翦伯贊傳

內(nèi)容概要

今文經(jīng)學入湘、船山學術流衍，高使湖湘文化光耀中華，完成了學術中心自北向南的轉移。近代湖南人才迭起，實在是嘉道以來湘學興盛的結果。同時還要看到，湖湘學術不僅以經(jīng)世務實為特征，而且也特別重視心性之說。自胡宏的性本體，張拭天、性、心同體異取，上接二程之理，下啟陸、王之心，直至曾國藩、劉蓉、郭嵩燾倡漢宋兼容之理學于洞庭之濱，湘水之側，亦視心性為根本?？梢?，湘學實為傳統(tǒng)學術之集萃。以毛澤東為首的民族民主革命斗士和共和國的締造者，正是在三湘四水之間接受了兼容心性、經(jīng)濟之學的洗禮，走向中國的歷史大舞臺，并以此孕育的人文精神，扭轉乾坤的。他們是湖湘學術造就的第三個人才群體，也是湖湘文化登峰造極的鼎盛階段。當代涌現(xiàn)出來的一大批著名的湘籍史學家，他們對文化傳承所作的貢獻，對歷史進步的召喚，都表明在千古未有之大變局中，湖湘文化曾經(jīng)有過的輝煌。

書籍目錄

上篇　一、翦氏族源與翦伯贊求學生涯　二、毅然投身于革命洪流　三、加入社會史大論戰(zhàn)　四、抗戰(zhàn)時期與解放戰(zhàn)爭時期的翦伯贊下篇　一、翦伯贊在史學理論方面的成就　二、挖掘戲曲小說材料　三、正確處理教與研的關系　四、致力于農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究　五、開拓民族史研究新領域　六、建立近、現(xiàn)代史構架　七、致力于歷史教材建設　八、嘔心瀝血編《中國史綱要》　九、蒙冤赴九泉附錄一：《對處理若干歷史問題的初步意見》．附錄二：《內(nèi)蒙訪古》附錄三：翦伯贊先生學術著述目錄

圖書封面

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