出版時(shí)間:2006-12 出版社:汕頭大學(xué)出版社 作者:(英)艾瑞絲·麥克法蘭,(英)艾倫·麥克法蘭 頁(yè)數(shù):278 字?jǐn)?shù):173000 譯者:楊淑玲,沈桂鳳
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內(nèi)容概要
茶葉最非凡的事實(shí),便是成為世界上最重要且最有醫(yī)學(xué)療效的物質(zhì)。 一片茶葉內(nèi)含有超過500種以上的化學(xué)成分,在許多方面改變了人類的身體與心靈。假如全球茶樹遭到真菌侵襲而枯萎,假如住在中國(guó)、日本、印度和東南亞的人們,亦即全世界2/3的人口,霎時(shí)間失去茶水,死亡率將急遽升高,很多城市會(huì)瓦解,嬰兒大量死亡,這將是一場(chǎng)浩劫。
作者簡(jiǎn)介
艾瑞絲·麥克法蘭,一位阿薩姆地區(qū)茶葉經(jīng)營(yíng)者的妻子,在阿薩姆地區(qū)的茶園居住長(zhǎng)達(dá)20年,學(xué)會(huì)了阿薩姆語(yǔ),并曾經(jīng)撰寫印度和阿薩姆的歷史。
書籍目錄
導(dǎo)讀中文版序序言謝辭第一章 艾瑞絲·麥克法蘭的回憶錄PART 1 著迷 第二章 上癮的故事 第三章 瓊漿玉液的泡沫 第四章 茶來(lái)到西方PART 2 被奴役的人群 第五章 著迷 第六章 代替中國(guó)茶 第七章 綠色黃金 第八章 1839-1880年阿薩姆的茶狂熱 第九章 茶葉帝國(guó) 第十章 茶葉的工業(yè)化 第十一章 茶葉勞工PART 3 被體現(xiàn)的魔力 第十二章 今日的茶工業(yè) 第十三章 茶、身體與心靈 第十四章 有魔力的水
章節(jié)摘錄
正當(dāng)越來(lái)越多的茶為了廣大的中國(guó)市場(chǎng)而產(chǎn)制出來(lái)時(shí),茶也向外遷移 傳播。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),最深遠(yuǎn)的意義是茶傳到了中亞高地鄰近的游牧民族 ,流傳的范圍從西藏地區(qū)到西伯利亞?! ∵@些人住在有著寒冷冬天、強(qiáng)勁北風(fēng)的地區(qū),這樣的天氣對(duì)人體有極 限的考驗(yàn)。他們幾世紀(jì)以來(lái)都喝水和牛奶,而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這種中國(guó)人愿意賣 給他們,用以交換游牧產(chǎn)品的奇怪葉子,和他們的牛奶與牛油混合后,給 予他們額外的精神活力和保護(hù),以抵御高地嚴(yán)峻的氣候?! 〈笠?guī)模的茶磚貿(mào)易沿著絲綢之路及許多其他的交通路徑發(fā)展??v橫交 錯(cuò)的貿(mào)易路線:從中國(guó)西南到西伯利亞,從中國(guó)遠(yuǎn)至中東的伊斯蘭文明?! ∫?yàn)榈孛媸瞧閸绮黄降?,因此大多?shù)時(shí)候這樣到高海拔地區(qū)的買賣是由人 背上去的。約到12世紀(jì),茶磚普及到無(wú)所不在,不可或缺的程度甚至取代 了中國(guó)許多地方的貨幣。這個(gè)茶貨幣制度非常完美、貼切地表現(xiàn)出金錢的 核心功能:計(jì)算價(jià)值的單位、交換的媒介與財(cái)富的累積和儲(chǔ)存。它很輕, 可以做成規(guī)格化的茶磚,而且很有價(jià)值。茶還有一點(diǎn)優(yōu)于銀幣和紙鈔的是 ,如果有需要的話,可以拿來(lái)食用或飲用。和絲綢的價(jià)值相同,茶成為來(lái) 自草原的武裝騎士想從中國(guó)取得的少數(shù)物資之一?! 