蘇州史紀(jì)（古代/近現(xiàn)代 共兩冊(cè)）

前言

蘇州的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，建城二千五百多年以來(lái)，文化積淀十分深厚。在這塊得天獨(dú)厚而又美麗富饒的土地上，世世代代的蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，并以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格而在華夏文化史上占有著重要的位置。蘇州地靈水秀，人文薈萃。先輩們?cè)谶@里留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。其豐厚性體現(xiàn)在古城名鎮(zhèn)、園林勝跡、街坊民居以至絲綢、刺繡、工藝珍品等豐富多彩的物化形態(tài)，體現(xiàn)在昆曲、蘇劇、評(píng)彈、吳門(mén)畫(huà)派等門(mén)類(lèi)齊全的藝術(shù)形態(tài)，還體現(xiàn)在文化心理的成熟、文化氛圍的濃重，等等。千百年來(lái)蘇州人才輩出，如滿(mǎn)天繁星，閃爍生輝。文化底蘊(yùn)的厚重深邃和文化內(nèi)涵的豐富博大，是蘇州成為中華文苑藝林淵藪之區(qū)的重要原因。

內(nèi)容概要

蘇州的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；蘇州的文化，輝煌璀璨。如此內(nèi)涵豐富的蘇州歷史文化知識(shí)，僅用10多萬(wàn)字的篇幅加以介紹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，本書(shū)只能采取強(qiáng)干弱枝的辦法，對(duì)蘇州歷史文化作一個(gè)提綱挈領(lǐng)的描述。在敘述對(duì)象方面，著重介紹了以蘇州市區(qū)及城郊為舞臺(tái)并對(duì)蘇州歷史文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響的人物、事件和文化事象。至于蘇州所屬太倉(cāng)、昆山、常熟、吳江等各縣的情況基本上沒(méi)有涉及。

書(shū)籍目錄

引言一、蘇州歷史文化的源頭  三山文化  草鞋山遺址及其他二、吳國(guó)興衰與闔閭城修建  太伯、仲雍奔吳與早期發(fā)展  闔閭改革與稱(chēng)霸中原  闔閭城：春秋后期的吳國(guó)都城  真山墓地是吳國(guó)王陵區(qū)嗎  《孫子兵法》與吳國(guó)三、秦漢六朝時(shí)期的“江東一都會(huì)”  悲劇英雄項(xiàng)羽  漢代蘇州與劉濞謀反  孫吳立國(guó)的根據(jù)地四、唐宋元時(shí)期的東南雄藩  “上有天堂，下有蘇杭”與“蘇湖熟，天下足”  “何似姑蘇詩(shī)太守，吟詩(shī)相繼有三人”  范仲淹在蘇州的政績(jī)與范氏義莊  朱勔與花石綱之役  《平江圖》反映的蘇州城市風(fēng)貌  田園詩(shī)人范成大  馬可·波羅筆下的蘇州  張士誠(chéng)建立大周政權(quán)五、明清時(shí)期的工商業(yè)中心  從《閶門(mén)即事》詩(shī)看蘇州城市的發(fā)展  況鐘治蘇的政績(jī)  《盛世滋生圖》與蘇州  會(huì)館與公所  驚心動(dòng)魄的市民斗爭(zhēng)  蘇州社會(huì)風(fēng)尚的變遷六、中國(guó)文化的蘇州時(shí)代  異彩紛呈的蘇州文壇  名家輩出的吳門(mén)書(shū)畫(huà)  精美的工藝之花  蘇州園林冠天下  蘇州科技成就舉例  吳中古來(lái)多名醫(yī)  姑蘇文盛出狀元主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：吳王夫差帶領(lǐng)著高級(jí)官吏和親近之士逃出都城，又被圍困在吳都西南的姑蘇山上。在走投無(wú)路的情況下，夫差便命令王孫雒攜帶所有宮中的財(cái)寶，向越王勾踐乞和存吳。王孫雒袒露胸脯，用膝蓋行路，來(lái)到越王面前，請(qǐng)求放吳王一條生路，讓吳王充當(dāng)越國(guó)的奴隸。面對(duì)吳人的卑辭厚禮，勾踐為之心動(dòng)，但站在一邊的范蠡立即勸阻，希望越王不要忘記所受的苦楚和恥辱。勾踐不忍心見(jiàn)到吳國(guó)使者的可憐樣子，便全權(quán)委托范蠡處理這件事。范蠡駁回了吳國(guó)使者的請(qǐng)求，揮兵直上姑蘇山。夫差見(jiàn)越兵攻來(lái)，東躲西藏，在姑蘇山西北的干隧被越兵擒獲。越王勾踐不忍殺掉夫差，便派人對(duì)夫差說(shuō)：“我想把你安置到甬東（東海的島嶼），分派300戶(hù)百姓侍奉你，以使你安度晚年。”夫差推辭道：“天降禍于吳國(guó)，正當(dāng)是我在位。如今宗廟被毀，國(guó)家被滅，吳國(guó)的土地、百姓都被越軍占有了，我有何面目再見(jiàn)吳國(guó)的百姓！”又痛悔萬(wàn)分地說(shuō)：“我懊悔不聽(tīng)伍子胥的話，以致落到這步田地。如死者無(wú)知，倒也罷了；如其有知，我有什么臉見(jiàn)伍子胥于地下！”說(shuō)罷，就用一條大巾覆蓋自己的面部，自刎而死。夫差是在特定的時(shí)刻繼承王位的，他念念不忘殺父之仇，苦心經(jīng)營(yíng)，厲兵秣馬，終于打敗越國(guó)，迫使越王勾踐臣服。繼而，揮師北上，爭(zhēng)霸中原，黃池之會(huì)，吳晉爭(zhēng)長(zhǎng)，夫差依恃武力奪得霸主地位，使吳國(guó)趨于鼎盛。但夫差剛愎自用，不聽(tīng)諍言，終被經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”而恢復(fù)發(fā)展起來(lái)的越國(guó)所滅。吳王夫差由諸侯霸主一變而為亡國(guó)之君。

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