文學(xué)上的成就如何呢?    像16世紀(jì)一樣，17世紀(jì)的德國(guó)也沒(méi)有產(chǎn)生世界文學(xué)史上第一流的作家，但是在文人創(chuàng)作方面比16世紀(jì)有較大發(fā)展，作家們?cè)趹騽?、小說(shuō)、尤其是詩(shī)歌方面作出了較大成績(jī)。    (一)17世紀(jì)德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)況：16世紀(jì)的宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，德國(guó)的分裂更趨嚴(yán)重。宗教改革后得利的是信新教的各邦諸侯，他們從宗教改革時(shí)教會(huì)財(cái)產(chǎn)還俗的過(guò)程中獲得了大量的教會(huì)財(cái)產(chǎn)和土地。這樣，德國(guó)的部分諸侯在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力雄厚起來(lái)，在政治上就更顯出他們的獨(dú)立性。諸侯經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)造成國(guó)家更嚴(yán)重的分裂，國(guó)王的中央集權(quán)更加困難。因此，宗教改革后，德國(guó)諸侯與國(guó)王之間的矛盾更為尖銳。但是，一部分信天主教的諸侯，企圖以宗教為外農(nóng)反對(duì)信新教的諸侯。信天主教的諸侯站到國(guó)王一邊，他們的目的并不是為了加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力，而是希望聯(lián)合國(guó)王以便從“信仰上的敵人”那里奪取還俗的教會(huì)財(cái)產(chǎn)。所以，在宗教改革后，諸侯之間的矛盾也顯得突出了。    當(dāng)時(shí)德國(guó)的鄰邦法國(guó)早已中央集權(quán)，已是‘‘個(gè)強(qiáng)大的專(zhuān)制主義國(guó)家。法國(guó)非常希望德國(guó)分裂，以便擴(kuò)大法國(guó)的疆界，掠奪德國(guó)，爭(zhēng)霸歐洲。因此，法國(guó)勢(shì)必要與當(dāng)時(shí)德國(guó)的一部分諸侯勾結(jié)。這樣，德國(guó)的諸侯們就各以宗教為外農(nóng)，分裂為兩大陣營(yíng)。1608年新教諸侯結(jié)成“新教聯(lián)盟”，天主教諸侯則于1609年結(jié)成“天主教聯(lián)盟”。這兩個(gè)聯(lián)盟沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都是企圖掠奪對(duì)方的土地與財(cái)產(chǎn)。由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，這兩個(gè)聯(lián)盟都得到了國(guó)際力量的支持。天主教聯(lián)盟除在國(guó)內(nèi)得到國(guó)王支持外(因?yàn)閲?guó)王反對(duì)宗教改革后新教諸侯勢(shì)力的擴(kuò)大)，首先得到了教皇的支持(因?yàn)榻袒史磳?duì)新教及新教諸侯?yuàn)Z取教會(huì)的財(cái)產(chǎn))。新教諸侯則得到了希望削弱德國(guó)王權(quán)的法國(guó)的支持。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)便是在這樣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下爆發(fā)的?？梢?jiàn)這綿延三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)純系統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部爭(zhēng)奪戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)先是在德國(guó)境內(nèi)進(jìn)行。不久，歐洲諸大國(guó)如法國(guó)、丹麥、瑞典等參戰(zhàn)，致使三十年戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上成為第一次歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)。    1648年，參戰(zhàn)雙方訂了和約，即威斯特發(fā)里亞和約。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的后果使德國(guó)更趨分崩離析，生產(chǎn)力遭到大破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)使德國(guó)人口減少了近三分之一，土地荒蕪，勞力減少，工商業(yè)凋零，到處是饑餓、瘟疫、難民……使德國(guó)成為歐洲最落后的封建割據(jù)國(guó)家。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國(guó)長(zhǎng)時(shí)期處于恢復(fù)創(chuàng)傷的階段。    (二)17世紀(jì)的德國(guó)文學(xué)：如果說(shuō)16世紀(jì)德國(guó)文學(xué)多民間作家和民間文學(xué)的話(huà)，則17世紀(jì)相反，多宮廷詩(shī)人和學(xué)者詩(shī)人。宮廷詩(shī)人和學(xué)者詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作被一部分文學(xué)史著作稱(chēng)為“巴羅克文學(xué)”。用“巴羅克”來(lái)概括從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)的全部歐溯文學(xué)顯然是不恰當(dāng)?shù)??！鞍土_克”本意為“不規(guī)則的珍珠”或“奇形怪狀的珍珠”，最早是造型藝術(shù)方面的術(shù)語(yǔ)，指不符合或脫離文藝復(fù)興時(shí)期那種典雅、和諧、莊嚴(yán)、穩(wěn)重的古典藝術(shù)規(guī)則，傾向于不規(guī)則、具有動(dòng)感、富于細(xì)致及繁復(fù)裝飾的造型藝術(shù)風(fēng)格。由于這一時(shí)期的巴羅克造型藝術(shù)，建筑藝術(shù)過(guò)于偏重奇形怪狀的華飾，因此“巴羅克”一字用于文學(xué)上便是指：并無(wú)真情實(shí)感但卻注意外在形式美和詞藻美的文藝創(chuàng)作。因此把“巴羅克”用于一部分宮廷詩(shī)人、學(xué)者詩(shī)人的創(chuàng)作是合適的，但并不適用于整個(gè)17世紀(jì)的文藝創(chuàng)作。    在介紹17世紀(jì)德國(guó)文學(xué)時(shí)首先應(yīng)介紹17世紀(jì)初德國(guó)許多地方建立的“語(yǔ)言學(xué)會(huì)”。德國(guó)的語(yǔ)言在歷史上一直不統(tǒng)一(包括發(fā)音、方言、書(shū)寫(xiě)、詞義……南北各地都不一致)，馬?。返略?6世紀(jì)上葉的《圣經(jīng)》譯本為統(tǒng)一德國(guó)語(yǔ)言提供了規(guī)范和基礎(chǔ)，但由于國(guó)家的分裂，交通的落后，全國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心的缺乏，德國(guó)語(yǔ)言仍長(zhǎng)期處于不統(tǒng)一狀態(tài)，加上17世紀(jì)的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，德國(guó)成了戰(zhàn)場(chǎng)，語(yǔ)育不統(tǒng)一的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。于是當(dāng)時(shí)一些有民族意識(shí)的文人學(xué)士便發(fā)起組織語(yǔ)言學(xué)會(huì)來(lái)維護(hù)民族語(yǔ)言的純潔性。第一個(gè)也是最重要的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)會(huì)是1617年在魏瑪成立的“結(jié)果實(shí)學(xué)會(huì)”，旨在清除德語(yǔ)中濫用的外來(lái)詞和外國(guó)語(yǔ)法，清除方言，確立德語(yǔ)的正確語(yǔ)法，統(tǒng)一德語(yǔ)正字法，促進(jìn)全國(guó)語(yǔ)言規(guī)范化，特別是文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化。此外，協(xié)會(huì)還規(guī)定詩(shī)歌韻律，促進(jìn)優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)的翻譯工作?？偟恼f(shuō)來(lái)，德國(guó)17世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)會(huì)對(duì)德國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一起了促進(jìn)作用，但是在清除外來(lái)語(yǔ)影響方面也有做得過(guò)分之處。此外，他們過(guò)分注意語(yǔ)言的貴族氣派。在1640一1680年的鼎盛時(shí)期，“結(jié)果實(shí)學(xué)會(huì)"有近五百會(huì)員，許多著名文人都是它的會(huì)員，如奧皮茨、格呂菲烏斯等。除魏瑪外，在德累斯頓、漢堡、紐倫堡等地也都成立了較大的語(yǔ)言學(xué)會(huì)。    (1)17世紀(jì)的德國(guó)詩(shī)歌。17世紀(jì)德國(guó)文學(xué)在詩(shī)歌方面的成就較為顯著。當(dāng)時(shí)影響較大的是詩(shī)歌理論家?jiàn)W皮茨(MartinOpltz，1597～1639)。他出身于富裕市民家庭，后晉升為貴族·奧皮茨被一些文學(xué)史著作稱(chēng)為“德國(guó)巴羅克詩(shī)歌之父"，他獲得這一稱(chēng)號(hào)并不是由于他的創(chuàng)作，而是由于他的理論，奧皮茨在五天之內(nèi)寫(xiě)成的《德國(guó)詩(shī)論》(Buch von derdeutschenPoeterey，1624)，對(duì)日后德國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響，在格律詩(shī)韻方面甚至一直影響到現(xiàn)在。