漢族移民入滇史話

前言

云南是山的世界，正是這山，養(yǎng)育了云南各族人民，造就了云南人民大山一樣的性格。云南是水的世界，孕育了古老的滇文化，澆灌出云南民族文化的絢麗色彩。云南與內(nèi)地及海外，雖然山巒相阻，卻流水相通。更有古人開鑿的五尺道、建昌路作為與中原聯(lián)系的紐帶，古西南絲綢之路通向內(nèi)地，走向世界，在中國歷史上占有極其輝煌的一頁。漢民族是云南各民族大家庭中重要的一員，自戰(zhàn)國楚將莊開滇起，就以不同方式從不同的地方逐步遷徙入滇。特別是明代洪武年間以軍屯、民屯、商屯、謫戍、充軍等方式遷徙了大量漢民。他們把中原先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)文化等帶到了云南，促進(jìn)了云南社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人滇漢民帶進(jìn)的中原文化與云南固有的民族文化經(jīng)過數(shù)千年的相互交融形成了今天的滇文化。滇文化的特點(diǎn)在于其民族性，也就是各民族的個(gè)性與共性兼而有之。正治同志所著《漢族移民入滇史活》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡涑?、豐富的史料以及深入民間考證的詳實(shí)資料探索了內(nèi)地漢民遷徙入滇過程以及人滇后與各兄弟民族相互學(xué)習(xí)、相互包融、相互促進(jìn)，在開發(fā)建設(shè)云南中所發(fā)揮的積極作用。該書涉及云南各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化、教育、民間易俗等各個(gè)方面，縱橫幾千年。它不僅對于追尋云南漢民共同關(guān)心的祖籍問題、了解先輩徙滇過程以及定居云南后的情況大有幫助。

內(nèi)容概要

　　本書對云南漢民所關(guān)心的祖籍、徙滇過程以及徙滇后的情況作了初步探索，尤其對于來自“南京柳樹灣高石坎”的說法作了較為詳盡的考證。云南古無漢民.自莊踽開滇至今歷代的征伐、戍邊、軍屯、商屯、謫戍、充軍、流官、南下、支邊等等，猶若一個(gè)個(gè)音符，構(gòu)成了云南與內(nèi)地交往、交融、包容、演變的旋律，而此又構(gòu)成了中原文化與少數(shù)民族文化相互吸收、排斥而產(chǎn)生了優(yōu)秀的滇文化的主旋律。　　本書欲在這主旋律中譜進(jìn)一個(gè)和諧的音符。

作者簡介

郝正治，云南省曲靖市人，字壤泰，號烏蒙庶人，1949己丑年生。一個(gè)只有七年中小學(xué)學(xué)歷的“老三屆”，工、農(nóng)、兵都當(dāng)過，是一個(gè)長期為領(lǐng)導(dǎo)開車的機(jī)關(guān)小車駕駛員。愛好書法、對聯(lián)，近年又潛心研究地方史，靠勤奮刻苦自學(xué)，著有《楹聯(lián)源潭》、《翠峰志》、《珠源夢》，與吉成合著《珠江源攬勝》、《珠源風(fēng)光》，以及大量的碑刻記類文章百多萬字。現(xiàn)為中國作協(xié)會員。

書籍目錄

序起始篇　第一章 秦漢時(shí)期的移民　　一、最早的記載　　二、滇有楚風(fēng)　　三、秦修五尺道　　四、呂不韋后代充軍云南　　五、彩云南現(xiàn)　　六、漢習(xí)樓船　　七、武侯奠安　第二章 唐宋元三代的移民　　一、唐將不備　　二、宋揮玉斧　　三、元跨革囊高潮篇　第三章 明軍進(jìn)軍云南　　一、使臣諭梁王　　二、南征云南　　　1．白石江大戰(zhàn)　　　2．回馬一槍　　　3．兩把尖刀　　　4．討平叛酋　　三、潁川侯續(xù)征云南　　　1．潁國公二征云南　　　2．潁國公三征云南　　　3．潁國公遭誅　　　4．潁國公后裔充軍云南　　四、沐英第四章 舉世大屯墾　一、云南地方政權(quán)的建立　　1．置三司　　2．設(shè)府縣　　3．立衛(wèi)所　二、屯田　　1．屯田的歷史　　2．全國大屯墾　　3．屯田云南　　?。?）西漢屯田　　?。?）元代屯田　　　（3）明代屯田　　4．軍屯　　?。?）軍皆世籍　　　（2）定點(diǎn)駐屯　　?。?）建立軍戶　　?。?）三分操備七分種　　　（5）實(shí)行獎(jiǎng)懲，自給自足　　　（6）南征軍定居云南　　?。?）稻子的傳說　　5．民屯　　?。?）移民屯墾　　　（2）稅賦　　6．商屯　第五章 充軍云南尾聲篇　第六章 明代以后的移民作用篇　第七章 漢民入滇與云南社會經(jīng)濟(jì)的飛躍專題篇

