哲學(xué)綱要暨試題庫(kù)

書(shū)籍目錄

哲學(xué)綱要及試題庫(kù)
目錄
第一篇 導(dǎo)論
A.基本原理綱要
第一章 哲學(xué)概論
第一節(jié) 哲學(xué)的性質(zhì)和作用
一、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
二、哲學(xué)是世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論
三、哲學(xué)是對(duì)科學(xué)的概括和總結(jié)
四、哲學(xué)是最抽象的理論意識(shí)形態(tài)
五、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
六、哲學(xué)是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論武器
第二節(jié) 哲學(xué)基本問(wèn)題及其作用
一、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容
二、哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)
三、哲學(xué)基本問(wèn)題的作用
第三節(jié) 唯物主義和唯心主義
一、唯物主義的基本形態(tài)
二、唯心主義的基本形態(tài)
三、唯物主義和唯心主義對(duì)立的根源
第四節(jié) 辯證法和形而上學(xué)
一、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
二、辯證法的基本形態(tài)
三、形而上學(xué)的表現(xiàn)形式
第五節(jié) 歷史觀問(wèn)題
一、歷史觀基本問(wèn)題
二、唯心史觀
三、唯物史觀
四、兩種歷史觀的對(duì)立
第二章 馬克思主義哲學(xué)概論
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治前提
二、科學(xué)基礎(chǔ)
三、理論來(lái)源
四、唯物史觀的創(chuàng)立
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)
一、馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性
二、馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性
三、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性
四、科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性的關(guān)系
B.導(dǎo)論試題庫(kù)
一、單項(xiàng)選擇題
1―27
二、多項(xiàng)選擇題
1―20
三、填空題
1―12
四、判斷題
1.世界觀就是哲學(xué)。
2.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)。
3.哲學(xué)基本問(wèn)題是劃分可知論與不可知論
的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4.把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)
形態(tài)的哲學(xué)派別是形而上學(xué)
唯物主義。
5.辯證法和形而上學(xué)是兩個(gè)基本
哲學(xué)派別。
6.辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)
展觀，其對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否全面地
看問(wèn)題。
7.把世界運(yùn)動(dòng)的原因歸結(jié)為外因，必然導(dǎo)致
唯心主義。
8.物是感覺(jué)的復(fù)合。
9.存在就是被感知。
10.馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的
唯物主義。
11.馬克思主義哲學(xué)不是科學(xué)的科學(xué)
12.唯物主義哲學(xué)的歷史觀都是唯
物史觀。
13.唯心史觀的根本缺陷是肯定意志和思想
動(dòng)機(jī)的作用。
五、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)要說(shuō)明哲學(xué)的特點(diǎn)。
2.簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其理論意義
3.唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形式
是什么？
4.簡(jiǎn)述形而上學(xué)唯物主義的局限性。
5.簡(jiǎn)要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性
6.簡(jiǎn)要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)
的關(guān)系。
7.簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)同辯證法
和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的關(guān)系。
8.簡(jiǎn)述唯心史觀的社會(huì)根源和
認(rèn)識(shí)根源。
六、論述題
1.分析哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義
對(duì)立的根源。
2.試述辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。
3.為什么說(shuō)辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于
唯物主義和唯心主義兩大派別的斗爭(zhēng)。
4.為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生是哲學(xué)史上
的偉大變革？
5.試述馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)是以實(shí)踐
為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
第二篇 辯證唯物主義
A.基本原理綱要
第一章 唯物主義
第一節(jié) 物質(zhì)論
一、物質(zhì)
二、運(yùn)動(dòng)
三、時(shí)間和空間
第二節(jié) 意識(shí)論
一、意識(shí)的本質(zhì)
二、意識(shí)能動(dòng)性
三、意識(shí)的起源