奧皮茨在這部不過(guò)50頁(yè)的著作中要求德國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言排除外來(lái)詞、方言土語(yǔ)和粗字俗詞，提倡詩(shī)人構(gòu)成新詞以豐富德語(yǔ)的表達(dá)力，主張?jiān)姼枵Z(yǔ)言要文雅大方、表達(dá)明確。奧皮茨認(rèn)為創(chuàng)作詩(shī)歌的首要條件是掌握詩(shī)歌形式和研究古希臘羅馬的詩(shī)歌成就。以上這些內(nèi)容影響了整個(gè)17世紀(jì)的德國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作。《德國(guó)詩(shī)論》的第二部分則是探討詩(shī)歌種類(lèi)，定出了德國(guó)詩(shī)歌的韻律規(guī)則。具有創(chuàng)造性并一直影響到20世紀(jì)德國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的是，他在書(shū)中提出了德國(guó)詩(shī)歌應(yīng)用揚(yáng)音節(jié)和抑音節(jié)的不斷交替來(lái)代替古希臘羅馬和拉丁詩(shī)歌中長(zhǎng)音節(jié)和短音節(jié)的交替，并提出音節(jié)應(yīng)與該字的重音節(jié)吻合一致，就這一點(diǎn)而論，奧皮茨可以說(shuō)是德國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)始人。書(shū)中奧皮茨還提出詩(shī)體悲劇和詩(shī)體喜劇的界限。作者認(rèn)為悲劇只能由地位顯赫者和高貴者擔(dān)任主人公，因?yàn)槌绺叩氖虑橹贿m合于他們，而喜劇主人公才能由普通人(市民和農(nóng)民等)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，因?yàn)楦哔F顯赫者不應(yīng)作為嘲笑取樂(lè)的對(duì)象。這一觀點(diǎn)一直沿用到啟蒙運(yùn)動(dòng)前期的戈特舍德，后來(lái)萊辛把這一觀點(diǎn)推倒，提出市民、第三等級(jí)可以成為悲劇主人公的主張(即所謂“市民悲劇")。因?yàn)樘岢溲欧磳?duì)俗字，所以?shī)W皮茨不贊成對(duì)事物直呼其名，而主張用高雅的詞匯和比喻來(lái)轉(zhuǎn)彎抹角地進(jìn)行描寫(xiě)，比如詩(shī)中不能說(shuō)“喝水"，應(yīng)說(shuō)“胃需要洗澡”，不說(shuō)“當(dāng)清晨太陽(yáng)從東方升起”，而要說(shuō)“當(dāng)泰坦巨神清晨用它的輝煌火焰覆蓋大地之時(shí)"。這種詞藻堆積也影響到18世紀(jì)所謂“描寫(xiě)詩(shī)"的形成。奧皮茨詩(shī)論的一個(gè)重要缺點(diǎn)在于過(guò)分注重詩(shī)歌形式和文字矯飾，忽視民歌，忽視詩(shī)歌的靈魂——真情實(shí)感，而這一點(diǎn)也正好是“巴羅克"的特色。奧皮茨在詩(shī)歌方面的另一功績(jī)是把古希臘羅馬的頌歌體以及意大利、法國(guó)的十四行詩(shī)引入德國(guó)。這兩種詩(shī)體都為17世紀(jì)及18世紀(jì)初的德國(guó)詩(shī)人所愛(ài)用。    17世紀(jì)的著名詩(shī)人有很多是西里西亞人，因此有“西里西亞派”之稱(chēng)。在詩(shī)歌內(nèi)容方面比較有真情實(shí)感的有抒情詩(shī)人達(dá)赫(Simon．Dach，1605～1658)、弗萊明(Paul Flem．ing，1609～640)、格言詩(shī)人羅高(Friedrich von)n Rogau，1604～1655)等人，他們?cè)谖膶W(xué)史上又被稱(chēng)為前期西里西亞派。……

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言德田文學(xué)如果從8世紀(jì)古高地德語(yǔ)文學(xué)遺存的斷簡(jiǎn)殘篇算起，至今巳有近1200年的歷史。德國(guó)文學(xué)大體經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段：口頭文學(xué)——中世紀(jì)的宗教文學(xué)——民間史詩(shī)和官廷史詩(shī)(騎士文學(xué))——市民文學(xué)——文藝復(fù)興——17世紀(jì)“巴羅克”文學(xué)——啟蒙運(yùn)動(dòng)——狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)——古典時(shí)期——浪漫主義——批判現(xiàn)實(shí)主義——自然主義——印象主義——象征主義——表現(xiàn)主義——反法西斯文學(xué)(流亡文學(xué))——當(dāng)代文學(xué)。    從這些發(fā)展階段來(lái)看，德國(guó)文學(xué)的發(fā)展與歐洲文學(xué)史上最兵典型意義的法國(guó)文學(xué)大體上相似，德國(guó)文學(xué)與歐洲其他國(guó)家在文學(xué)發(fā)展諸階段上也基本同步。如果進(jìn)行橫向考察，德圖文學(xué)的流派興衰經(jīng)常受到英、法等國(guó)的影響。    德國(guó)文學(xué)在其發(fā)展史上共有四個(gè)高峰時(shí)期。