蘇州考古

內(nèi)容概要

蘇州的歷史源遠(yuǎn)流長，建城二千五百多年以來，文化積淀十分深厚。在這塊得天獨厚而又美麗富饒的土地上，世世代代的蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，并以獨樹一幟的風(fēng)格而在華夏文化史上占有著重要的位置。    蘇州地靈水秀，人文薈萃。先輩們在這里留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。其豐厚性體現(xiàn)在古城名鎮(zhèn)、園林勝跡、街坊民居以至絲綢、刺繡、工藝珍品等豐富多彩的物化形態(tài)，體現(xiàn)在昆曲、蘇劇、評彈、吳門畫派等門類齊全的藝術(shù)形態(tài)，還體現(xiàn)在文化心理的成熟、文化氛圍的濃重，等等。千百年來蘇州人才輩出，如滿天繁星，閃爍生輝。文化底蘊的厚重深邃和文化內(nèi)涵的豐富博大，是蘇州成為中華文苑藝林淵藪之區(qū)的重要原因。

書籍目錄

引言史前文化篇　東山村——蘇州先民的第一個定居點　草鞋山——太湖流域原始文化發(fā)展的標(biāo)尺　龍南——江南水鄉(xiāng)第一村　古稻田——魚米之鄉(xiāng)的源泉　高臺土墩——文明的曙光吳文化篇　土墩石室——保存最早、最完整的石建筑　真山大墓——吳文化中心的佐證　吳王陵——吳文化探索的基石　青銅文化——吳文化生產(chǎn)力的標(biāo)志　玉文化——吳文化的杰出代表　越楚墓地——文化交融的展示吳地文化篇　釉陶文化——蘇州漢代考古中的主流　青瓷文化——蘇州六朝考古中的精華　七子山一號墓——吳地經(jīng)濟(jì)繁榮的起點　娘娘墓——張士誠建都蘇州的實證　　王錫爵墓——封建沒落進(jìn)期的工藝極致　城市遺址——吳地歷史興衰的見證主要參考資料

章節(jié)摘錄

山東村 有些學(xué)者常常以三山島出土的舊石器作為蘇州文化的源頭。三山島位于蘇州西南吳縣東山鎮(zhèn)三山村、離東山楊灣水路約9公里的太湖中，以其島上的三座山——大山、行山、小姑山而得名。面積約2平方公里，島上的最高峰為大山的主峰北山，海拔83．3米，風(fēng)光美麗、山青水秀。清吳莊《三山》詩云：“長圻龍氣接三山，澤厥綿延一望間，煙水澤中分聚落，居然蓬萊在人寰?！雹偃缭娙绠?，恰如其分。三山島因發(fā)現(xiàn)了哺乳動物化石而聞名。在三山島上，采集和發(fā)掘到的動物化石達(dá)6目20種，有最后鬣狗牙齒、牙床、股骨、脊椎旨；棕熊、中國黑熊、野豬、鹿、獾、兔等動物牙齒及骨骼；還有虎、狼、牛、犀、獼猴、豪豬、鼬、猞猁、似水鹿、斑鹿、黑鼠等一批動物遺骸，尤其是南京大學(xué)吳建民先生及蘇州博物館的同志在一裂隙中還發(fā)現(xiàn)了一大熊貓遺骸。這些動物化石具有南北方動物混合的特征，大部分均活動在更新世晚期，是距今約數(shù)萬年前的動物。這些動物化石的發(fā)現(xiàn)，反映了數(shù)萬年前太湖還未形成，三山島應(yīng)屬于平原或丘陵，山上植被茂盛，平原沼澤廣袤。而作為三山島上最重要的發(fā)現(xiàn)是1985年5月南京博物院、蘇州博物館和吳縣文物管理委員會對三山島龍頭山一處含更新世晚期哺乳動物化石的裂隙所進(jìn)行的發(fā)掘，期間還對島上進(jìn)行了考察，在島的西北東泊小山下發(fā)現(xiàn)了一處舊石器時代遺址，同年12月，上海大學(xué)文學(xué)院加入，成立四方組合的一支聯(lián)合考古發(fā)掘隊，對這一舊石器時代遺址進(jìn)行正式發(fā)掘。三山島石器地點發(fā)掘出土石器5263件，石制品原料主要為燧石、石髓、瑪瑙等，石制品的種類有石核、石片、石器和帶有使用痕跡的石片；石器類型有刮削器、尖狀器、錐、鉆、砍砸器、雕刻器等。其中刮削器數(shù)量和種類較多，使用石片數(shù)量多是三山島舊石器組合的一大特色。三山島舊石器的發(fā)現(xiàn)，對研究蘇州舊石器時代的文化確實意義深遠(yuǎn)，但畢竟發(fā)現(xiàn)的是一處舊石器加工場，出土文物內(nèi)容單一；而從全面了解蘇州先民的生活、生產(chǎn)等原始活動情況來看，張家港東山村新石器早期遺址中的內(nèi)涵較為豐富。

編輯推薦

《蘇州考古》是由蘇州大學(xué)出版社出版的。

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