第三節(jié) 世界統(tǒng)一性原理
一、世界的多樣性和統(tǒng)一性
二、世界統(tǒng)一性的科學(xué)證明和哲學(xué)論證
三、世界統(tǒng)一性原理的意義
第二章 唯物辯證法
第一節(jié) 辯證法概論
一、辯證法的聯(lián)系觀
二、辯證法的發(fā)展觀
三、辯證法的規(guī)律觀
四、辯證法的體系
第二節(jié) 辯證法的基本規(guī)律
一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
二、質(zhì)量互變規(guī)律
三、否定之否定規(guī)律
第三節(jié) 辯證法的基本范疇
一、原因和結(jié)果
二、必然性和偶然性
三、可能性和現(xiàn)實(shí)性
四、內(nèi)容和形式
五、現(xiàn)象和本質(zhì)
第三章 認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 概論
一、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基本觀點(diǎn)
二、認(rèn)識(shí)的主體和客體
三、實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)
一、一個(gè)認(rèn)識(shí)的全過(guò)程
二、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性
三、認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)原理的意義
第三節(jié) 真理論
一、真理和謬誤
二、絕對(duì)真現(xiàn)和相對(duì)真理
三、實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯證明
第四節(jié) 認(rèn)識(shí)方法論
一、歸納法和演繹法
二、分析法和綜合法
三、從抽象上升到具體的方法
B.辯證唯物主義試題庫(kù)
第一章 唯物主義
一、單項(xiàng)選擇題
1―54
二、多項(xiàng)選擇題
1－29
三、填空題
1－24
四、判斷題
1.哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)概念
是一回事。
2.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)
3.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，所以運(yùn)動(dòng)和
靜止都是絕對(duì)的。
4.運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)于它的反面，即表現(xiàn)在靜止中。
5.物體相對(duì)靜止的可能性 ?是物質(zhì)
分化的根本條件。
6.時(shí)間和空間是整理感性認(rèn)識(shí)材料
的工具。
7.時(shí)間和空間是絕對(duì)觀念的產(chǎn)物。
8.時(shí)間與空間的特性不受物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的制約。
9.意識(shí)……是人腦分泌出來(lái)的一種
特殊物質(zhì)。
10.一切動(dòng)物都有意識(shí)。
11.正確的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，錯(cuò)誤
的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映。
12.一切觀念都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)
的反映。
13.人工智能（思維模擬）可以取代人類
意識(shí)。
14.形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)意識(shí)能動(dòng)性。
15.意識(shí)憑借其自身力量可以改造世界。
16.在任何條件下，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立
都是絕對(duì)的。
17.世界真正的統(tǒng)一性在于運(yùn)動(dòng)性。
18.唯物主義和唯心主義都承認(rèn)世界
的統(tǒng)一性。
19.空間和時(shí)間可以脫離物質(zhì)獨(dú)立存在。
五、簡(jiǎn)答題
1.哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)
理論的關(guān)系如何？
2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系如何？
3.為什么說(shuō)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)？
4.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理是什么？
5.相對(duì)靜止有何意義？
6.什么是時(shí)間、空間？它們同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)
有何關(guān)系？
7.簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。
8.什么是意識(shí)能動(dòng)性？其實(shí)現(xiàn)途徑是什么？
9.簡(jiǎn)述意識(shí)的起源。
10.意識(shí)和人工智能的關(guān)系如何？
六、論述題
1.試述辯證唯物主義物質(zhì)范疇及其意義。
2.試述辯證唯物主義時(shí)空觀原理及其意義。
3.試述辯證唯物主義的意識(shí)觀及其意義。
4.試述意識(shí)能動(dòng)性（主觀能動(dòng)性）和客觀
規(guī)律的關(guān)系原理及其意義。
5.試述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
6.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理和黨的“解放思想
實(shí)事求是”思想路線關(guān)系如何？
7.為什么說(shuō)唯物主義的基本原理是“解放
思想實(shí)事求是”思想路線的理論根據(jù)？
第二章 唯物辯證法
一、單項(xiàng)選擇題
1―114
二、多項(xiàng)選擇題
1―66
三、填空題
1―31
四、判斷題
1.辯證法只承認(rèn)“亦此亦彼”，不承認(rèn)
“非此即彼”。
2.新事物就是新產(chǎn)生的事物。
3.矛盾同一性就是對(duì)立雙方的相互依存。
4.矛盾斗爭(zhēng)性是指對(duì)立雙方具有對(duì)抗的
性質(zhì)。
5.同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種相互聯(lián)結(jié)的
