鐘敬文學(xué)術(shù)論著自選集

內(nèi)容概要

精選文章35篇，計(jì)民間文藝學(xué)16篇、民俗學(xué)10篇、一般文藝學(xué)9篇。所收文章是作者從事學(xué)術(shù)活動70余年大量學(xué)術(shù)成果中的代表作品，其中以下作品尤具代表性：《民間文藝學(xué)的建設(shè)》作于1935年，是作者關(guān)于民間文藝學(xué)的奠基作。文中對民間文藝學(xué)建立的必要性，民間文藝學(xué)研究的對象、特點(diǎn)、內(nèi)容(范圍、分類、樣式、形態(tài)以及與其他文化部門的關(guān)系等)及社會條件都有精到的論述。《把我國民間文藝學(xué)提高到新的水平》作于1979年，是作者在中國民間文學(xué)工作者第二次代表大會上的發(fā)言。文中作者明確提出"建立真正馬克思主義民間文藝學(xué)"的主張，是《民間文藝學(xué)的建設(shè)》的發(fā)展?！都訌?qiáng)民間文藝學(xué)的研究工作》作于1981年。作者在文中強(qiáng)調(diào)了民間文藝學(xué)的研究對象、領(lǐng)域和內(nèi)容，明確提出用"辯證唯物主義和唯物辯證法"作為民間文藝學(xué)的研究方法。《關(guān)于民俗學(xué)結(jié)構(gòu)體系的設(shè)想》作于1990年。文中提出了民俗學(xué)構(gòu)成的六部分：民俗學(xué)原理、民俗史、民俗志、民俗學(xué)史、民俗學(xué)方法論和民俗資料學(xué)。為民俗學(xué)的建立奠定了理論基礎(chǔ)?！睹袼孜幕瘜W(xué)發(fā)凡》作于1991年。對這個新構(gòu)想的民俗學(xué)、文化學(xué)的交叉學(xué)科，作者傾注的熱情是空前的。一則由于民俗學(xué)、文化學(xué)的發(fā)展給民俗文化學(xué)的建立提供了條件，另則是作者已年近九十。他企盼民俗文化學(xué)在他手中建起，他企盼年輕的有志之士能把這個新學(xué)科發(fā)揚(yáng)光大。為此，他在文中不僅精辟地論述了這個新學(xué)科的名稱由來、概念、性質(zhì)，民俗文化的概念、范圍、特點(diǎn)，民俗文化在民族文化中的位置，而且對新學(xué)科體系構(gòu)想、方法論研究、效用和其他學(xué)科的關(guān)系等，也進(jìn)行了深層次的探究。

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