〕瞬枞~優(yōu)于貨幣的所有優(yōu)點(diǎn)之外,威廉·H·烏克斯(Wil-liam H.Ukers)又再加上一個(gè): 在中國(guó),以茶當(dāng)作錢的歷史幾乎就跟茶本身一樣古老,中國(guó)人比西方 人還早開始使用紙鈔,但對(duì)于身處在遠(yuǎn)方內(nèi)陸,大部分是從事游牧、逐水 草而居的人群來(lái)說(shuō),紙鈔對(duì)商業(yè)上的交易來(lái)說(shuō)沒有太大用處,其他種類的 錢幣,依照神秘主義者的價(jià)值,也同樣沒有太大用途。但茶葉壓縮成茶磚 ,就可以當(dāng)作錢,用來(lái)作為消費(fèi)物資,或作進(jìn)一步的以物易物。不像錢的 價(jià)值會(huì)隨著遠(yuǎn)離它的發(fā)行點(diǎn)和流通后而降低,茶磚錢的價(jià)值反而因它被帶 遠(yuǎn)離中國(guó)的產(chǎn)茶區(qū)而上揚(yáng)。第一塊茶磚錢是以牛力壓制而成,現(xiàn)今已由機(jī) 器壓制取代,做出花崗巖般堅(jiān)硬的茶磚。即使時(shí)至今日,茶磚仍然在中亞 一些游牧地區(qū)當(dāng)成貨幣使用。 少數(shù)地區(qū)的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給品 有很多的記載描述了包括西藏等高原地區(qū),人們?nèi)绾螠?zhǔn)備喝茶,這顯 示出茶的重要性和它如何和其他食物混合食用。20世紀(jì)30年代,烏克斯寫 道:“蒙古人和其他靼韃(Tartar)部族加熱草原堿水、鹽和脂肪,烹調(diào)出 一種以磨碎茶磚做成的湯,然后過濾并混以牛奶、牛油和烤過的餐食。有 時(shí)也和米、姜混合著吃。”他評(píng)論:“煮沸和攪拌過的奶油茶是藏人的支 柱,沒有藏人一天喝的杯數(shù)會(huì)低于15、20杯,有些人甚至喝到七八十杯。 ” 下面這段來(lái)自19世紀(jì)初葉到西藏的旅行家,威廉·摩爾克洛夫特 (William Moorcroft)的描述,提供了更詳細(xì)的報(bào)導(dǎo):“早餐時(shí)每個(gè)人喝約 5至10杯茶,每杯大約是200毫升;當(dāng)最后一杯喝到一半時(shí),他會(huì)把剩下的 部分混合足夠的大麥片,做成糊狀物般……到中餐時(shí),負(fù)擔(dān)得起的人會(huì)再 喝茶,搭配麥餅、麥片糊、面粉、牛油、糖,做成熱食。” 柯隆尼歐·勞倫斯·韋戴爾(Colonel Laurence Waddell)在他的著作 《拉薩及其神秘事》(Lhasa and its Mysteries,1905)也點(diǎn)出了這飲料的 重要性。他描述藏人喝茶:“作為一種整天飲用的飲料,它是一滿杯的熱 牛油茶,其實(shí)更像湯……無(wú)可否認(rèn),它是有益身體的,不只因?yàn)樗呛洹 √鞖饫锪钊苏駣^的熱飲,更因?yàn)樗朔诉@個(gè)地區(qū)水源供給受污染,飲用 未經(jīng)煮沸過的水所可能帶來(lái)的危險(xiǎn)?!薄 【蜖I(yíng)養(yǎng)素供給方面來(lái)說(shuō),茶飲也很重要,特別是在這個(gè)地區(qū)人們準(zhǔn)備 和消費(fèi)茶的方式,茶含有維生素、鎂、鉀和其他在濾泡茶的過程中損失或 減少的營(yíng)養(yǎng)素。再者,當(dāng)茶葉混合了凝結(jié)的牛奶和蔬菜,增加了蔬菜的營(yíng) 養(yǎng)價(jià)值,幫助維生素C的吸收。的確,茶葉成為這個(gè)干燥貧瘠之地,彌補(bǔ)綠 色蔬菜不足的補(bǔ)充物?! ∶绹?guó)歷史學(xué)家,S·韋爾斯·威廉斯(S.Wells Williams)針對(duì)此點(diǎn),有 另外的補(bǔ)充: 值得注意的是,茶成分里還有和其他食用植物相同的麩質(zhì)(也稱為谷蛋 白或面筋)。這占了葉子重量的1/4,但為了提取出茶葉最好的部分,會(huì)帶 出適當(dāng)?shù)呐胝{(diào)方法,我們必須設(shè)法做到一種食用葉子的典范。