根本屬性，所以同一性和斗爭(zhēng)性都是相對(duì)的。
6.矛盾是普遍存在的，所以同一性和斗爭(zhēng)性
都是絕對(duì)的。
7.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是絕對(duì)和相對(duì)的
關(guān)系。
8.沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性
也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。
9.斗爭(zhēng)本身就是發(fā)展。
10.一種內(nèi)容只有一種形式與之相適應(yīng)。
11內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)，內(nèi)因通過(guò)外因起作用。
12.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是相互排斥的關(guān)系。
13.個(gè)別只能在一般中存在，只能通過(guò)一般
而存在。
14.普遍性與特殊性是對(duì)立的，不能相互
轉(zhuǎn)化。
15.教條主義割裂了普遍和特殊的辯證關(guān)系，
只承認(rèn)特殊，否認(rèn)普遍。
16.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展過(guò)程中
兩種不同的狀態(tài)。
17.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力
和源泉。
18.度是事物保持其量的質(zhì)的限度。
19.質(zhì)變的根本形式是爆發(fā)式飛躍
20.部分質(zhì)變是根本質(zhì)變的一種形式。
21.辯證否定是一事物對(duì)他事物的否定。
22.揚(yáng)棄就是辯證否定
23.辯證否定是“保持肯定的東西”的否定。
24.事物發(fā)展周期的特點(diǎn)是發(fā)展的前進(jìn)
上升性。
25.一切聯(lián)系都是必然的。
26.因果聯(lián)系都是本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
27.必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。
28.歷史事件都是由偶然性支配的。
29.科學(xué)是研究必然性的，所以偶然性是
科學(xué)的敵人。
30.凡是存在的都是現(xiàn)實(shí)的。
31.內(nèi)容是本質(zhì)和現(xiàn)象的總和。
32.內(nèi)容是本質(zhì)，形式是現(xiàn)象。
33.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式
34.假象是錯(cuò)覺(jué)，不表現(xiàn)事物的本質(zhì)。
35.本質(zhì)可以被感官直接感知。
36.現(xiàn)象和本質(zhì)直接合而為一。
37.內(nèi)容和形式這對(duì)范疇是說(shuō)明事物的內(nèi)在
方面和外在方面的關(guān)系的。
38.本質(zhì)和現(xiàn)象這對(duì)范疇是揭示內(nèi)在矛盾和
外在矛盾的關(guān)系的。
39矛盾的特殊性寓于普遍性之中
40.矛盾的普遍性與特殊性是整體和部分
的關(guān)系
五、簡(jiǎn)答題
1.什么是唯物辯證法？
2.簡(jiǎn)要說(shuō)明世界普遍聯(lián)系原理。
3.運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系和發(fā)展之間的關(guān)系是
怎樣的？
4.簡(jiǎn)述唯物辯證法的總特征。
5.什么是系統(tǒng)？它和聯(lián)系的關(guān)系是怎樣的？
6.為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的
實(shí)質(zhì)與核心？
7.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。
8.簡(jiǎn)述矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力（發(fā)展就是
對(duì)立面的同一和斗爭(zhēng)）。
9.什么是矛盾的普遍性和特殊性？
10.如何分析矛盾特殊性？
11.簡(jiǎn)述解決矛盾形式的多樣性。
12.什么是質(zhì)、量、度？度這一范疇有何
方法論意義？
13.簡(jiǎn)述量變、部分質(zhì)變和根本質(zhì)變的關(guān)系。
14.什么是量變？基本形式有幾種？
15.什么是質(zhì)變？基本形式有幾種？
16.簡(jiǎn)述辯證法與形而上學(xué)關(guān)于量變質(zhì)變與
關(guān)系的對(duì)立。
17.簡(jiǎn)要說(shuō)明量變與質(zhì)變的相互滲透
18.簡(jiǎn)述內(nèi)因與外因在事物發(fā)展中的作用。
19.什么是辯證的否定？
20.簡(jiǎn)要說(shuō)明辯證否定觀與形而上學(xué)
否定觀的對(duì)立。
21.掌握否定之否定規(guī)律對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義
信念有何意義？
22.事物發(fā)展的否定之否定階段為什么“仿佛
是向舊東西的回復(fù)”？
23.什么是因果聯(lián)系？有何特點(diǎn)？
24.什么是辯證唯物主義決定論？它同
非決定論、機(jī)械決定論有何區(qū)別？
25.什么是必然性和偶然性？
26.簡(jiǎn)述現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別
及其意義。
27.什么是可能性？怎樣分析可能性？
28.什么是內(nèi)容和形式？
29.什么是現(xiàn)象和本質(zhì)？
30.簡(jiǎn)述唯物辯證法與黨的思想路線的關(guān)系。
六、論述題
1.論述新事物不可戰(zhàn)勝的原理及其意義。
2.論述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容及其意義。
3.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理如何？并運(yùn)用這一
原理說(shuō)明
4.論述矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，并運(yùn)用
這一原理說(shuō)明
5.為什么說(shuō)具體情況具體分析是馬克思主義
活的靈魂？
6.為什么說(shuō)共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是
矛盾問(wèn)題的精髓？
7.說(shuō)明兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系及其意義。