章節(jié)摘錄

不韋縣城就在今保山市金雞鎮(zhèn)（前稱金雞村）。金雞村依山面水朝壩，是個(gè)古西南絲綢之路上的戰(zhàn)略要地。越過瀾滄江天塹的蘭津渡（霽虹橋），翻過江北大山就到了金雞村。由于蘭津渡的艱險(xiǎn)，漢武帝通博南山道，渡者艱辛，當(dāng)時(shí)流傳著一首“漢德廣，開不賓。渡博南，越蘭津。渡瀾滄，為他人?！钡母柚{。呂不韋的后代被充軍保山數(shù)百年后，其后裔呂凱做永昌郡五官椽功曹時(shí)，他的點(diǎn)將臺就建在金雞村，至今遺跡尚存，更有一棵已經(jīng)枯死的大樹立于臺上，傳說是當(dāng)年呂凱的拴馬樹。呂凱字季平，后人為紀(jì)念他，金雞鎮(zhèn)至今有一條季平街。追溯云南漢民始末，以充軍方式進(jìn)入云南最早者要數(shù)呂氏，至今已然兩千多年矣。呂氏世代定居云南，幾百年后又出了像呂凱這樣的名人。及至明初大批漢民涌入云南，生活在保山一帶的呂氏后代及西漢到保山墾田的漢民自稱舊漢人。明代以前，要數(shù)漢代進(jìn)入云南的漢民最多?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》說：“當(dāng)是時(shí)（按，指漢武帝時(shí)），漢通西南夷，作者數(shù)萬人，千里負(fù)擔(dān)饋糧，率十一鐘致一石，散幣于邛焚以集之。數(shù)歲不通，蠻夷因以數(shù)攻，吏發(fā)兵誅之?！彼抉R遷此載較為詳細(xì)地說明了漢代欲統(tǒng)治云南，首先得開通道路，投入大量人力物力。道路不通是無法控制云南各夷酋部落的。所以“筑路者數(shù)萬人”，而即使修通了道路，又經(jīng)常被蠻夷堵塞，使運(yùn)糧入滇困難重重，于是“乃募豪民田西南夷”。這里明白說明漢武帝時(shí)就已經(jīng)移民入滇屯墾。其目的在于解決糧食問題，而其實(shí)際意義是向以少數(shù)民族為主體民族的云南輸入漢民，以便進(jìn)一步控制云南。然而武帝這一著沒有成功，因?yàn)檫M(jìn)入云南的漢民仍然微乎其微，很快就被當(dāng)?shù)孛褡逋?。在這一問題上真正的成功者是朱元璋。洪武年間百萬漢民入滇，在云南歷史上，漢民族一躍成為云南的主體民族，這百萬以上的漢民就不可能再被當(dāng)?shù)孛褡逋耍聦?shí)也正是如此。

后記

尋根是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是全人類的共同傳統(tǒng)。云南的漢民族更愛尋根，因?yàn)樗麄兊淖嫦榷际窃诓煌臅r(shí)代以各種特殊的方式遷徙入滇的，特別是明初洪武年間眾多的漢民以南征、流官、軍屯、民屯、商屯、謫戍、充軍、流寓等不同方式從中原、江南等廣闊地域遷徙入滇，散布在云南各地的城鎮(zhèn)、壩區(qū)、山區(qū)，至今已歷六百多年，繁衍二十多代。不同歷史時(shí)期的漢族移民們將中原文化帶進(jìn)云南并傳播給云南各民族，與各兄弟民族相互學(xué)習(xí)，相互包容，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了優(yōu)秀的滇文化。如果說在明代以前，由于云南處于封閉、半封閉狀態(tài)而進(jìn)入云南的漢民族因數(shù)量微小有相當(dāng)部分被其他民族同化的話，那么，明代的云南則是敞開了大門，接納了百萬以上的中原漢族移民。洪武年間的百萬漢民入滇，徹底打破了云南自古以來的封閉、半封閉的落后狀態(tài)，標(biāo)志著云南與內(nèi)地交往步入了一個(gè)廣泛的、深層次的、全方位的時(shí)代，更標(biāo)志著中原文化向云南的各個(gè)方面、各個(gè)層次的縱深切人。先進(jìn)的中原文化與優(yōu)秀的云南民族文化相互融合，致使云南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等各個(gè)方面產(chǎn)生了歷史性的飛躍，漸次接近了全國的發(fā)展水平?，F(xiàn)居云南的明代漢族移民的后裔多數(shù)聲稱他們的始祖“來自南京應(yīng)天府”或“從南京柳樹灣高石坎充軍來此”。但是，由于六百多年的滄桑，很多姓氏既無家譜又無墓志銘可考，三代以上情況就弄不清了，因此，尋根成了他們子子孫孫一代又一代的心愿。本書擬就云南漢民族共同關(guān)心的“祖籍”、徙滇過程以及與此有關(guān)的問題作初步探索。

編輯推薦

《漢族移民入滇史話:南京柳樹灣高石坎》是由云南大學(xué)出版社出版的。

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