面筋的營(yíng)養(yǎng) 特質(zhì)為茶磚在亞洲高原普遍使用提供了解釋。古伯察(旅行中國(guó)的偉大旅行 家)說(shuō)他在缺乏更好東西的情況下喝了這飲料,無(wú)法適應(yīng),但他的駱駝?lì)I(lǐng)隊(duì) 一天常喝20至40杯?! ∽詈?,茶有一項(xiàng)眾所周知的益處——它是極端氣候里的保護(hù),尤其是 在寒冷氣候里。愛斯基摩人接觸了茶之后,就變成茶的熱愛者;游牧的牧 人,盡管他們有厚重的羊毛裘,還是從這茶和牛油的混合物獲益不少?! 〔柙谌毡居凶诮痰闹Α ?5世紀(jì),茶飲已對(duì)世界上很多地區(qū)的人口有深遠(yuǎn)的影響,廣大的區(qū)域 里——從南方的緬甸北部到北方的西伯利亞,從東方的中國(guó)海岸到西方的 東俄羅斯——人們都喝茶。但在日本,茶對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)有最深刻的影響?! 〔杩赡苁窃诠?93年引介到日本,8世紀(jì)和9世紀(jì),茶葉和茶樹的進(jìn)口 增長(zhǎng),這是中國(guó)文化影響日本文化最強(qiáng)的一波浪潮,就像在中國(guó),茶樹在 寺院里栽種著,當(dāng)作有療效的藥草,治療疾病并幫助僧侶在冥想時(shí)警覺、 清醒,但這時(shí)它的使用和影響只局限在庭院和僧侶圈里。它看來(lái)并沒有遵 照中國(guó)的發(fā)展路徑成為全國(guó)性的飲料?! ?2世紀(jì)晚期,佛教幾個(gè)改革的派別成長(zhǎng),禪宗和其他幾個(gè)佛教改革派 的變異興盛,僧侶們實(shí)行極端形式的解脫和冥想,1191年,榮西禪師 (1141-1215)從中國(guó)返回日本,帶回臨濟(jì)宗和磨成粉的茶,榮西禪師詳細(xì)說(shuō) 明了茶應(yīng)該如何栽種、摘取、準(zhǔn)備和飲用,以發(fā)揮其最大的功效。“榮西 禪師也教日本人關(guān)于中國(guó)人喝茶的方式:清晨在露珠尚未出現(xiàn)前摘取茶葉 ,放在紙上以微溫慢慢烘烤,這樣才不會(huì)燒焦,然后放在以竹葉制成塞子 的壺里保存?!辈韬芸炀腿谌刖闹谱鞯娘嫴鑳x式里,并對(duì)日本文化生活 有很大的影響?! s西禪師寫了一本書,稱為《吃茶養(yǎng)生記》或《論茶療效影響》,在 書中,他強(qiáng)而有力地闡述了茶對(duì)許多疾病的治療效果。“茶是保持健康最 好的藥,是長(zhǎng)壽的秘密,在山坡上的茶從葉子上吐出嫩芽,就像土地的精 神生生不息?,F(xiàn)在,就像“五臟的健康因五臟個(gè)別喜歡的五味而加強(qiáng)…… 而人們會(huì)吸收刺激感官的辣、酸、甜、咸,但味道不太好的苦味,卻無(wú)法 被人體攝取利用?!薄 s西禪師寫道:“這就是為什么日本人心臟不好和壽命短的原因。我 們很幸運(yùn)能向大陸上的人們學(xué)習(xí),我們一定要吸收茶的苦味,使我們的心 臟健康?!?/pre>媒體關(guān)注與評(píng)論
作者艾倫和艾瑞絲·麥克法蘭是英國(guó)國(guó)飲——“茶”的最佳詮釋者?! 段膶W(xué)書評(píng)》(Literary Review) 這本書的精彩只能用我手中這杯茶來(lái)描述?! 秱惗亟鹑跁r(shí)報(bào)》(Financial Times) 最富于閱讀樂趣的一本書?! 蹲罴延?guó)人》(Best of British) 一本豐富的茶葉歷史專書。 ——《今日歷史》(History Today) 全書都是生動(dòng)豐富的描寫,本書描繪茶對(duì)人類文明和社會(huì)的貢獻(xiàn),茶 的過去和現(xiàn)在,是一本絕佳的好書。 ——《好書導(dǎo)讀》(Good Book Guide)圖書封面
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