這四個(gè)高峰期是l    (一)12世紀(jì)下葉到13世紀(jì)上葉；    (二)18世紀(jì)下葉到19世紀(jì)上葉；    (三)19世紀(jì)下葉到20世紀(jì)上葉；    (~)1933年到。1945年前后。    這四個(gè)文學(xué)高峰時(shí)期也是歐洲及德國(guó)歷史上的重要時(shí)期。    12世紀(jì)下葉到13世紀(jì)上葉是德國(guó)文學(xué)的第一次繁榮時(shí)期，也是德意志封建經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期德國(guó)文學(xué)的主要成就是民間史詩(shī)和騎士文學(xué)，后者又包括騎士史詩(shī)和宮廷抒情詩(shī)兩大部分。在這個(gè)高峰時(shí)期里，出現(xiàn)了幾部著名的騎士史詩(shī)和民間史詩(shī)，如沃爾夫拉姆·封·埃申巴赫的《帕爾齊伐爾》，戈特弗里德·封·斯特拉斯堡的《特里斯坦和依紹爾德》，民間史詩(shī)《尼貝龍根之歌》和《谷德倫之歌》，還誕生了德國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)政治詩(shī)人和抒情詩(shī)人瓦爾特·封·德?tīng)枴じ８裢隆?   從12世紀(jì)起，德意志便開(kāi)始了長(zhǎng)期而嚴(yán)重的封建政治分裂，這一局面使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到極大的阻礙，從而使德國(guó)不可能產(chǎn)生強(qiáng)有力的市民階級(jí)。德國(guó)市民階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上對(duì)封建地主階級(jí)有嚴(yán)重的依附性，在政治上缺乏堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)性。德國(guó)市民階級(jí)的這種軟弱性和妥協(xié)性反映在德國(guó)16世紀(jì)以后的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)作品中，使得德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代的文學(xué)成就不能與英國(guó)、法國(guó)甚至意大利等國(guó)同日而語(yǔ)，也使得德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)特別是后來(lái)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成果不如英、法諸國(guó)。    18世紀(jì)下葉，隨著德國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的逐步建立(內(nèi)因)以及英、法等國(guó)強(qiáng)大的啟蒙思潮的影響(外因)，德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)得到了開(kāi)展。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表、德國(guó)民族文學(xué)的奠基人萊辛，以他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐使德國(guó)文學(xué)躋于世界文學(xué)之林。德國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了空前興旺的繁榮局面，形成了第二個(gè)高峰時(shí)期。繼啟蒙運(yùn)動(dòng)后，德國(guó)文壇興起了氣勢(shì)澎湃的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，它的代表人物有赫爾德、歌德和席勒。接著德國(guó)文學(xué)進(jìn)入了以歌德、席勒為代表的古典時(shí)期。在古典時(shí)期的后段還有德國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。德國(guó)古典文學(xué)的四個(gè)主要代表人物萊辛、歌德、席勒和稍后的海涅，都誕生于德國(guó)文學(xué)的第二次繁榮時(shí)期，其中歌德則不僅是德國(guó)古典文學(xué)最主要的代表人物，也是歐洲文學(xué)史上為數(shù)不多的幾個(gè)最重要作家之一一，他的代表作——詩(shī)劇《浮士德》是歐洲文學(xué)史上最重要的文學(xué)作品之一。經(jīng)過(guò)萊辛的開(kāi)拓之后，歌德把相對(duì)落后的德國(guó)文學(xué)提高到了世界水平?！?/pre>


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《德國(guó)文學(xué)史》是作者在講授德國(guó)文學(xué)史講稿的基礎(chǔ)上補(bǔ)充、加工、修改而成的。內(nèi)容詳盡，語(yǔ)言生動(dòng)，引人入勝，摒棄了以往文學(xué)史論語(yǔ)言上的晦澀難懂和形式上的單一蒼白。





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