8.試述量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其意義。
9.說(shuō)明質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容及其意義。
10.試述辯證否定觀及其意義。
11.試述否定之否定規(guī)律基本內(nèi)容及其意義。
12.說(shuō)明原因和結(jié)果的辯證關(guān)系及其意義。
13.試述必然性和偶然性辯證關(guān)系及其意義。
14.說(shuō)明可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系及其意義。
15.說(shuō)明內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系及其意義。
16.說(shuō)明現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系及其意義。
17.論述矛盾不平衡性原理及其意義。
第三章 認(rèn)識(shí)論
一、單項(xiàng)選擇題
1－40
二、多項(xiàng)選擇題
1－48
三、填空題
1―34
四、判斷題
1.可知論是唯物主義認(rèn)識(shí)論，不可知論是
唯心主義認(rèn)識(shí)論。
2.唯物主義認(rèn)識(shí)論是先驗(yàn)論，唯心主義
認(rèn)識(shí)論是反映論。
3.能動(dòng)反映論是唯物主義認(rèn)識(shí)論。
4.唯物辯證法是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。
5.認(rèn)識(shí)的主體是第二性的，認(rèn)識(shí)的客體是
第一性的。
6.認(rèn)識(shí)的主客體之間首先是認(rèn)識(shí)關(guān)系，其次
才是實(shí)踐關(guān)系。
7.實(shí)踐既不是純物質(zhì)活動(dòng)，也不是純精神活動(dòng)。
8.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉。
9.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的對(duì)象和內(nèi)容。
10.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)全過(guò)程的兩個(gè)階段。
? 11.由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)是量的
積累過(guò)程。
12.認(rèn)識(shí)的真正目的在于經(jīng)過(guò)感覺(jué)而達(dá)到
思維
13.認(rèn)識(shí)―實(shí)踐―認(rèn)識(shí)，是對(duì)一個(gè)客體認(rèn)識(shí)
的全過(guò)程。
14.實(shí)踐―認(rèn)識(shí)一實(shí)踐這一認(rèn)識(shí)全過(guò)程一次
就可完成。
15.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是有限的。
16.“群眾－領(lǐng)導(dǎo)－群眾”與“實(shí)踐－認(rèn)識(shí)－實(shí)踐”
這兩個(gè)公式是同一的。
17.真理的內(nèi)容是客觀的，所以客觀事物即真理。
18.客觀事物是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
19.對(duì)同一事物的真理可以有多個(gè)，所以
真理是多元的。
20.真理是具有普遍意義的社會(huì)組織起來(lái)
的經(jīng)驗(yàn)。
21.真理具有絕對(duì)性，所以真理是永恒
不變的。
22.夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)相對(duì)性，是相對(duì)
主義。
23.真理具有相對(duì)性，所以真理是多元的。
24.夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)絕對(duì)性，是絕對(duì)
主義。
25.真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，
所以真理與錯(cuò)誤沒(méi)有明確界限。
26.邏輯證明能指導(dǎo)實(shí)踐檢驗(yàn)，所以邏輯證明
也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
27.歸納法是初級(jí)認(rèn)識(shí)方法，演繹法是高級(jí)
認(rèn)識(shí)方法。
28.分析是綜合的基礎(chǔ)，沒(méi)有分析就
沒(méi)有綜合。
29從抽象上升到具體的方法是歷史方法。
30從抽象上升到具體中的抽象是感性具體。
五、簡(jiǎn)答題
1.為什么說(shuō)形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論是消極
被動(dòng)反映論？
2.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的關(guān)系
3.簡(jiǎn)述直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪些方面？（簡(jiǎn)述
實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。）
5.簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
6.簡(jiǎn)要說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
7.認(rèn)識(shí)過(guò)程的飛躍是什么？為什么說(shuō)飛躍
是能動(dòng)的？
8.簡(jiǎn)述對(duì)一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)
多次反復(fù)才能完成。
9.如何理解從理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的重要性？
怎樣實(shí)現(xiàn)這一飛躍？
10.為什么說(shuō)真理是客觀的？主觀真理
錯(cuò)在哪里？
11.真理向謬誤轉(zhuǎn)化的條件是什么？
12.謬誤向真理轉(zhuǎn)化的條件是什么？
13.什么是邏輯證明？它與實(shí)踐檢驗(yàn)真理
標(biāo)準(zhǔn)有何關(guān)系？
14.簡(jiǎn)述歸納和演繹的辯證關(guān)系。
15.簡(jiǎn)述分析和綜合的辯證關(guān)系。
16.什么是從抽象上升到具體的方法？
六、論述題
