中國(guó)古代山水游記研究

內(nèi)容概要

本書(shū)研究的即是中國(guó)古代散文的一個(gè)分支——游記散文中的山水游記。    山水游記作為散文領(lǐng)域中的一個(gè)分支，雖不是整個(gè)散文家族中的一大板塊，但卻是中國(guó)古代散文中文學(xué)性最強(qiáng)的分支之一。就山水游記本身而言，它又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的王國(guó)，在這一領(lǐng)域中，我們按照文學(xué)性的強(qiáng)弱可以將其劃分為文學(xué)游記與輿地游記兩大部類(lèi)。就文學(xué)游記本身而言，又可以根據(jù)其對(duì)自然山水的態(tài)度與表現(xiàn)方式，厘分為再現(xiàn)型游、表現(xiàn)型游記與文化型游記。就輿地游記而言，亦可據(jù)其文學(xué)性的強(qiáng)弱，分為純粹的輿地游記與含有一定的科學(xué)考察成分的作品，本書(shū)姑且統(tǒng)稱(chēng)之為輿地游記。

書(shū)籍目錄

緒言　第一章　山水意識(shí)、山水描寫(xiě)與游蹤——山水游記文體要素的產(chǎn)生與發(fā)展　第一節(jié)　山水游記的文體要素　　第二節(jié)　山水意識(shí)的演進(jìn)與發(fā)展　　第三節(jié)　游蹤記寫(xiě)的產(chǎn)生與發(fā)展　　第四節(jié)　山水描寫(xiě)的產(chǎn)生與發(fā)展　第二張　地學(xué)向文學(xué)的滲透——晉宋地記與山水游記　第一節(jié)　晉宋地記的興盛與山水散文的成熟　第二節(jié)　晉宋地記與山水散文　　第三節(jié)　晉宋地記的貢獻(xiàn)第三章　創(chuàng)造的精靈與古文家的開(kāi)拓——山水游記的形成　第一節(jié)　“記”體文的發(fā)展　第二節(jié)　唐代古文家對(duì)散文體裁的開(kāi)拓　　第三節(jié)　柳宗元與山水游記的創(chuàng)立　　第四節(jié)　山水游記晚出的原因　第四章　再現(xiàn)、表現(xiàn)與文化認(rèn)同——唐宋山水游記的三種模式　第一節(jié)　柳宗元與再現(xiàn)型游記　　第二節(jié)　蘇軾與表現(xiàn)型游記　　第三節(jié)　陸游與文化型游記　第五章　紀(jì)游載體、審美體驗(yàn)與集團(tuán)性審美意識(shí)——唐宋山水游記多元化的原因及評(píng)價(jià)　第一節(jié)　紀(jì)游載體的影響　第二節(jié)　審美體驗(yàn)的影響　第三節(jié)　集團(tuán)性審美意識(shí)的影響　　第四節(jié)　多元格局的評(píng)價(jià)第六章　從《游志》到《游志續(xù)編》——山水游記的結(jié)集與流傳　第一節(jié)　從《游志》到《游志續(xù)編》　第二節(jié)　山水游記選集的大量涌現(xiàn)　第七章“山以賢稱(chēng)，境緣人勝”與“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”——山水游記理論研究　第一節(jié)　“山以賢稱(chēng)，境緣人勝”　　第二節(jié)　“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”　第八章　文學(xué)與地學(xué)的二重奏——《徐霞客游記》研究　第一節(jié)　《徐霞客游記》與輿地游記　第二節(jié)　文學(xué)與地學(xué)的二重奏　第九章　文學(xué)游記與輿地游記——山水游記分類(lèi)研究　第一節(jié)　輿地游記的發(fā)展歷程　　第二節(jié)　《小方壺齋輿地叢鈔》　參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　河南大學(xué)出版社推出王立群最具代表性的論著之一?！吨袊?guó)古代山水游記研究》　　《中國(guó)古代山水研究》被稱(chēng)為“20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上第一部研究山水游記文體的通論之作”?！　∷环Q(chēng)為中央電視臺(tái)《百家講壇》最火的學(xué)者之一；他在古代文學(xué)研究領(lǐng)域深有造詣，卻因講歷史名揚(yáng)全國(guó)；他是河南大學(xué)唯一上課用繁體豎寫(xiě)板書(shū)的老師；他歷經(jīng)磨難，但常常能抓住瞬間機(jī)遇改變自己的人生命運(yùn)。他就是王立群，叫響《百家講壇》的河南學(xué)者。

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