神秘與理性的交融

內(nèi)容概要

王曉朝的專著《神秘與理性的交融——基督教神秘主義探源》探討了有關(guān)早期基督教神秘主義的問(wèn)題。在該著中，作者首先探討了希臘古典時(shí)期文化以及希臘化時(shí)期文化的神秘主義，接著探討了早期基督教神秘主義，最后探討了基督教神秘主義與希臘神秘主義的關(guān)系。作者認(rèn)為，作為一種宗教的基督教有濃厚的神秘主義因素。無(wú)論是在宗教意識(shí)層面，還是在宗教禮儀或組織層面，古代基督教都有神秘主義的一面。古代希臘化社會(huì)的神秘主義思想對(duì)基督教神秘主義的產(chǎn)生和發(fā)展有重要影響，但是除了作為基督教信仰核心的神秘主義以外的其他神秘主義因素在基督教以后的發(fā)展中沒(méi)有成為主流。

作者簡(jiǎn)介

王曉朝
現(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系教授
主要研究領(lǐng)域?yàn)橥鈬?guó)哲學(xué)與宗教學(xué)，主要研究方向?yàn)楣畔ＥD羅馬哲學(xué)、早期基督教哲學(xué)、基督教文化、現(xiàn)當(dāng)代宗教哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文化哲學(xué)、宗教倫理學(xué)、中西文化交流史。
中、英兩種文字的專著《基督教與帝國(guó)文化》及相關(guān)論文的發(fā)表推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)于中西文化關(guān)系的深入思考。作者提出的“文化互動(dòng)轉(zhuǎn)型論”批評(píng)了以往中外學(xué)術(shù)界的“文化替代論”與“文化沖突論”，為文化傳播學(xué)提供了新的理論框架。專著《希臘宗教概論》的出版起到了補(bǔ)白作用，為中國(guó)學(xué)術(shù)界理解希臘文化的宗教性提供了基本材料。專著《神秘與理性的交融》、《信仰與理性———古代基督教教父思想家評(píng)傳》的發(fā)表為中國(guó)學(xué)術(shù)界理解基督教文化的本質(zhì)特征提供了新的詮釋。作者近年來(lái)發(fā)表的有關(guān)基督教與中國(guó)社會(huì)方面的文章推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)基督教的深入理解。
論文《伊壁鳩魯》獲浙江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)（1989），專著《希臘宗教概論》獲浙江省教委優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1998），專著《基督教與帝國(guó)文化》獲董建華文史哲基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1998），論文《論希臘晚期哲學(xué)與文化的發(fā)展軌跡》獲董建華文史哲基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1998），專著《神秘與理性的交融：基督教神秘主義探源》獲董建華文史哲基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1999），專著《基督教與帝國(guó)文化》獲香港“首屆基督教文化研究?jī)?yōu)秀論著獎(jiǎng)（徐光啟獎(jiǎng)，2000）。
已完成或主持的國(guó)家級(jí)科研究項(xiàng)目有： “基督教神秘主義的形成和演變”（國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，承擔(dān)主要代表成果的寫作，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：96AZJ010）；“西方中古哲學(xué)研究：基督教哲學(xué)的顯現(xiàn)與發(fā)展”（國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目，負(fù)責(zé)人，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：98BZX026）?，F(xiàn)承擔(dān)項(xiàng)目：“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境與信仰問(wèn)題研究”（北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目，負(fù)責(zé)人，編號(hào)：01BJBZX013）；“柏拉圖全集的翻譯與詮釋”（國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：02AZX007）。

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