1.試述辯證唯物義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)反映論，
并用它闡明解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。
2.試述辯證唯物主義的實(shí)踐觀。
3.試述認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程原理，并用該原理說(shuō)明理論和實(shí)
踐具體的歷史的統(tǒng)一。
4.試述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線
的關(guān)系。
5.試述真理的絕對(duì)性（絕對(duì)真理）和相對(duì)性（相對(duì)真理）
的關(guān)系原理，并說(shuō)明它對(duì)堅(jiān)持
和發(fā)展馬克思主義的指導(dǎo)意義。
6.試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)及其確定性
與不確定性的統(tǒng)一，并說(shuō)明它的理論
意義和現(xiàn)實(shí)意義。
7.如何理解辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是黨的
思想路線的理論基礎(chǔ)？
第三篇 歷史唯物主義
A.基本原理綱要
第一章 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
第一節(jié) 社會(huì)存在
一、社會(huì)的物質(zhì)性和規(guī)律性
二、社會(huì)物質(zhì)生活及其條件
第二節(jié) 社會(huì)意識(shí)
一、社會(huì)意識(shí)概論
二、社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)
三、社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式
四、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用
第二章 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
一、生產(chǎn)力
二、生產(chǎn)關(guān)系
三、生產(chǎn)方式
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)
一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
二、上層建筑
三、社會(huì)形態(tài)
第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展的辯證運(yùn)動(dòng)
一、社會(huì)基本規(guī)律制約社會(huì)發(fā)展的過(guò)程
二、基本規(guī)律在社會(huì)主義前各社會(huì)的表現(xiàn)
三、社會(huì)主義社會(huì)基本規(guī)律的特點(diǎn)
四、社會(huì)主義社會(huì)的特點(diǎn)和優(yōu)越性
第四節(jié) 社會(huì)革命
一、社會(huì)革命的根源和實(shí)質(zhì)
二、社會(huì)革命的類型和形式
三、社會(huì)革命的作用
第三章 社會(huì)主體與社會(huì)前景
第一節(jié) 階級(jí)與國(guó)家
一、階級(jí)
二、國(guó)家
三、階級(jí)的消滅與國(guó)家消亡
第二節(jié) 群眾和個(gè)人
一、群眾史觀和英雄史觀
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
三、個(gè)人在歷史上的作用
四、群眾和個(gè)人的關(guān)系
第三節(jié) 社會(huì)前景
一、社會(huì)文明
二、人類的解放
B.歷史唯物主義試題庫(kù)
第一章 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
一、單項(xiàng)選擇題
1－28
二、多項(xiàng)選擇題
1―32
三、填空題
1―11
四、判斷題
1.社會(huì)歷史離不開(kāi)人的自覺(jué)活動(dòng)，所以社會(huì)
規(guī)律是主觀的。
2.地理環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，
所以它是決定社會(huì)發(fā)展的主要因素。
3.人口是社會(huì)生活的主體，因此人口決定社會(huì)
的發(fā)展。
4.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、
政治生活和精神生活的過(guò)程
5.社會(huì)歷史是偶然事件的綜合
6.社會(huì)意識(shí)就是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
7.階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)意識(shí)形式具有階級(jí)性。
8.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，所以社會(huì)
意識(shí)的發(fā)展永遠(yuǎn)落后于社會(huì)存在的發(fā)展。
9.哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心
10.宗教與人類社會(huì)同始共終。
11.自然科學(xué)是不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)
形式。
12.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是
它阻礙社會(huì)的發(fā)展。
五、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)要說(shuō)明勞動(dòng)觀點(diǎn)是唯物史觀首要的基本的
2.簡(jiǎn)述人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史進(jìn)程。
3.簡(jiǎn)述地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的地位和
作用。
4.“地理環(huán)境決定論”為什么是錯(cuò)的？
5.簡(jiǎn)述人口因素在社會(huì)發(fā)展中的地位和
作用。
6.簡(jiǎn)要說(shuō)明個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的
關(guān)系。
7.簡(jiǎn)述社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式之間的
關(guān)系。
8.上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的
社會(huì)意識(shí)形式之間的區(qū)別是什么？
9.簡(jiǎn)述藝術(shù)的特點(diǎn)和作用。
10.簡(jiǎn)述道德的特點(diǎn)和作用。
11.簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義道德與資本主義道德的
區(qū)別。
12.簡(jiǎn)述宗教的特點(diǎn)和作用。
13.簡(jiǎn)述政治法律思想的特點(diǎn)和作用。
14.簡(jiǎn)要說(shuō)明道德和法律的區(qū)別。
15.簡(jiǎn)述社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。
六、論述題
1.試述物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定
力量。
2.試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，并運(yùn)用這一
原理說(shuō)明建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要性。
3.試述社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式之間的相互
關(guān)系。
4.論述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，并運(yùn)用
這一原理說(shuō)明社會(huì)主義初級(jí)階段加強(qiáng)思想
政治教育的重要意義。
5.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理
并運(yùn)用這一原理說(shuō)明物質(zhì)文明建設(shè)和
精神文明建設(shè)的關(guān)系。
第二章 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
一、單項(xiàng)選擇題
1―26
二、多項(xiàng)選擇題
1―27
三、填空題
1―14
四、判斷題
1.生產(chǎn)工具在生產(chǎn)力諸要素中起主導(dǎo)作用。
2.勞動(dòng)者是指直接參與生產(chǎn)的體力勞動(dòng)者。
3.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素。
4在生產(chǎn)關(guān)系中，起重要的決定作用的是
人們?cè)谏a(chǎn)中的地位。
5生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)力是
生產(chǎn)方式的形式。
6.在一定條件下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互
決定。
7.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既包括生產(chǎn)關(guān)系，又包括
生產(chǎn)力。
8.只有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和才是
該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
9.政治上層建筑和思想上層建筑相互依賴，
相互制約。
10.階級(jí)社會(huì)中的政治法律思想是上層建筑
的核心。
11.上層建筑適應(yīng)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不一定
對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。
12.社會(huì)主義上層建筑完全適合自己的經(jīng)濟(jì)
基礎(chǔ)。
13.在兩對(duì)社會(huì)基本矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層
建筑的矛盾起決定作用。
14.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。
15.上層建筑的性質(zhì)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
16.社會(huì)主義社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系完全適合
生產(chǎn)力的狀況。
17.社會(huì)革命首要的基本標(biāo)志是依靠群眾，
發(fā)動(dòng)群眾。
五、簡(jiǎn)答題
1.生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)是怎樣的？
2.為什么生產(chǎn)力是客觀的？
3.如何理解科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力？
4.什么是生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平？
5.生產(chǎn)關(guān)系的系統(tǒng)是怎樣的？
6.簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。
7.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。
8.如何理解生產(chǎn)關(guān)系的類型？
9.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。
10.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
11.簡(jiǎn)述上層建筑。
12.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系。
13.簡(jiǎn)述社會(huì)形態(tài)及其方法論意義。
14.簡(jiǎn)述社會(huì)基本矛盾理論。
15.簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)的特征和優(yōu)越性。
16.為什么新舊社會(huì)的更替只有通過(guò)
社會(huì)革命才能實(shí)現(xiàn)？
17.為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上
最偉大最深刻的革命？
六、論述題
1.試述生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其
意義。
2.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理，并用
該原理說(shuō)明共產(chǎn)主義代替資本主義的必然性。
3.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，并闡明在
社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題上堅(jiān)持這一原理的重要
意義及違背這一原理所導(dǎo)致的錯(cuò)誤。
4.試用生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律闡明我國(guó)
經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性。
5.試用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證原理說(shuō)明社會(huì)
主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體的多種
經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展的必要性。
6.試述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)方式內(nèi)在
矛盾特點(diǎn)，并闡明經(jīng)濟(jì)體制改革的重要意義
7.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理說(shuō)明
我國(guó)政治體制改革的必要性。
8.試述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和
上層建筑的矛盾特點(diǎn)，并闡明國(guó)家
體制改革的重要意義。
9.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理
闡明在改革開(kāi)放條件下加強(qiáng)思想
道德教育的重要意義。
10.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理
說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的
重要意義。
11.試述社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的
建立和發(fā)展的特點(diǎn)。
第三章 社會(huì)主體和社會(huì)前景
一、單項(xiàng)選擇題
1―41
二、多項(xiàng)選擇題
1―43
三、填空題
1－19
四、判斷題
1.原始社會(huì)末期由于暴力掠奪而產(chǎn)生了
階級(jí)。
2.階級(jí)分析方法是研究階級(jí)社會(huì)的根本
方法。
3.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)關(guān)
4.國(guó)體是國(guó)家政權(quán)的組織形式。
5.隨著人類社會(huì)的高度發(fā)展，階級(jí)必消滅，
國(guó)家必消亡。
6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
7.人民群眾是由個(gè)人組成的，所以每一個(gè)人
都是歷史的創(chuàng)造者。
8任何個(gè)人在歷史發(fā)展中都是起作用的。
9.歷史人物對(duì)社會(huì)發(fā)展起加速作用。
10.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，所以
他們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史。
11.歷史上杰出人物的出現(xiàn)純屬偶然，所以
很難給以評(píng)價(jià)。
12.個(gè)人和集體從根本上說(shuō)是對(duì)立的。
13.社會(huì)發(fā)展不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，所以個(gè)人
在社會(huì)發(fā)展中無(wú)所作為。
14.領(lǐng)袖可以決定社會(huì)的發(fā)展，因而可以
代替群眾。
15.人的本性是善的。
16.評(píng)價(jià)個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是其社會(huì)地位的
高低。
17.共產(chǎn)主義是渺茫的幻想。
五、簡(jiǎn)答題
1.為什么說(shuō)階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的
產(chǎn)物？
2.簡(jiǎn)述階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
3.簡(jiǎn)階級(jí)分析方法及其作用
4.簡(jiǎn)述國(guó)家的產(chǎn)生和實(shí)質(zhì)
5.簡(jiǎn)述國(guó)體與政體的關(guān)系。
6.為什么說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新型的國(guó)家
政權(quán)？
7.簡(jiǎn)述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
8.在歷史發(fā)展中個(gè)人作用與群眾作用之間
的關(guān)系怎樣？
9.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的重大作用。
10.為什么說(shuō)群眾路線是黨的根本路線和
根本領(lǐng)導(dǎo)方法？
11.簡(jiǎn)述物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。
12.為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是從必然王國(guó)向
自由王國(guó)的飛躍？
13.簡(jiǎn)述人的本質(zhì)和人的解放之間的關(guān)系。
六、論述題
1.試述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)
及正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待的意義。
2.試用歷史唯物主義有關(guān)原理說(shuō)明堅(jiān)持群眾
路線的必要性和重要性。
3.試用歷史唯物主義有關(guān)原理說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義
精神文明建設(shè)的必要性和意義。
4.試用歷史唯物主義有關(guān)原理說(shuō)明樹(shù)立共產(chǎn)
主義理想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)
主義的關(guān)系及意義

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